史記第十一課周公吐輔，天下歸心第2次指導(dǎo)

媽媽和糖糖一起學(xué)習(xí)

2020

2020-11-13 11:31 原創(chuàng) · 圖片11

2020年11月11日

史記第十一課周公吐輔，天下歸心第2次指導(dǎo)

吐哺握發(fā)”出自漢·司馬遷《史記》：“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。

“周公吐哺，天下歸心”出自東漢政治家、軍事家、文學(xué)家和詩人曹孟德——曹操的詩歌《短歌行》。“周公”兩句畫龍點睛，明明白白，披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話也表達了詩人當(dāng)時的心情

周公解夢是一種對夢境的解說分析，告訴你夢見的事物對現(xiàn)實中的預(yù)示！不過這并不科學(xué)！關(guān)于周公，最早出于周朝，周文王姬昌?。∥耐跛愕呢院莒`，直到現(xiàn)在文王卦還名氣極大！文王有個兒子叫姬旦，他的封地叫周，故稱周文公、周公旦、周公！后來的孔子，孔圣人對周公旦很欽佩，并稱常常做夢夢到周公，故有了周公之夢之說。。。再加上后來《周易》這本書，以及后人的研究改進，慢慢將周公解夢形成了一個系統(tǒng)。。。并有了《周公解夢》這本書?。?！

最重要是是孔子說過甚矣吾衰也久矣吾不復(fù)夢見周公

后人就把做夢也說成見周公

嫡長子繼承制的弊端就是不論這孩子才能如何，只要是正房生的大兒子就夠了，其他的兒子再怎么聰明，辦事能力再強，終究是沒什么用。這樣一來老皇帝是省事了，可一旦碰上個智商不怎么在線的皇上，國家可就遭了大難了。這里面有兩個典型例子，一個是西晉時候的司馬衷，還有一個就是劉備的兒子劉禪。

分封制，是武王在西周建立初期聽從了當(dāng)時紂王的叔叔箕子的意見所建立的等級制度，將當(dāng)時的周國分為很多的地盤，將這些地盤分給一些有功之臣，周朝王室和前朝貴族。并將這些地盤的領(lǐng)導(dǎo)按照距離都城的遠近、功勞的大小和血脈的遠近，分為公、侯、伯、子、男五個等級。當(dāng)時的姜太公就被分封在當(dāng)時的齊地，爵位為公，這就是歷史課本中常常出現(xiàn)的分封制。分封制在當(dāng)時為國家的統(tǒng)一做出來巨大的貢獻，同時也為春秋戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸埋下的禍根。

井田制，可以說是當(dāng)時的首創(chuàng)。將所有的土地分為方塊狀，多塊田地集合在一起看著就像一個井字。當(dāng)時的大片田地中間的地屬于公有田地，周邊的田地屬于私有田地，共有田地租給當(dāng)時的庶民，庶民每年必須交稅，私有田地由當(dāng)時的領(lǐng)主強迫庶民去種。這可以可看到后來土地私有制的影子。

宗法制是由王族的血脈貴賤來劃分權(quán)利，也就是當(dāng)時的嫡長子繼承制，也就是每個諸侯或王的大夫人生下的第一個兒子就是嫡長子，這樣就確立里繼承權(quán)問題，避免了當(dāng)時兄弟之間爭奪王位。在宗法制的基礎(chǔ)之上還延伸出了以夫為尊，義兄為尊的森嚴的等級制度。

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當(dāng)時禮樂制度被稱之為周禮，周禮中明確的指出，從五等爵位到爵位之下的各個官職之間在生活的吃、穿、用和娛樂方面都要有明確的區(qū)分，并且在死后都有明確的稱呼，帝王死后被稱之為駕崩，諸侯死后被稱之為薨，卿大夫死后被稱之為卒，士死后被稱之為不祿，平民和奴隸死后被稱之為去世。這樣嚴明的禮樂制度，影響力后來的幾千幾千年的文明。

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