中國(guó)女人，你將如何母儀天下？

標(biāo)題有那么點(diǎn)標(biāo)題黨的味道，我沒(méi)那個(gè)水平把它改的更貼切點(diǎn)，只好原封不動(dòng)的搬過(guò)來(lái)用。 

這篇文章的論調(diào)不一定就是對(duì)的，但作者提醒了我一點(diǎn)，身為母親對(duì)女兒甚至孫輩的影響有多大。女人，最終還是要回歸家庭的，不管在外多么強(qiáng)勢(shì)，在家里的時(shí)候，為人妻，為人母，相夫教子，把自己的家庭操持的干凈整潔舒適，希望自己能在教養(yǎng)女兒的過(guò)程中，始終記住這一點(diǎn)！ 

2008年3月，筆者在首都華盛頓的美國(guó)亞洲文化學(xué)院UACA旁聽(tīng)了幾堂課，在這座宗旨為“帶給學(xué)生‘東方式的謙和中庸的人際文化’和‘西方式的理性競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展原則’相結(jié)合，”并視這種跨文化的重要素質(zhì)為價(jià)值力量的文化戰(zhàn)略培訓(xùn)學(xué)院里，為計(jì)劃赴東方任職的美國(guó)跨國(guó)公司CEO、外交官、智庫(kù)、大學(xué)、研究人員、商務(wù)人員和東方史學(xué)研究者開(kāi)設(shè)了一系列特別講座課程，令筆者激動(dòng)不已、感慨萬(wàn)分。J. Thomas和W. Galston教授論述的“東方哲學(xué)思想”、“東方美學(xué)”、“傳統(tǒng)文化與民俗禮儀”和“東方藝術(shù)思想”等特別課程，十分的引人入勝和妙趣橫生。當(dāng)教授們?cè)谥v解中國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡和東南亞的女性禮儀文化，特別是臺(tái)灣的中國(guó)傳統(tǒng)女性文化修養(yǎng)課題時(shí)，筆者似曾相識(shí)、感嘆不已。而在講解中國(guó)女性現(xiàn)實(shí)禮儀和流行文化愛(ài)好時(shí)，我則無(wú)言。是的，教授們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論表述和現(xiàn)實(shí)中國(guó)流行禮儀的案例和道德現(xiàn)狀介紹是公正和全面的，我無(wú)言以對(duì)。難道這不是事實(shí)嗎？這也引起了我深深的思考。是的，這種曾經(jīng)熟悉的東方美好價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)是否已經(jīng)變成了我們的歷史文化了？我們還能以此作為我們的現(xiàn)實(shí)文明驕傲嗎？還是我們已經(jīng)完全陌生了？！  

曾幾何時(shí)，在東方禮儀熏陶下的中國(guó)女性在西方世界看來(lái)是如此的高貴和優(yōu)雅；曾幾何時(shí)，我們?nèi)笔Я怂螒c齡、郭婉瑩、秦怡那樣端莊、穩(wěn)重、優(yōu)雅和慈愛(ài)的母親；這樣的大家閨繡、金枝玉葉；曾幾何時(shí)，我們找不見(jiàn)更多的宋美齡、林徽音、吳儀這樣神氣貴重、美麗端莊、溫柔而堅(jiān)定的女性。我們還有那種年輕時(shí)秀外惠中，晚年后溫蘊(yùn)慈祥，那種典雅、高貴而不艷羨于世俗的美麗女性嗎？在她們一生的目光中都帶著那種追尋和探究的光芒，恪守住一份安詳靜美，從未見(jiàn)其張牙舞爪、得意忘形。今日的中國(guó)，我們是否只剩下超女、芙蓉姐姐或身體作家這樣的女性偶像和代表了嗎？我們女性民族傳統(tǒng)引以為驕傲的文化力量應(yīng)該是她們的道德魅力，不是她們歇斯底里的吼叫；是她們的高貴和典雅，不是她們尖酸刻薄的態(tài)度；是她們的思想和精神，不是她們的身體和色相；是她們的堅(jiān)韌和溫婉，而不是她們?cè)谖枧_(tái)上、屏幕里、甚至是在日常生活中的張揚(yáng)雜耍和高聲喧嘩。  

臺(tái)灣和香港一樣終究是要統(tǒng)一的，我不懷疑中國(guó)政府所表達(dá)的捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定信心和智慧；我也相信中國(guó)軍隊(duì)里的中國(guó)男人們，準(zhǔn)備犧牲生命保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心；我更相信中國(guó)的經(jīng)濟(jì)必將超越并覆蓋臺(tái)灣；我也確信任何一個(gè)臺(tái)灣當(dāng)選領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)論他這樣想，還是那樣說(shuō)都無(wú)法改變最終統(tǒng)一的結(jié)果；但我要問(wèn)的是中國(guó)的女人，作為泱泱大國(guó)的女兒和母親們，你們還能象你們的前輩一樣母儀天下、母儀臺(tái)灣嗎？  

你們能減少你們?cè)谂_(tái)灣女人眼里那種偷渡、賣(mài)淫、受騙、奪夫和咄咄逼人的二奶、三奶形象嗎？  

國(guó)際中國(guó)文化出版社IPHCC的編輯子煥君約我寫(xiě)一本《走近文化中國(guó)》的書(shū)，我難以承命，因?yàn)槲抑肋@不是一本有心智的作家能隨便寫(xiě)的書(shū)，這是一本需要她的全體人民、需要一個(gè)對(duì)于自己民族文化的自信和驕傲、一個(gè)和諧快樂(lè)的公平社會(huì)共同來(lái)寫(xiě)的文明之書(shū)。  

前不久，我在網(wǎng)絡(luò)上讀到了一篇題為“中國(guó)女人缺點(diǎn)什么”的博客文章，文章在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上遭到女性網(wǎng)民空前的反對(duì)聲和謾罵聲已經(jīng)回答了“缺點(diǎn)什么”！  

今天的中國(guó)還有多少人知道女兒經(jīng)？知道相夫教子？知道去念《婦女家訓(xùn)》、《勸世文》？臺(tái)灣作家蕭麗紅在她的《千江有水千江月》小說(shuō)里這樣說(shuō)：女兒不同于男兒，女道不同于男綱；識(shí)者都知，閨女是世界的源頭，未來(lái)的國(guó)民之母，要她們讀書(shū)、識(shí)字、受教育，原為的是明理，而現(xiàn)時(shí)的學(xué)校爭(zhēng)風(fēng)爭(zhēng)名，卻是一點(diǎn)做人的道理也不知，若為了念出成績(jī)，只教她們爭(zhēng)頭搶前，一旦失去了做姑娘的許多本分，這實(shí)在是因小失大。  

是的，兒子不好，是一人壞、一家壞、一族壞，女兒因負(fù)有生女教子的重責(zé)，可是關(guān)系人根、人種了，將來(lái)嫁人家為妻做媳，生一些惶恐、霸氣的兒女，這個(gè)世間如何和諧？  

德婦才生得貴子。家有賢妻，男兒不做橫事。由此而來(lái)，才會(huì)深切體會(huì)女兒遠(yuǎn)比兒子貴重，要開(kāi)導(dǎo)她們，更需加倍費(fèi)心費(fèi)神。  

《勸世文》的起頭：“天不可欺”、“地不可褻”、“君不可罔”、“親不可逆”，“師不可慢”、“神不可瞞”、“中不可悔”、“弟不可虛”、“子不可縱”、“女不可跋”；“友不可泛”、“鄰不可傷”，“族不可疏”、“身不可惰”、“心不可昧”、“言不可妄”；“行不可短”、“書(shū)不可拋”、“禮不可棄”、“恩不可忘”、“義不可背”、“信不可爽”；“勢(shì)不可使”、“富不可夸”、“貴不可恃”、“貧不可怨”、“賤不可凌”，“儒不可輕”。  

《千字經(jīng)》“空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)”、“禍因惡積，福緣善慶”、“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”；“樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑”、“上和下睦，夫唱婦隨”、“外受父訓(xùn)，入奉母儀”、“諸姑伯叔，猶子比兒”，“孔懷兄弟，同氣連枝”。  

這樣的理，愈念愈明，這樣的心愈滌愈潔。  

中國(guó)女人，你的理明了嗎？你的心潔了嗎？你們將如何母儀中華、母儀中華臺(tái)灣？  

作者戚至蕌：香港學(xué)者，獨(dú)立評(píng)論家。