今天可以給孩子講講，這些端午習(xí)俗是怎么來(lái)的…

“端”

端午的端是端正，人是天地之心、五行之端，所以，端為始。午是正中，“一縱一橫為午”，縱橫交錯(cuò)才正中，交錯(cuò)為陰陽(yáng)爭(zhēng)，所以，午時(shí)三刻推出午門斬首，是為整肅，端正。由此，陰陽(yáng)交錯(cuò)立正，才是端午節(jié)的原意。粽子稱角黍，黍是北方的黃米、南方的糯米；角，牛角，是祭器；角黍是陰陽(yáng)爭(zhēng)時(shí)的端正象征。

天地之?dāng)?shù)五十有五

按照《周易?系辭》解釋，五為數(shù)字中，五五相遇的數(shù)學(xué)是：天數(shù)二十五，地?cái)?shù)三十，天地之?dāng)?shù)五十有五，變化而行鬼神，端午由此才是重要節(jié)日。角黍即粽子，以箬竹葉包黍米，是陰包裹陽(yáng)之象。按最早晉朝周處《風(fēng)土記》記載，除包角黍，還要煮肥龜，皆以“陽(yáng)內(nèi)陰外之象贊時(shí)”。

扇市

古時(shí)端午前兩日有扇市，到了買扇子、用扇子的時(shí)候了。從象征明月的圓扇，到諸葛亮用的白羽扇，再到折扇，“涼友招清風(fēng)”，扇子其實(shí)是古時(shí)文人實(shí)用的一種詩(shī)意物件。如朱熹說(shuō)，“動(dòng)搖便是用，放下便是體”?？偨Y(jié)此詩(shī)意，最令人贊嘆的還是白居易：“盛夏不銷雪，終年無(wú)盡風(fēng)，引秋生出手，藏月入袖中?！?/p>

艾虎蒲劍

端是正，五字上下各一，中間是交錯(cuò)，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五為交午，兩個(gè)五相會(huì)，古人稱今天午時(shí)為“天中節(jié)”。這一天各家門前要插艾虎蒲劍，“艾虎”是采艾蒿制成虎狀，“蒲劍”是將菖蒲葉裁成劍狀，要以雄黃涂耳鼻，小兒要系“長(zhǎng)命縷”，富家還要以五毒塑形的“五毒餑餑”送友人，都為了辟邪。

女兒節(jié)

端午節(jié)，家家漂亮裝扮小閨女，石榴花插在發(fā)髻上，也稱“女兒節(jié)”。“紅杏單衫花滿頭，彩扇香囊不離手?！背顺贼兆樱允尺€有櫻桃、桑葚、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅。老北京中午也吃新蒜就過(guò)水面，街頭叫賣：“供佛的哎桑葚來(lái)，大櫻桃來(lái)，好蒲子、好艾子，江米兒小棗兒涼涼的大粽子來(lái)?！?/p>

雄黃酒

端午辟毒用雄黃酒。雄黃被古人稱“黃金石”，因“丹之雄”而命名。古人說(shuō)它能殺百毒、辟百邪，佩在身上，鬼神不敢近；入山林，虎狼伏；涉川水，毒物都不敢傷。但此物有毒，所以，“雄黃酒”不是喝的，是從端一（五月初一）日起，用雄黃少許泡酒，在陽(yáng)光下曬熟后，涂在小孩的額頭與耳根上，以辟毒。

端午龍舟事文

朱偉

端午龍舟競(jìng)渡是盛事。其記載，最早是南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》，現(xiàn)在大家引用已多。而《隋書·地理書》其實(shí)記載更詳細(xì)：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，湖大船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰：‘何由得競(jìng)湖！’因而鼓櫂爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，習(xí)以相傳，為競(jìng)渡之戲?！边@里，屈原赴汨羅是五月十五，非端午，濟(jì)是渡河，櫂是船槳，鼓櫂就是劃槳。

我很小時(shí)，端午看龍舟曾是全城老少都雀躍事，但“競(jìng)渡”的概念并不相同。那時(shí)江南水鄉(xiāng)小城，全城水道貫通，水清有游魚，搖櫓聲、搗衣聲綿延不絕所以，出門幾步便是各年代營(yíng)造的老少石橋，橋橋相望，搖櫓聲、搗衣聲綿延不絕。龍舟是從四方順?biāo)来┏嵌^(guò)的，代表四方的龍舟，從東門入城是青龍，南門入城是赤龍，西門入城是白龍，北門入城是黑龍，另有中央黃龍。龍舟未來(lái)時(shí)，橋下、橋下、水橋上，臨河房屋窗口都已聚滿眺望的人們，這景象才是我童年記憶中最難忘的。龍舟順?biāo)蓝鴣?lái)，穿橋而過(guò)，槳夫們就在喝彩聲中趾高氣揚(yáng)，也不泛有拋物的。在我的記憶中，龍船在橋洞下，穿過(guò)簇?fù)淼娜侨思业膬x式感才是極美的。于是，船過(guò)，也有大人小孩順著河邊青石路奔跑的，當(dāng)然也有到龍船匯合處去等待的。龍船匯合處叫“匯龍?zhí)丁?，潭后是孔廟。潭的規(guī)制其實(shí)很小，不過(guò)是五條河道匯合之處，龍舟在這里是無(wú)法競(jìng)渡的，五龍匯合，五龍嬉水，只不過(guò)有一種儀式感。這與在大江中的龍舟賽是極不同的感覺(jué)，那是體育比賽，非一種儀式。

由此真想古人建城時(shí)，營(yíng)造的生活環(huán)境與鄰里關(guān)系是多么重要的事。南方水城，枕水而居，燈光與水影相映，游魚嬉戲，槳聲欸乃，一方水土養(yǎng)一方人家，安然而閑適，現(xiàn)在回想，真幻若仙境。僅短短的時(shí)間，河道阻塞變成死水，游魚滅絕，承載著悠久歷史的石橋換成水泥橋，粉墻黛瓦的老宅都變成丑陋的簡(jiǎn)易樓，不知文化為何物的人對(duì)由一代代有識(shí)之士苦苦積累起來(lái)的文化的破壞速度太可怕了。

等我稍大些，龍舟過(guò)橋已經(jīng)不再。記得上小學(xué)時(shí)，匯龍?zhí)哆呥€有廢棄在那里被風(fēng)雨剝蝕的龍舟，隨后就再也見(jiàn)不到了。破四舊是一個(gè)摧毀舊文化的過(guò)程，從五十年代起就不斷在倡導(dǎo)“移風(fēng)易俗”，到文革只不過(guò)發(fā)展到頂點(diǎn)而已。

所謂“不破不立”，該破壞的早就破壞了。現(xiàn)在，端午就剩下商家促銷的粽子，龍舟競(jìng)賽也就成了一種符號(hào)，現(xiàn)在的人大都不知何為安居，不以為然安居的意義，都匆匆奔波在路上。

來(lái)源：三聯(lián)節(jié)氣