今日讀完長(zhǎng)生殿戲文，還是用作者的尾聲來點(diǎn)睛吧！也查閱了相關(guān)專家的研究資料，有所得。
最后一齣重圓其實(shí)有兩個(gè)尾聲。
第一個(gè)尾聲：
【尾聲】死生仙鬼都經(jīng)遍，直作天宮并蒂蓮，才證卻長(zhǎng)生殿里盟言。
第二個(gè)尾聲：
【尾聲】舊《霓裳》，新翻弄。唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮。
吳舒鳧認(rèn)為前者是“結(jié)本劇”，即高度概括了劇情，后者是“結(jié)作者之意 ”，即點(diǎn)明了洪昇的創(chuàng)作意圖是“要使情留萬古無窮”。吳氏在《重圓》開端批道：“作者本意與傳概滿江紅相發(fā)明，普天下有情人皆當(dāng)稽首作禮?！?傳概 《滿江紅》：今古情場(chǎng)，問誰個(gè)真心到底？但果有精誠(chéng)不散，終成連理。萬里何愁南共北，兩心那論生和死。笑人間兒女悵緣慳，無情耳?！　「薪鹗?，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，總由情至。先圣不曾刪鄭、衛(wèi)，吾儕取義翻宮、徵。借太真外傳譜新詞，情而已。
吳明確指出末出與《傳概》前后照應(yīng)，均是極力宣揚(yáng)永恒的至情。
讀最后一齣我也有注意到李楊二人最后情歸忉利天。忉利天指欲界六天中之第二天，本為佛教術(shù)語。常在戲曲、小說中被襲用，在《長(zhǎng)生殿》中它指謂什么呢？從天孫的兩處賓白：“我當(dāng)上奏天庭，使你兩人世居忉利天中，永遠(yuǎn)成雙，以補(bǔ)從前離別之恨?！保ā堆a(bǔ)恨》）“鑒爾情深，命居忉利天宮，永為夫婦?！保ā吨貓A》）及“忉利有天情更永”的唱詞可以推知，在忉利天是有夫妻之情的，只不過與人世之情有所不同罷了。
有何不同，湯顯祖《南柯記》有指向。忉利天的夫妻和人間一樣，只是交會(huì)時(shí)“并無云雨”而已，即所謂“癡云膩雨無留戀”。易言之，在忉利天夫妻是重真情而輕肉欲的。忉利以上幾層天夫妻之間依然有情（觀“情起之時(shí)”一語可知），但肉欲色彩更加淡薄。
因此，李、楊在忉利天永為夫婦實(shí)現(xiàn)了“愿世世生生，共為夫婦，永不相離”（《密誓》）的海誓山盟，可見洪昇并未否定真情，而是淡化了其中的欲的色彩，強(qiáng)調(diào)理欲合一，以理節(jié)欲罷了，這是對(duì)晚明張揚(yáng)自然人欲思潮的深刻反思，與清初的社會(huì)思潮桴鼓相應(yīng)。
縱觀全文，它呈現(xiàn)的是情的沉迷、禍害，但也更展現(xiàn)了情的升華、情的永恒。而洪昇的敘事重心顯然在于后半部分情的升華與情的永恒?！堕L(zhǎng)生殿》的主題并非是“情緣總歸虛幻”，而是要表現(xiàn)超越生死、堅(jiān)如金石的理想化的愛情，即“兩情若到真深處，生死風(fēng)波總不妨”的動(dòng)人愛情，其目的是“要使情留萬古無窮”。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。
長(zhǎng)生殿的長(zhǎng)生，是情。