《蘇州古典園林》第五章獅子林

橫向極盡，豎向極盡，迂回也有，曲折不斷；峰也奇，石也怪，論玲瓏，也剔透；時而左盤，時而右旋，時而登峰，時而沉底；時而平緩，時而險隘……如此這般的假山，正好比“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工?！边@是獅子林，深藏著假山至寶的江南名園。

一 溯源

獅子林有近600多年的歷史，先寺后園再宅的經(jīng)歷，使得獅子林既含佛家禪理，也含傳統(tǒng)造園和西洋造園之心得，更含近代貝氏家族之家祠。

1寺園

元至正末年（1341年），高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，后募金造寺。初名“獅子林寺”，寺之后花園，便是獅子林的前身。獅子一說，來源于園內(nèi)“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”。

2講經(jīng)說法賦詩作畫之地

明洪武六年（1373年），獅子林因大書畫家倪瓚所繪《獅子林圖》名聲大振，又成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。

3佛殿

明萬歷十七年（1589年），明姓和尚重建獅子林圣恩寺、佛殿。

4 乾隆賜獅林寺

1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜匾額無數(shù)。并在圓明園和承德避暑山莊仿建兩座獅子林。

5 五松園

清乾隆三十六年（1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園圯。

6獅子林與貝家

1917年顏料買辦商人貝潤生購得此宅，耗銀80萬兩，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。 
1945年貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。1949年新中國成立后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家。

貝氏家族中醉享譽世界的莫過于建筑大師貝聿銘了，他曾在獅子林里度過一段童年時光，園中的自然山水布局和中國古典建筑也一直影響著他。最后他在故鄉(xiāng)用"蘇州博物館"（緊鄰獅子林）為自己的設(shè)計生涯畫下了一個圓滿句號。

二 布局

獅子林的建筑布局略方正，東南多山，西北多水。更多的建筑仍是貝氏重修之物。其大體可分為祠堂、住宅與主花園三部分。

祠堂，占園子入口，為硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。

住宅，全園主廳燕譽堂就在此。該建筑為鴛鴦雙廳結(jié)構(gòu)，陳設(shè)走雍容華貴路線，與舊所的禪意已相去甚遠(yuǎn)。

主花園，藏在層層院落之后，荷花廳、真趣亭傍水而筑；暗香疏影樓是樓非樓，廊上可直達(dá)假山；飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應(yīng)，點題喻義，回味無窮。

獅子林能位列四大名園之一，靠的卻不是上述布局，而是其獨一無二的假山群。且看湖石玲瓏，且看洞壑宛轉(zhuǎn)，世間疊石能成就的美、奇、險都被擺在了獅子林——含暉、吐月、玄玉、昂霞，此等美峰，還有最名動天下的獅子峰。

三 精品建筑

1燕譽堂

《詩經(jīng)》 有云：“式燕且譽，好爾無射”，此堂便取其安閑快樂之意。燕譽堂，采取了中國古典園林中常見的鴛鴦廳設(shè)計。

南廳堂內(nèi)對聯(lián)相作一禮：“具峰嵐起伏之奇，晴云吐丹，夕朝含暉、塵剎幾經(jīng)年，勝地重新獅子座；于筋詠流連而外，瞻族承先，樹人裕后、名園今得主，高風(fēng)不讓謝公墩”。

北廳另有一名叫綠玉青瑤之館。此一言出自元畫家倪云林詩，“綠水”指水，“青瑤”指假山。當(dāng)年倪云林曾造訪獅子林，喜之愛之，也留下盤旋多時，這才有了他筆下名動。民國劉照的《獅子林圖》，刻于民國十六年（1927年），精致生動，閱之能觀獅子林的全局神采。該堂實則可達(dá)四面，能通八方：朝東可走復(fù)廊道祠堂，朝西可直奔立雪堂和湖石假山，朝南有粉墻高筑下的方正庭院，湖石、花臺和小樹組成多個小景片段。

2 湖石假山

《說園》中便提及：有錢有權(quán)有勢者，常起富貴逼人之心，卻無優(yōu)雅閑適之意，故而即便能工巧匠再如何愿意營造意境，卻也不得其法；又有優(yōu)雅閑適之人，心中有溝壑輪廓，卻無能工巧匠之配合，精巧之園轉(zhuǎn)為殘園者眾。由此可見，好園得來殊為不易。對于整座獅子林而言，別的園林宅落設(shè)計大概也能匹敵，卻有一處美景，天下難敵——這便是眾所周知的湖山假石。無論遠(yuǎn)觀或近觀，湖石假山里的石峰造型總脫不開獅子狀：舞獅、睡獅、吼獅、搏球之獅、相斗之獅，如此等等也同舊日的獅子佛座不脫干系。從整體立意而言，湖石假山實則象征著佛教圣地九華山的聳峰峻石，傳說可辨認(rèn)出500個獅子形狀，清代學(xué)者俞樾也贊譽獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全

3 指柏軒

“指柏軒”三字，出自一段“趙州指柏”的禪宗公案。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，一僧問：“‘如何是祖師西來意？’師曰：‘庭前柏樹子?！唬骸蜕心獙⒕呈救?？’師曰：‘我不將境示人?！唬骸绾问亲鎺熚鱽硪?？’師曰：‘庭前柏樹子。三樓又稱聽雨樓，因園主于此收藏聽雨樓帖石刻拓片而得名。在此憑窗眺望，可見對面奇峰林立，園中景色大半在目，尤其是可以俯瞰湖石假山的全貌。指柏軒的四面也有布景：東面庭院中有臘梅、梧桐；西面是一片竹林，與古五松園隔廊相望；西南面有見山樓聳立，曲廊轉(zhuǎn)折可通荷花廳；正南面與湖石假山形成對景，奇峰林立，石筍挺拔。峰間古柏蒼勁，虬根盤繞，一株名為“騰蛟”者，樹齡已逾百年；有一條小溪名曰“玉鑒”，橫于樓前，溪上架弓形石橋，可由此信步而上湖石假山。

4真趣亭

真趣亭上懸掛乾隆帝御題匾額“真趣”，這也有一番典故可說。傳聞乾隆二十七年（1762年），皇帝到獅子林，見亭外石峰重疊，樹木蔥蘢，一彎池水，幾曲平橋，景色十分秀麗，忍不住技癢到處題詞的習(xí)慣，下筆“真有趣”三字，權(quán)作匾額。從臣黃熙，感到此句過俗，靈機(jī)一動，拜奏啟將其中“有”字賜給自己。乾隆聞奏，聽出弦外之音，明白暗合宋王禹假“忘機(jī)得真趣，懷古生遠(yuǎn)思”之意，于是“有”存“真趣”，方才留下此名。