為啥我的學(xué)生不讀《水滸》 ——談給孩子讀經(jīng)典要有選擇

我是一位高中語文老師。在我的高中語文專題研究性學(xué)習(xí)的課程里，中國古代的“四大名著”我只選了《紅樓夢》，《三國演義》、《水滸》是沒有進(jìn)入其中的。為什么我們沒有選入《三國演義》和《水滸》呢？

在我看來，任何一部所謂的“經(jīng)典作品”都會表現(xiàn)出它的價值取向?！度龂萘x》、《水滸》所表現(xiàn)出來的就是“江湖氣”、“暴民政治”和“黑社會人格”。就說“桃園三結(jié)義”吧，說白了它就是一個黑社會性質(zhì)的組織。兩書中的所謂“英雄”幾乎個個都是殺人不眨眼的暴徒、強(qiáng)人，即便是有“義舉”也非自省自覺自悟的。兩部小說實(shí)質(zhì)反映的就是那個時代的道德失范、法律失效、社會失序的黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。

前不久，《中國教育報(bào)》曾刊發(fā)《給孩子讀經(jīng)典要有選擇》一文，作者提出“傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕，不可全盤接受，要批判地繼承。對于尚未具備良好辨別能力的青少年來說，尤其要慎重選擇讀物?！睂Υ耍疑畋碣澩?。正如作者所指出的：傳統(tǒng)的“四大名著”是否適宜中小學(xué)生閱讀，這是一個值得我們認(rèn)真探討分析的重要問題。

讀什么比怎么讀更重要

不同年齡的孩子要讀不同層次的經(jīng)典作品，“給喝奶的孩子吃牛肉，就等于殺了孩子”。

我們常說學(xué)校是教書育人的場所，艾·阿德勒在他的《理性人性》一書就說過：“學(xué)校是每個兒童在其精神發(fā)展過程中所必須經(jīng)歷的一個場所。因此，它必須能夠滿足健康的精神成長的需求。只有當(dāng)學(xué)校與健康的精神發(fā)展的必要性保持和諧，我們才能說這是一所好學(xué)校。只有這樣的學(xué)校才能被認(rèn)作是社會生活所必不可少的學(xué)校?！奔热弧敖虝笔菫榱恕坝恕?，作為學(xué)科課程學(xué)習(xí)的選入，怎么能不考慮“經(jīng)典作品”的價值取向？從這一點(diǎn)上說，我認(rèn)為“讀什么比怎么讀更重要”。

也許有人會說，對于這樣的古典名著，我們應(yīng)盡力去挖掘其正面的價值，但我們也要知道有這樣一個詞——潛移默化。換句話說，真正的經(jīng)典作品是不用教的，只要你去閱讀就會發(fā)生作用。我們學(xué)?？偛荒馨押⒆优囵B(yǎng)成為一個學(xué)科能力很強(qiáng)，但卻被別人指著脊梁骨罵“混蛋”、“惡棍”的人吧，而作為“育人”載體的課文或課程，我們提供的不能是也不該是那些成分不明的甚至含有毒性添加劑的劣質(zhì)“大米”或“奶粉”吧？！

我們知道，人在本性上都是樂于求知和恐于無知的。然而，就“知”而言，就有“有益”和“有害”之別。“知”的選擇和控制對于控制者（如教師）而言，可能是有益的，但是對于學(xué)習(xí)者（如我的學(xué)生或未成人的孩子）而言，卻未必有益甚至可能是有害的。清人譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄序》中說的“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然”正是此理。

對于已經(jīng)成人、心智成熟的教師或大學(xué)生而言，讀《三國演義》和《水滸》可能會采取批判性的思維，但對于人生觀、世界觀尚未形成的中小學(xué)生而言，就未必會采用批判性思維進(jìn)行解讀了。而我期望我的學(xué)生將來是一個擁有“全球的視野”、站在“人類的立場”的現(xiàn)代公民?！度龂萘x》和《水滸》于我的期望值相差很遠(yuǎn)，甚至是背道而馳的。

不同年齡的孩子要讀不同層次的經(jīng)典作品，“給喝奶的孩子吃牛肉，就等于殺了孩子”?，F(xiàn)如今，低年齡段的孩子在“熱”讀《三國演義》、《水滸》，這反映了當(dāng)今教師、家長對中外經(jīng)典作品的不了解，以及其自身在經(jīng)典閱讀方面的知識缺失。

且看讀《水滸》的孩子

作家龍應(yīng)臺為6歲兒子讀《水滸》的故事，是一個很經(jīng)典的案例。該案例值得教師和父母深思。

以讀《水滸》為例，臺灣作家龍應(yīng)臺在《孩子你慢慢來》一書中的“讀《水滸》的小孩”一文就提供了一個經(jīng)典案例：

媽媽開始講《水滸》。魯智深那胖和尚愛喝酒、愛吃狗肉，動不動就和人打群架，樂得安安哈哈大笑。

魯智深睡的時候，鼾聲像打雷，半夜起來，就在那佛殿上小便——

媽媽心中暗想：這書是不是要壞了我的生活教育？暫且說下去：那魯智深哪，喝醉了酒，半夜里搖搖晃晃回到山廟，山門關(guān)了，他用拳頭打門，砰砰砰砰像打鼓一樣。敲了一會兒，扭過身來，看見門邊一個金剛，大罵：“你這個鳥大漢！不替我開門……”

跳上去就打，把金剛的手折斷了，拿那斷手去打金剛的腿，打得撲撲撲，泥土和顏色都掉下來了。

安安圓睜著眼睛，聽得入神。媽媽在想：呀，這不是和“文革”小將破四舊一樣嗎？

媽媽繼續(xù)：這些強(qiáng)盜——嗯——好漢呀，住在山寨中，需要錢用的時候，就下山去要買路錢，記得李忠和周通嗎？他們持兵器攔在山路上，喝道：“會事的留下買路錢！”那客人中有人拿著刀來斗，一來一往斗了十幾回合，小嘍羅一齊擁上來，把那些過路的客人殺死大半，劫走了車子財(cái)物，好漢們唱著歌慢慢地上山……

安安蹙著眉尖，一動也不動不知在想什么，媽媽則聲音越來越小。

……

媽媽坐在兒子床頭，眼睛盯著新的一段發(fā)呆。

“那婦人見勢頭不好，卻待要叫，被武松揪倒來，兩只腳踏住她兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前；喀嚓一刀便割下那婦人頭來，血流滿地……”

后來，媽媽喝了一口水，說，因?yàn)榕私鹕徍λ懒宋浯?，所以武松為哥哥?bào)仇，殺死了潘金蓮，也上山做強(qiáng)盜——呃——好漢去了。我們跳到第廿八回好嗎？

武松被關(guān)著的時候，有個管營，就是管牢房的啦，天天給他送酒送肉來。后來才知道，原來這個管營在快活林開個酒肉店，利用牢房里的囚犯當(dāng)保鏢、打手，過路的人都要先得到他的許可才能去做生意……

媽媽頓了一下，心想，這不就是地痞流氓黑手黨在索取保護(hù)費(fèi)嗎？

管營的生意壞了，因?yàn)橛袀€傻大個兒，外號叫蔣門神的，功夫比他還好，酒肉店的生意都被他搶去了。所以武松非幫忙不可。

“這就是為什么管營每天給武松送酒送肉！”媽媽若有所思地看著安安。

安安帶著期待的興奮，問：“那武松去打了嗎？打了嗎？”

武松就喝了很多酒，醉醺醺地闖到蔣家酒店，把蔣門神的酒店打個稀爛，把蔣門神打個半死……

“不行！”媽媽突然“叭”一聲蓋上書，神情堅(jiān)決，站了起來，“安安，這武松簡直就是個四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單的地痞流氓，他根本不是英雄，《水滸》我們不讀了，換換換！換書！”安安苦苦哀求，做媽媽的不為所動，關(guān)了燈，走出了房門。

有一天下午，媽媽坐在二樓書房里寫東西，耳里忽有忽無地聽著窗下孩子們嬉鬧的聲音。突然，她停下筆來，孩子們似乎在和過街的老人談話，其中有安安的聲音，不清楚在說些什么。

她趴在窗上，伸出半個身子往下看。

6歲的安安和對門5歲的弗瑞弟，手里都揮舞著用竹竿和破布扎起的旗子，站在人行道的兩邊。一個提著菜籃的老婦人蹣跚而來，兩個小男孩攔在她面前。把旗子交叉，擋著路，安安清脆地說：“嘿！過路的客人，留下買路錢！我們兄弟們需要點(diǎn)盤纏！”

老婦人呵呵呵笑起來，說：“哎呀！光天化日之下碰到強(qiáng)盜！我沒有錢，可是有巧克力，行不行？求求你們！”

兩條好漢睜著晶亮的眼睛，看著老婦人枯槁的手臂伸進(jìn)菜籃子里。

“好，放行！”安安威武地施發(fā)口令；兩支旗子撤回，讓出路來。

這條街的一端是個老人院，另一端是個超級市場；安安顯然專找老人下手。

在兩個強(qiáng)盜尚未來得及逮到下一個老人之前，媽媽已經(jīng)離開了窗口，赤腳飛奔下樓，奪門而出氣急敗壞地，正要破口大罵，安安興高采烈地迎上來，邊揮舞著旗子，邊大聲說：“媽媽——你看你看，我們打家劫舍了好多巧克力；弗瑞弟也有功勞……”

成人應(yīng)補(bǔ)上經(jīng)典閱讀這一課

作為華夏子孫，我們不可能割斷我們與“母親”的文化臍帶。面對一些傳統(tǒng)經(jīng)典名著，教師和父母應(yīng)該“深思慎取”。

無獨(dú)有偶，近日在《書城》雜志上讀到陳潔寫的《孩子怎樣讀中國書——我家孩子的國學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)》一文，文中說道：

看完《三國演義》，孩子學(xué)會了一個“道理”，凡事要“用計(jì)”……看《水滸》那段時間，孩子張口閉口“奶奶的”、“灑家”，滿口“鳥”字都出來了。對于充斥全書的血腥，連同“淫行沙門”、“死尸血淥淥”，都好不欣賞快慰，而且漸漸醞釀出幾個標(biāo)準(zhǔn)造型：單腳往椅子上一踏，一手叉腰，一手拍桌子，再作勢拔刀，口道：“少廢話，咱們紅刀子進(jìn)去白刀子出來！”紅白刀子還常給念反了。這成了他一段時間的招牌動作……

魯迅先生在談?wù)撟x書時，主張年輕人不讀中國的書。然而，作為華夏子孫，我們不可能割斷我們與“母親”的文化臍帶。我們的家長、老師怎么辦？還是我說的那句話，“什么年齡讀什么書，什么學(xué)段做什么事?！?/p>

我以為，當(dāng)前中國教育中的嚴(yán)重缺失之一，就是對經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀量不夠、閱讀“質(zhì)”存在問題。小學(xué)階段閱讀文學(xué)作品的情況如今已有所改觀，中學(xué)階段因?qū)W科漸多、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重而顯出嚴(yán)重的不足和不夠了。文學(xué)對一個人未來的影響我們都知道，中學(xué)6年正是一個人接受文學(xué)教育的大好時機(jī)，可惜由于應(yīng)試教育侵襲，我們很多孩子成了其犧牲品不說，也錯過了文學(xué)教育的最好時期。

我曾在一所學(xué)校講我為什么領(lǐng)著我的學(xué)生讀文學(xué)經(jīng)典。我當(dāng)時說，閱讀別人的故事——聚散離合、悲辛交集——我們就是在閱讀不一樣的人生。在這樣的過程中，我們的學(xué)生“心靈因細(xì)膩而偉大，因懷疑而深邃，因孤獨(dú)而奇特，因關(guān)懷而多情，因痛苦而至誠?！蔽膶W(xué)在人類發(fā)展的歷史中一直承擔(dān)著重要的角色，而在今天這樣一個偏重物質(zhì)的年代，我們尤其需要用經(jīng)典文學(xué)來矯正生活、重塑情感。因此，我們今天需要的文學(xué)教育不僅是為民族，更是為世界；不僅是為社會進(jìn)步，更是為人的全面發(fā)展。

教師和家長應(yīng)補(bǔ)上經(jīng)典閱讀這一課——從現(xiàn)在開始，“深思慎取”地捧起經(jīng)典，和孩子一起閱讀，共同成長吧！

文：深圳市新安中學(xué)高中老師吳泓