[ 伍?慈悲 ] --希阿榮博堪布

幸福感源自內(nèi)心的安寧，而僅僅克制負(fù)面情感尚不足以建立強(qiáng)大、平和的內(nèi)心世界，我們還需要主動(dòng)去培養(yǎng)正面、積極的心態(tài)和情感。  

像前面講到地震過后，大家慷慨地向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援手，與災(zāi)區(qū)的人們共渡難關(guān)。其實(shí)，大家克服的不僅是外在的自然災(zāi)難，也是自己內(nèi)心的消極面；建設(shè)的不僅是外在的家園，也是自己的精神家園。  

有一位五歲的小朋友回到家不好意思地對爸爸說，她今天不夠堅(jiān)強(qiáng)，在幼兒園哭了。爸爸問為什么。她說：因?yàn)橄氲搅藶?zāi)區(qū)的小朋友。這位父親后來說：女兒的善良讓我感到驕傲、幸福。地震帶來了巨大的苦難，但人類美好善良的情感卻能夠化解心中的苦難，僅僅是一念同情也是一股凈化人心的力量，它讓我們的人格不斷成熟完善。  

每個(gè)人都有善良的一面，關(guān)鍵是我們要知道怎樣去激發(fā)和培養(yǎng)這些會(huì)給自己和其他人帶來幸福感的品質(zhì)。  

布施是突破自我局限性的有效方法。有人把布施比作贈(zèng)人玫瑰，手留余香。布施中，受者、施者雙方都會(huì)獲得利益。受者免受匱乏之苦，施者也從中收獲了喜悅和自尊。布施有很多種。像大家給災(zāi)區(qū)捐款捐物就是財(cái)物布施。這不是只在災(zāi)難中才能去做的事，日常生活里，我們照樣可以布施，比如去資助貧窮的人和其他處境不利的人，去幫助那些上不起學(xué)的孩子，讓他們有機(jī)會(huì)受教育。  

不要覺得非得有多大的財(cái)力才能去布施，關(guān)鍵不在財(cái)物多少，而在發(fā)心是否真誠。布施不是為了做給別人看的，所以它甚至都不必與所謂慈善行為掛鉤。你可以特意繞道去關(guān)照小區(qū)門口那家快餐店的生意，也可以為了創(chuàng)造一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)而請保姆來家里幫忙。很多人都生活在匱乏之中，需要改善生活，但并不是所有人都愿意接受施舍。給別人一個(gè)自食其力掙錢的機(jī)會(huì)，從廣義上來說，也是一種布施。  

我們不僅可以捐助財(cái)物，還可以貢獻(xiàn)時(shí)間和精力去幫助有需要的人。我知道，很多人去災(zāi)區(qū)做志愿者，照顧傷員，協(xié)助溝通。災(zāi)難過后，我們的社會(huì)繼續(xù)需要這種志愿服務(wù)，幫助孤兒、殘疾人、孤寡老人、流浪者。這個(gè)世界的問題不僅是貧窮和饑餓，還有孤獨(dú)和冷漠。  

佛教中有法布施，就是為人講解佛法，讓人獲得利益。其實(shí)我們可以從更廣泛的意義上理解法布施。就思想而言，凡是符合四法印（諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜）的思想都可以納入佛教思想的范疇；就行為而言，凡是棄惡揚(yáng)善的行為都是佛教倡導(dǎo)的行為。所以，勸人行善，在別人困難的時(shí)候給予安慰、鼓勵(lì)，幫助人樹立積極的價(jià)值觀、人生觀，使人成為更有愛心和責(zé)任感、人格更完整的人，這些都是法布施。  

布施讓我們學(xué)會(huì)放松，不再把一切都緊緊抓在手中，也不再只關(guān)注自己。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來給予是會(huì)讓人感到豐足而不是感到貧乏的。布施的目的是學(xué)習(xí)放下對自我的執(zhí)著，從而更好地幫助別人，所以布施的發(fā)心很重要，如果是為了做秀或者競爭，那么布施反而強(qiáng)化了對自我的執(zhí)著，并且施者從中得到的快樂和自尊也會(huì)極其有限。  

我們一直以來都有很強(qiáng)烈的貧乏感，覺得自己各方面都不夠令人滿意。這種情況在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)得更為突出，尤其是在大城市，人們或多或少都被一股莫名的焦慮、不滿困擾。這背后的原因很復(fù)雜，不過我想一些看上去簡單的方法也許會(huì)有所幫助，比如學(xué)習(xí)欣賞自己生活中的亮點(diǎn)。情緒低落的時(shí)候想一想：其實(shí)自己還不是很慘，至少還有一個(gè)人關(guān)心我，還有一個(gè)地方棲身，還有一份工作，自己也不是一無是處，唱歌不錯(cuò)，還會(huì)修電腦，也曾經(jīng)做過好事，比如在公車上給人讓座……多想想自己的優(yōu)點(diǎn)，心情會(huì)開朗一些。樂觀、知足是現(xiàn)代人很需要去培養(yǎng)的心態(tài)，否則，面對競爭的壓力、各種各樣的選擇和誘惑，生活很容易便會(huì)失去平衡并籠罩在焦慮的陰影中。調(diào)整心態(tài)從來不是一件容易的事，但為了自己和其他人的幸福，我們應(yīng)該努力去做。  

有時(shí)，我們的悲慘處境可能完全是自己想象出來的，實(shí)際情況遠(yuǎn)沒那么糟，但即使是真的陷入困境，也要學(xué)會(huì)忍辱。忍辱指不畏艱難，能夠忍耐并有勇氣克服困難，同時(shí)對一切、即使對有可能傷害自己的人，也不失去慈悲心。  

講到不畏艱難，人們總認(rèn)為那主要與意志力有關(guān)。的確，有人僅憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力就可以挺過難關(guān)，但這不是我所說的忍辱。忍辱是因?yàn)榱酥虑榈木壠稹⒁蚬?，而坦然接受自己的處境，這與怯懦完全不同。忍辱中的勇氣也不是來自于意志力，它來自于內(nèi)心的柔軟和開放，在生活的困難打擊下，努力不讓內(nèi)心變得僵硬麻木，就算在最難的時(shí)刻，也要努力保持心中的善意。  

地震中有一個(gè)女孩子在廢墟下壓了十幾個(gè)小時(shí)，被救出來的那一刻，她對營救隊(duì)員說：打擾你們了，我一輩子都不會(huì)忘記你們。很多人被女孩子的話深深打動(dòng)，也有人說她只是漢語表達(dá)能力不好，情緒激動(dòng)之下詞不達(dá)意。也許她真的漢語不夠好，用詞不夠準(zhǔn)確，但是她要表達(dá)的意思是很明顯的：給大家添麻煩了，她感到很抱歉！在這種情況下，這位可愛的女孩沒有想自己是多么不幸、無辜，她滿懷謙卑地向別人表達(dá)著心中的感激和善意。  

因?yàn)槿倘?，我們在困難中才不會(huì)輕易被負(fù)面情緒擊垮，而是保持判斷力，采取適當(dāng)?shù)?、平和的方式解決問題，避免進(jìn)一步的傷害。忍辱也讓我們寬容、理性，與人融洽相處，建立友誼，所以忍辱的另一層含義是容忍，承認(rèn)世界的多樣性，尊重分歧和不同。這的確很難，因?yàn)槿巳硕贾幌敫淖儎e人，不想改變自己。  

轉(zhuǎn)化內(nèi)心是艱難的，無始以來形成的頑固習(xí)氣不是一朝一夕能夠改變，我們要學(xué)會(huì)忍辱，忍受、克服修行路上的困難挫折，心中始終不忘我們的目標(biāo)是有情眾生都遠(yuǎn)離痛苦、獲得安樂。  

愿逝者往生西方極樂凈土！愿通過我們的善心善行，為生者創(chuàng)造一片人間凈土！  


佛教認(rèn)為我執(zhí)是一切痛苦的根源，所以要從根本上止息痛苦必須放下我執(zhí)，建立空性的見解，但在這篇文章中我沒有談到空性，我認(rèn)為對大多數(shù)人來說，證悟空性還有待時(shí)日，而在證悟空性之前，仍然有很多事值得去做，比如自律、助人，比如培養(yǎng)基本的倫理道德，參與建設(shè)有利于眾生共存的祥和環(huán)境等等，這些都能在一定程度上減輕眾生的痛苦、增加眾生的快樂。  

我們一方面要在日常生活中最平凡、細(xì)微之處取舍善惡因果，另一方面要精進(jìn)不輟聞思佛法，努力建立空性的見解。證悟空性之后，痛苦自然止息，菩提心自然堅(jiān)固。  

讓我們把修持善法的功德回向眾生，愿一切眾生離苦得樂！