清華教授錢穎一：為什么教育程度增加，好奇心和想象力反而會(huì)遞減？

2005年，錢學(xué)森提出的一個(gè)問題，現(xiàn)在已被叫做“錢學(xué)森之問”——“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”對(duì)此，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一作出精彩解答，并提出破解之策。

錢穎一認(rèn)為創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識(shí)積累是不夠的，想象力和好奇心這些超越知識(shí)以外的東西更加重要。兒童時(shí)期孩子的好奇心和想象力很強(qiáng)，隨著年齡增長，受教育程度增加，孩子的好奇心和想象力卻好像不斷遞減，這是我們特別需要關(guān)注的問題。他還提到創(chuàng)新人才教育的其他關(guān)鍵點(diǎn)，值得我們深思。

戳視頻，看錢穎一對(duì)“教育之問”的精彩解答：

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為什么我們的創(chuàng)造性人才這么少？

第一部分我想講創(chuàng)新人才教育這個(gè)問題，我想把它放在我們國家和世界的大環(huán)境中來看。那么大的背景是什么呢？明年就是中國經(jīng)濟(jì)改革開放的40周年。

改革開放以來，我國已從低收入國家變成中等收入國家，并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們下一步是向高收入和中等發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。進(jìn)入新階段關(guān)鍵靠“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”，這已經(jīng)是一個(gè)共識(shí)，沒有爭(zhēng)議。

創(chuàng)新有多種因素，有技術(shù)因素、商業(yè)模式因素、資金因素、市場(chǎng)因素等等，當(dāng)然也有偶然因素。但是在我看來，創(chuàng)新的核心因素是具有創(chuàng)造力的人才，而具有創(chuàng)造力人才的核心是人的創(chuàng)造性思維。培育人的創(chuàng)造性思維，教育就是最重要的推動(dòng)力，這就是我把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新，以及教育連起來的基本邏輯。

回到2005年由錢學(xué)森提出的一個(gè)問題，現(xiàn)在已被叫做“錢學(xué)森之問”。他問“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”雖然他當(dāng)時(shí)主要是講科學(xué)研究，特別是自然科學(xué)研究，但是我想這個(gè)問題可以推廣到各個(gè)領(lǐng)域，也就是說，為什么從我們教育體制之中走出來的創(chuàng)造性人才這么少？

我覺得這是一個(gè)非常有意義的問題。 

先從我們的國情分析。中國是世界上人口最多的國家，也是世界上在校生最多的國家。2017年有940萬人參加高考，將會(huì)有700多萬人被本科或者大專錄取，現(xiàn)在我們高校在校生有2700多萬，高等教育的在學(xué)學(xué)生（包括在職的）接近3700萬，所有這些數(shù)字都是全球第一。

相對(duì)于這樣的巨大人口規(guī)模和受教育的群體，我們思考的問題是：無論是科學(xué)技術(shù)成就、人文藝術(shù)貢獻(xiàn)還是新產(chǎn)品、新品牌、新商業(yè)模式，我們的創(chuàng)新人才不是沒有，而是太少。

當(dāng)然，我覺得也應(yīng)該看到我們?cè)诓粩噙M(jìn)步，特別是近年來進(jìn)步可能還不小。用國際上《自然》雜志引用的數(shù)據(jù)，中國發(fā)表的研究論文數(shù)量在2005年占全球總量13%，到了2015年就增加到了全球的20%，僅次于美國。在數(shù)量上確實(shí)有很大的進(jìn)步。

雖然論文數(shù)量已居全球第二，但科學(xué)研究的突出成果仍然還不夠高、不夠多，我想這也是大家的一致看法。

比如像日本，從2000年到2016年這17年間，共有17個(gè)諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，平均每年一個(gè)。當(dāng)然作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們不會(huì)這么簡單地比較，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)的發(fā)展水平雖然總量很大，但是人均GDP可能相當(dāng)于日本的70年代，所以直接的可比性不強(qiáng)。

但是我注意到，日本在1980年之前已經(jīng)有3人獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，在2000年之前的20年也有3人獲獎(jiǎng)。中國到目前為止只有一人，也就是屠呦呦獲得了諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，單從諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)指標(biāo)來看，我們?cè)趧?chuàng)新人才這方面的差距是明顯的。

不僅僅是諾貝爾獎(jiǎng)，數(shù)學(xué)的菲爾茲獎(jiǎng)是另外一個(gè)指標(biāo)，中國內(nèi)地學(xué)者至今沒有一個(gè)人獲得菲爾茲獎(jiǎng)，而中國香港、越南、伊朗都有獲得菲爾茲獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)家，所以這又是一個(gè)小小的證據(jù)。

當(dāng)然我們不能以諾貝爾獎(jiǎng)或菲爾茲獎(jiǎng)作為唯一的指標(biāo)，但它們有強(qiáng)烈的標(biāo)志性。這是我講的第一部分，問題是怎么提出的。

2

為什么要對(duì)現(xiàn)有教育體制進(jìn)行改革？

第一，中國的教育是有它的特點(diǎn)的，這個(gè)特點(diǎn)中隱含了我們的長處。

首先，個(gè)人、家庭、政府、社會(huì)對(duì)教育的投入加起來實(shí)際上是不少的，這個(gè)投入不僅是金錢、資源的投入，也包括學(xué)生、教師時(shí)間的投入。這是相當(dāng)多的，這由我們的文化傳統(tǒng)，也由重視程度所決定。

第二，對(duì)知識(shí)的重視是全社會(huì)的，教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授、學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，不僅多，而且早、面廣。所以，中國學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握呈現(xiàn)“均值高”，這個(gè)均值高是在橫向上與其他國家相比較而言。

我覺得認(rèn)清楚這兩個(gè)長處，就是投入多、知識(shí)點(diǎn)掌握比較好這兩個(gè)長處很重要。這可以說明：

第一，我們國家近40年的經(jīng)濟(jì)增長如果沒有這些教育的長處我覺得是不可能的；

第二，現(xiàn)在世界上的一些國家，包括一些發(fā)達(dá)國家，想向我們學(xué)習(xí)，比如我看到報(bào)道說英國的中學(xué)邀請(qǐng)上海的中學(xué)的老師幫助他們提高中學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。我們?cè)谶@兩方面確實(shí)有長處。

所以我覺得正是在理解中國教育長處的基礎(chǔ)上來反思教育中的問題，就更有它的意義。我想這里問題很多，結(jié)合我今天的話題，我想其中有一個(gè)關(guān)鍵問題，就是我們對(duì)教育，從認(rèn)知到實(shí)踐，都存在一種系統(tǒng)性的偏差，這個(gè)偏差就是我們把教育等同于知識(shí)，并局限在知識(shí)上。 

教師傳授知識(shí)是本職工作，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是他應(yīng)該做的，高考也是考知識(shí)，考重要的知識(shí)點(diǎn)，這是高考的基本內(nèi)容。所以知識(shí)就成了教育的幾乎全部內(nèi)容?！爸R(shí)就是力量”這句話深入人心，不能說是不對(duì)的，當(dāng)然知識(shí)很重要，我們也說知識(shí)就是力量、知識(shí)改變命運(yùn)等等。 

但是創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識(shí)積累就可以嗎？我的答案是否定的，僅僅靠知識(shí)積累是不夠的，所以教育必須超越知識(shí)。這是我對(duì)中國教育問題，特別創(chuàng)新人才教育的一個(gè)核心想法，也是我們提出教育改革建議的很重要的出發(fā)點(diǎn)。

愛因斯坦的下面這句話，以及他講這句話的背景，給我的印象非常深，我在我的多篇文章和演講中多次引用。 

愛因斯坦在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后首次到美國訪問，有記者問他聲音的速度是多少？愛因斯坦拒絕回答，并說我不回答你這個(gè)問題，因?yàn)槟憧梢栽谌魏我槐疚锢頃胁榈酱鸢浮?nbsp;

接下來愛因斯坦說了句后來特別有名的話，他說“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考”。這是將近一百年前的一句話。在當(dāng)時(shí)，很多事實(shí)是從書中可以查到的。在今天，更多的事實(shí)可以上網(wǎng)查到。在未來，又有更多的知識(shí)和事實(shí)機(jī)器會(huì)幫你查到。所以這句話在當(dāng)前和未來更值得深思。 

關(guān)于“教育局限在知識(shí)的積累”這個(gè)問題，我絕對(duì)不是否定知識(shí)的用處，而是說停留在知識(shí)層面是非常不夠的。而這個(gè)問題在今天比以往任何時(shí)候可能帶來的后果都更加嚴(yán)重。 

為什么呢？我想有兩個(gè)基本原因。 

第一，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段發(fā)生了重大的變化，簡單地說，就是要從過去的發(fā)展模式，到今后更多地依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)就是要依靠創(chuàng)造性的人才，而創(chuàng)造性的人才并不是我們通常認(rèn)為的讀書讀得好的學(xué)生。這就是第一個(gè)基本原因，我們所處的發(fā)展階段不同了。 

第二個(gè)原因就是技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，特別是最近討論很熱的關(guān)于人工智能（AI）的發(fā)展。盡管目前我們還看不清楚人工智能的影響。但是有一點(diǎn)是清楚的，就是我們知道人工智能是通過機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)來工作，而這種學(xué)習(xí)過程中非常重要的部分是圖像識(shí)別，就是大量的識(shí)別和記憶已有的知識(shí)積累。這樣的話它就可以替代、甚至超越那些通過死記硬背、大量做題而掌握知識(shí)的人腦。

創(chuàng)新人才的教育僅僅靠知識(shí)積累是不夠的，教育必須超越知識(shí)。

而死記硬背、大量做題正是我們目前培養(yǎng)的學(xué)生的通常做法。所以，一個(gè)很可能發(fā)生的情況就是，未來人工智能首先會(huì)替代那些在我們教育制度下培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，即對(duì)已有知識(shí)的積累。這是我的一個(gè)判斷，是聯(lián)系到現(xiàn)在科技的發(fā)展做出的一個(gè)判斷。 

6月7號(hào)，人工智能機(jī)器人參加了高考數(shù)學(xué)考試。報(bào)道說有兩臺(tái)機(jī)器，數(shù)學(xué)滿分是150分，它們的得分分別是134分和105分，而且分別只用了10分鐘和22分鐘。這只是開始，據(jù)說做人工智能的人的目標(biāo)是到2020年機(jī)器能夠參加全部的高考，現(xiàn)在只是從數(shù)學(xué)開始。

所以以上這兩點(diǎn)，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，一個(gè)是科技發(fā)展的勢(shì)頭，讓我們認(rèn)識(shí)到對(duì)現(xiàn)有教育體制和方法進(jìn)行改革的迫切性。這既是在肯定現(xiàn)有教育的長處及對(duì)過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上做出的判斷，也是基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展未來趨勢(shì)、科技發(fā)展未來趨勢(shì)做出的判斷。

我想，參事們做的工作，就是立足國情，思考未來。我認(rèn)為這樣的思考是非常重要的。

3

為什么教育程度增加，好奇心和想象力反而會(huì)遞減？

創(chuàng)造性思維從哪里來？回答這個(gè)問題就關(guān)系到我們?nèi)绾胃母飫?chuàng)新人才的教育，就是怎么做的問題。我在教學(xué)實(shí)踐中感受到的特別重要的一條，就是創(chuàng)造性思維的來源之一，是好奇心和想象力。 

我覺得創(chuàng)造力確實(shí)需要有知識(shí)，但不僅僅是知識(shí)，關(guān)于創(chuàng)造力，心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)都有很多系統(tǒng)的研究，我今天不從學(xué)術(shù)角度來講，而是從教育實(shí)踐中的觀察來看。 

那么除了知識(shí)，還有什么呢？愛因斯坦的兩句話讓我印象深刻，就是“我沒有特殊的天賦，我只是極度的好奇”和“想象力比知識(shí)更重要”。他都沒有講知識(shí)本身，而是超出知識(shí)以外的東西，特別是好奇心，還有想象力，我覺得這兩個(gè)正是我們過去比較忽視的。 

受此啟發(fā)，我提出一個(gè)簡單的假說：“創(chuàng)造性思維=知識(shí)×好奇心和想象力”。這樣一個(gè)簡單的公式就告訴我們知識(shí)越多未必創(chuàng)造力越大。受教育越多，雖然知識(shí)越多，但未必創(chuàng)造力越大，因?yàn)楹闷嫘暮拖胂罅赡軠p少。也就是說，創(chuàng)造力并非隨著受教育時(shí)間的增加而增加。

知識(shí)通常是隨著受教育的增多而增多，這沒有錯(cuò)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家度量“人力資本”的通常做法，就是計(jì)算受教育的年限。但是，好奇心和想象力與受教育年限的關(guān)系就沒有那么簡單了，它們?nèi)Q于教育環(huán)境和教育方法。

兒童時(shí)期的好奇心和想象力特別強(qiáng)，但是隨著受教育的增加，好奇心和想象力有可能會(huì)遞減，為什么？

這里有基本原因，我們后來學(xué)的知識(shí)都是有框架和假定的，不管什么知識(shí)都是。那么你的好奇心、想象力往往會(huì)挑戰(zhàn)這些想象力和框架，在絕大多數(shù)情況下，你的挑戰(zhàn)是錯(cuò)的，因?yàn)榍懊娈吘故欠e累了這么多年，你就很受打擊，所以這就在客觀條件下被否定，會(huì)壓制這種好奇心和想象力的效果。因此連愛因斯坦都感嘆好奇心、想象力能在正規(guī)教育中幸存下來簡直就是一個(gè)奇跡。

如果創(chuàng)造力是知識(shí)與好奇心和想象力的乘積，那么隨著受教育時(shí)間的增加，前者在增加，而后者在減少。作為兩者合力的創(chuàng)造力，就有可能隨著受教育的時(shí)間延長先是增加，到了一定程度之后會(huì)減少，形成一個(gè)倒“U”字形狀，而非我們通常理解的單純上升的形狀。

這就形成了創(chuàng)新人才教育上的一個(gè)悖論：更多教育一方面有助于增加知識(shí)而提高創(chuàng)造性，另一方面又因壓抑好奇心和想象力而減少創(chuàng)造性。所以兩者的合力讓我們判斷教育對(duì)創(chuàng)新人才產(chǎn)生的作用變得困難，但可以一部分解釋為什么有些大學(xué)的輟學(xué)生反而很有創(chuàng)造力。

所以這是我對(duì)“錢學(xué)森之問”的非常簡單的回答，并不是我們學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識(shí)的同時(shí)有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素。

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創(chuàng)造性思維為什么和價(jià)值取向有關(guān)？

第四部分是講創(chuàng)造性思維來源之二，是有更高追求的價(jià)值取向。創(chuàng)造性思維不僅取決于好奇心和想象力，還與價(jià)值取向有關(guān)，所以當(dāng)我們討論創(chuàng)新人才教育時(shí)，不僅僅是一個(gè)知識(shí)和能力問題，也是價(jià)值觀的問題。

我們現(xiàn)在面臨的一個(gè)具體現(xiàn)實(shí)是比較急功近利，更一般地說是短期功利主義的價(jià)值取向，這對(duì)創(chuàng)造性思維是很有害的。

5月25日扎克伯格在哈佛大學(xué)2017年畢業(yè)生典禮上的演講，主題是講人要有追求、有更高的追求，就是超越短期功利主義的價(jià)值取向。

創(chuàng)造性思維不僅取決于好奇心和想象力，還與價(jià)值取向有關(guān)。

我再次引用愛因斯坦的一段話，愛因斯坦曾說：在科學(xué)的殿堂里有各式各樣的人，他們探索科學(xué)的動(dòng)機(jī)各不相同。有的是為了智力上的快感，有的是為了純粹功利的目的，他們對(duì)建設(shè)科學(xué)殿堂有過很大的甚至是主要的貢獻(xiàn)。但是科學(xué)殿堂的根基是靠另一種人而存在。他們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵最I(lǐng)悟的世界圖像，他們每天的努力并非來自深思熟慮的意向或計(jì)劃，而是直接來自激情。

科學(xué)探索是創(chuàng)新中的一個(gè)例子，而創(chuàng)新不僅包括科學(xué)探索，也包括技術(shù)創(chuàng)新、人文藝術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等。

受此啟發(fā)，我把創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)分為三個(gè)層次，分別代表三種價(jià)值取向：短期功利主義、長期功利主義，以及內(nèi)在價(jià)值的非功利主義，后面一個(gè)都比前面一個(gè)有更高的追求。

對(duì)短期功利主義者而言，創(chuàng)新是為了發(fā)論文、申請(qǐng)專利、公司上市；

對(duì)長期功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，為了填補(bǔ)空白、爭(zhēng)國內(nèi)一流、創(chuàng)世界一流；

而對(duì)內(nèi)在價(jià)值的非功利主義者而言，創(chuàng)新有更高的追求，追求真理、改變世界、讓人變得更加幸福。

我們的現(xiàn)實(shí)情況是，具有第一類動(dòng)機(jī)的人很多，具有第二類動(dòng)機(jī)的人也有，但是具有第三類動(dòng)機(jī)的人就少了，甚至可以說是寥寥無幾。

所以，我們之所以缺乏創(chuàng)新型人才，除了缺乏好奇心和想象力之外，就是在價(jià)值取向上太急功近利，太功利主義。急于求成的心態(tài)、成王敗寇的價(jià)值觀，導(dǎo)致更多的是抄襲、復(fù)制，而較少真正的創(chuàng)新，更不太可能出現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新、革命性創(chuàng)新。

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教育改革應(yīng)該做什么？

第五部分也是最后的結(jié)論，就是關(guān)于教育改革應(yīng)該做什么。如果以上的反思是對(duì)的，那么就意味著創(chuàng)新人才的教育需要?jiǎng)?chuàng)新的人才教育。

根據(jù)上面分析我提出三條建議，教育除了傳授知識(shí)之外，第一，教育應(yīng)該創(chuàng)造更加寬松的、有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間和時(shí)間；第二，在教育中要更好地保護(hù)學(xué)生的好奇心、激發(fā)學(xué)生的想象力；第三，在教育中要引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值取向上有更高的追求，避免短期功利主義。

這就對(duì)教育改革提出了更高的要求，因?yàn)槟壳皩W(xué)生培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)多以學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度為出發(fā)點(diǎn)和考核點(diǎn)，總覺得學(xué)生學(xué)得不夠多、不夠深，學(xué)得不夠?qū)嵱?、不夠前沿，但是如果我們更關(guān)心學(xué)生的好奇心和想象力，更關(guān)注學(xué)生的價(jià)值取向，那么我們的教育模式就應(yīng)該有比較大的改變。

這三條是我對(duì)創(chuàng)新人才教育改革的建議。

教育改革，我們都在路上。

來源：人民教育