低智商的善良，不如高智商的冷漠

西諺說：“這個(gè)世界，從來不缺善良，缺的是理智和克制。”當(dāng)善良毫無原則地橫行于世界上，它將成為最大的惡，因?yàn)樗陨屏贾圃炝藷o數(shù)惡人。

善良本身沒有錯(cuò)，但一定要有點(diǎn)鋒芒。當(dāng)我們一次次義憤填膺之后又看到一次次的反轉(zhuǎn)，不妨再來看看這句話——

低智商的善良，不如高智商的冷漠。

1、

先說說作家斑馬遭遇的一個(gè)真實(shí)故事。

斑馬同學(xué)A的母親突患白血病，很不幸。

萬幸的是，A父母均有醫(yī)保和退休金，

她本人薪水也還可以，家中有房有車。

結(jié)果A的第一反應(yīng)不是哭得死去活來，

也不是帶母親做進(jìn)一步檢查，

而是迅速在微信、QQ朋友圈求助，

聲淚俱下地講述自己的母女情，

懇請(qǐng)大家給她母親一個(gè)活下去的機(jī)會(huì)。

和A關(guān)系不錯(cuò)的同學(xué)立馬建了捐款群，

一經(jīng)帶頭，群里同學(xué)立馬爭(zhēng)相發(fā)出慰問，

陷入“只要人人都獻(xiàn)出一片愛”的美好氛圍中。

一位同學(xué)說：斑馬公號(hào)做得好，找他幫忙募捐??！

A立呼斑馬：哪天方便？發(fā)之前給我看一下。

斑馬回復(fù)：深表同情，無能為力。

A特別生氣：你也是有父母的人，怎么這么冷血！

斑馬回復(fù)：你自己有收入，父母有醫(yī)保有退休金，現(xiàn)在剛查出癌癥，你就忙著從別人口袋掏錢。你是自己有孝心，還是想讓別人幫你盡孝心？

2、

這兩年，朋友圈經(jīng)常會(huì)有A這樣的悲情營(yíng)銷，

以至于“善良”漸漸變成了一種廉價(jià)的“秀”。

晉惠帝執(zhí)政時(shí)期，有一年發(fā)生饑荒。

百姓沒糧食吃，只有吃草根食樹皮。

很多百姓餓死了，

晉惠帝聽完奏報(bào)后揪心不已，

善良的他想為子民做點(diǎn)事情，

一番冥思苦想，他說出解決方案：

“老百姓沒有米飯吃，怎么不吃肉粥呢？”

第一種盲目善良：就是晉惠帝似的“無知無明”。

比如，為了彰顯自己的善良，

很多人總是成群結(jié)隊(duì)去放生，

把陸龜放到水里，致其活活淹死。

總有些人，道聽途說一些偏方后，

就像撿到了寶一樣到處推薦給病人，

自以為給出的是滿滿的希望，

但最后病人得到的卻是大大的絕望。

這種無知的善并非真善，

蘇格拉底說：無知即無德。

3、

《西游降魔篇》里有這么一段：

一個(gè)村民被妖怪吃掉后，

道長(zhǎng)抓住一條長(zhǎng)相猙獰的魚說：

“這就是吃人的妖精?！?/p>

玄奘告訴村民：“這不是兇手?！?/p>

道長(zhǎng)義正言辭地罵道：“一個(gè)好爸爸被妖怪殘殺，你還說出這樣的話，你…你是個(gè)混蛋?！?/p>

受害者老婆無比憤怒：“你有沒有死過老公？”

于是，群情激憤的村民把唐僧吊了起來。

第二種盲目善良：就是這樣的“道德綁架”。

“道德綁架”就是自以為站在善良的一方，

便肆無忌憚對(duì)其他人或事件妄加評(píng)斷。

4、

我們身邊，每天都在發(fā)生這樣的事情——

你的錢被室友無故拿走了，

你生氣時(shí)，總有人站出來說：

“哎呀，他可能有急事，你別這么小氣?！?/p>

你經(jīng)常被老公打得鼻青臉腫，

你提出離婚時(shí)，總會(huì)有人站出來說：

“為了小孩，就再忍忍吧！”

可惡的人販子被抓后，

你拍手稱快時(shí)，總有人站出來說：

“都是因?yàn)楦F，不然誰愿意去做這種事呢？”

第三種盲目善良：就是這樣的“是非不分”。

這種是非不分的人是圣母婊，

對(duì)任何事情都抱有充分的同情心，

忽略邏輯、忽略事實(shí)、忽略公正，歌頌毫無原則的付出與原諒。

這種沒有原則的善良，是世間最大的“惡”。

它的危害在于，不僅混淆了大眾對(duì)事情的正確判斷，還助長(zhǎng)了真正的惡。

哈耶克說：“當(dāng)善良失去原則的時(shí)候，可能比惡還惡。”

5、

一親戚的女兒小穎，

大學(xué)畢業(yè)后和女同事合租了一套房。

但那姑娘從小嬌生慣養(yǎng)，

所以從合租的第一天起，

小穎就扮演起了老媽子的角色。

而那姑娘不買菜、不做飯、不刷碗、不打掃房間，過得像個(gè)公主。

有一次，小穎生病了，

在床上躺了三天，屋子就亂了三天。

第四天，小穎忍無可忍，

爬起來把屋子打掃了，并清洗了碗筷。

兩小時(shí)后，那姑娘帶了外賣回來，

吃完后，咣一聲又把碗筷扔進(jìn)洗碗池里。

小穎終于發(fā)了飆，結(jié)果那姑娘四處告人，

說小穎是一個(gè)多么不近人情的人，

連這么一點(diǎn)小事都不能包容她。

小穎知道后，氣得眼淚直流。

我對(duì)她說：你受的罪，都是你自找的。

第四種盲目善良：就是這樣的“愚蠢自虐”，為別人的不要臉買單。

《奇葩說》里，柏邦妮說過一句話：“善良是很珍貴的，但善良沒有長(zhǎng)出牙齒來，那就是軟弱?！?/p>

善良沒有錯(cuò)，但不能毫無底線。

你沒有底線，他就沒有原則。

強(qiáng)權(quán)是這么產(chǎn)生的，蠻橫也是這么產(chǎn)生的。

一切的居高臨下、一切的欺辱，都是這么產(chǎn)生的。

所以，越是善良的人底線越要高一點(diǎn)，在事情變壞之前學(xué)著適度“零容忍”。

6、

一天，宋仁宗處理事務(wù)到深夜，

又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，

但他忍著饑餓沒有說出來。

第二天，近臣知道了，就勸他：

“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，

想吃羊肉湯，隨時(shí)吩咐御廚就好了，

怎能忍著不說讓龍?bào)w受虧呢？”

宋仁宗回答說：“宮中一時(shí)隨便索取，

會(huì)讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，

御廚就會(huì)夜夜宰殺，一年下來要數(shù)百只，

形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計(jì)算，

為我一碗飲食，創(chuàng)此惡例，

且又傷生害物，因此我寧愿忍一時(shí)之餓?！?/p>

高級(jí)的善良就是如此——它是一種智慧，是在對(duì)事情的基本事實(shí)進(jìn)行完整認(rèn)知，同時(shí)又對(duì)事物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行詳細(xì)審視后，做出的最佳選擇。

一只小海龜爬到沙灘，受到一只海鷗的攻擊；

一個(gè)善良的人把海鷗趕走，把小海龜放進(jìn)大海；

其他小海龜?shù)玫藉e(cuò)誤的安全信號(hào)，傾巢而出，

結(jié)果引來大群海鷗的圍攻，小海龜幾盡覆滅。

這個(gè)人是行善還是作惡？

我們既要做善良的人，也要做智慧的人。

沒有智慧的善良有時(shí)會(huì)淪為惡的幫兇。

比善良更善良的，是智慧。

7、

《晉書》記載了這樣一則故事：

東晉大臣郗超和父親郗愔性格差別很大。

郗超與大將軍桓溫結(jié)為同盟，圖謀皇權(quán)。

因父親忠于王室，所以他沒敢讓父親知道。

郗超病危，自知不久于人世，

便拿出一個(gè)書箱交給門生：

“如果我父親過度悲傷，就把書箱交給他?！?/p>

郗超死后，郗愔果然哀痛成病，

于是門生就把書箱交給郗愔，

郗愔打開發(fā)現(xiàn)——里面竟是郗超與桓溫密謀皇權(quán)的書信。

郗愔看后氣得跳腳大罵，

從此不再思念郗超，疾病豁然痊愈。

從家庭角度看，郗超的做法無疑是善良的，

以最小的代價(jià)，挽救了父親之大病。

高級(jí)的善良就是如此——它不是一種自殘，而是一種能力。

不僅是一種把他人痛苦理解為痛苦的能力，

更是一種不被低智商善良傳染的能力，

不僅是一種設(shè)身處地?fù)Q位思考的能力，

更是一種能深刻洞察人性中的惡的能力，

不僅是一種不把快樂建立在別人痛苦之上的能力，

更是一種挽救他人于水火而不溺亡自己的能力。

所以蘇格拉底說：無知的人是沒有資格行善的。

因?yàn)闊o知的善良只有善良的外衣，缺少善良的內(nèi)核。

它不僅可能助長(zhǎng)惡，還可能“自殘”己身。

8、

春秋時(shí)期，魯國(guó)規(guī)定：

“國(guó)人凡有去國(guó)外旅行者，

見到魯國(guó)人在外淪落為奴，可花錢把他贖回，

回國(guó)后可去國(guó)庫(kù)報(bào)銷費(fèi)用?！?/p>

孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴，

遂花錢將其贖回，但贖后沒去國(guó)庫(kù)報(bào)銷。

很多人由此稱贊子貢品格高尚，

孔子知道后，卻大罵子貢。

別人覺得奇怪：“贖人不去報(bào)賬不是很高尚嗎？”

孔子說：“錯(cuò)了。子貢的做法會(huì)導(dǎo)致更多奴隸不能被救贖。

將來別人看見魯人為奴時(shí)就會(huì)這么想：

‘我贖買后，若去報(bào)帳，品格就不如子貢。

但不報(bào)賬吧，我自己又負(fù)擔(dān)不起?！?/p>

于是只好裝聾作啞不去贖人。

所以，子貢不報(bào)賬的做法，

實(shí)際是在阻礙更多奴隸被救贖，是有害的。”

孔子對(duì)事物的發(fā)展變化看得多遠(yuǎn)啊！

高級(jí)的善良就是如此——每件事都會(huì)從很多角度想問題。

不但從自己的角度，也從別人的角度想問題，甚至還會(huì)考慮做事之后會(huì)不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的連鎖反應(yīng)。然后才把一件事做到最好，或向他人普及真知。

所以王蒙說：“善良是一種遠(yuǎn)見?！?/p>

9、

社會(huì)最大的敵人并不是精明的壞人。

提高作惡的成本，壞人自有約束；

加大合作的砝碼，壞人自會(huì)選擇。

最可怕的，恰恰是數(shù)量眾多，

缺乏常識(shí)、缺乏遠(yuǎn)見、缺乏智慧的好人。

世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。

所以西諺說：通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的。

這個(gè)世界，從來不缺泛濫的善良，

缺的是理智和克制。

當(dāng)善良沒有原則毫無節(jié)制地橫行于世界上，

它將成為最大的惡，

因?yàn)樗陨屏贾圃炝藷o數(shù)惡人。

我們要做善良的人，但不能做盲目善良的人。

羅素說：“若理性不存在，則善良無意義?！?/p>

所以，請(qǐng)照顧好你的善良，

最好讓它開出玫瑰，用刺保護(hù)它的美，

你的善良，必須得有點(diǎn)鋒芒。

來源：拾遺