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中國傳統(tǒng)文化十論
作者:
李仁虎 著
出版社:
商務(wù)印書館國際有限公司
出版時(shí)間:
2022-05
頁數(shù):
304
字?jǐn)?shù):
220000
開本:
16
ISBN:
9787517608769
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中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。該書以人性論為起點(diǎn),探討了傳統(tǒng)文化最重要、最核心的十個(gè)方面,涉及宇宙本體論、人生觀、價(jià)值觀、情感觀、思維方式和政治制度等。在充分的材料爬疏、辨析的基礎(chǔ)上,在中外文化比較的大視野下,作者熟練運(yùn)用正反對(duì)比法,嚴(yán)格遵循邏輯,由邏輯推論得出自己的結(jié)論。作者主張對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,并試圖說明取舍的具體內(nèi)容。該書為中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)了清晰的框架,以問題意識(shí)為結(jié)構(gòu)點(diǎn),引領(lǐng)讀者以現(xiàn)實(shí)生活為參照,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入細(xì)致的思考。
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。該書以人性論為起點(diǎn),探討了傳統(tǒng)文化最重要、最核心的十個(gè)方面,涉及宇宙本體論、人生觀、價(jià)值觀、情感觀、思維方式和政治制度等。在充分的材料爬疏、辨析的基礎(chǔ)上,在中外文化比較的大視野下,作者熟練運(yùn)用正反對(duì)比法,嚴(yán)格遵循邏輯,由邏輯推論得出自己的結(jié)論。作者主張對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,并試圖說明取舍的具體內(nèi)容。該書為中國傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)了清晰的框架,以問題意識(shí)為結(jié)構(gòu)點(diǎn),引領(lǐng)讀者以現(xiàn)實(shí)生活為參照,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入細(xì)致的思考。
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作者筆下的中國傳統(tǒng)文化十論包含: 1、人性論(第一性為惡,第二性為善):中國古代哲學(xué)最重要的,不是宇宙論本體論,而是人性論。人性論涉及中國哲學(xué)幾乎所有的問題。 2、天人合一觀(宇宙論、本體論) 3、人生觀:中國傳統(tǒng)的人生觀是“仁內(nèi)禮外”,仁之本,是愛人和立己立人、達(dá)己達(dá)人,而禮的本質(zhì)是行仁義守秩序,仁的異化與禮的異化法化(法律化)泛化(泛濫無邊)。 4、價(jià)值觀:儒道釋三家的價(jià)值觀是理想主義價(jià)值觀,而法家墨家則是實(shí)用主義價(jià)值觀。 5、處世觀(中庸之道) 6、情感觀(祖先崇拜) 7、思維觀(陰陽五行):用陰陽五行來解釋事物運(yùn)行的源動(dòng)力和自然界的客觀規(guī)...
作者筆下的中國傳統(tǒng)文化十論包含: 1、人性論(第一性為惡,第二性為善):中國古代哲學(xué)最重要的,不是宇宙論本體論,而是人性論。人性論涉及中國哲學(xué)幾乎所有的問題。 2、天人合一觀(宇宙論、本體論) 3、人生觀:中國傳統(tǒng)的人生觀是“仁內(nèi)禮外”,仁之本,是愛人和立己立人、達(dá)己達(dá)人,而禮的本質(zhì)是行仁義守秩序,仁的異化與禮的異化法化(法律化)泛化(泛濫無邊)。 4、價(jià)值觀:儒道釋三家的價(jià)值觀是理想主義價(jià)值觀,而法家墨家則是實(shí)用主義價(jià)值觀。 5、處世觀(中庸之道) 6、情感觀(祖先崇拜) 7、思維觀(陰陽五行):用陰陽五行來解釋事物運(yùn)行的源動(dòng)力和自然界的客觀規(guī)律,中國人思維特性具有鮮明的直覺和感性的特點(diǎn)。 8、大一統(tǒng):中國人早在3000多年前就形成了國家的思想,即大一統(tǒng)。中國國家大一統(tǒng)之久遠(yuǎn)在世界歷史上獨(dú)一無二,大一統(tǒng)是國家政統(tǒng)和道統(tǒng)的根本,歷史和現(xiàn)實(shí)都充分表明中國必須走大一統(tǒng)之路。 9、官本位:中國人的價(jià)值理論里無明確的官本思想,但現(xiàn)實(shí)生活中卻以官為本(根源是君主專制和中央集權(quán))。 10、核心價(jià)值觀(三綱五常)。
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春天兔愛讀書
43歲
2023-06-13
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