前言

    僑批，俗稱“番批”，是海外華僑通過民間渠道及金融、郵政機構(gòu)寄回故鄉(xiāng)的“銀或銀信”①。這些銀或銀信主要分布于粵、閩兩省，其中，廣東省潮汕地區(qū)的僑批數(shù)量最多，約占總量的2/3②。薄薄一紙僑批，是連接海內(nèi)外華僑與僑屬的思想與情感、物質(zhì)和希望的紐帶，使之天涯若比鄰，見字如晤。
    潮汕地處廣東省東南沿海，是我國著名僑鄉(xiāng)。地理范圍雖小，但海域遼闊，自古以來為出洋謀生者提供了舟楫之便。乾隆年間，清廷允許沿海商民出洋貿(mào)易，為瀕臨大海的潮汕人提供了移民海外的契機。當(dāng)時，樟林港因是閩粵通衢，又是“河海交匯之墟”的港口，在汕頭開埠之前，成為粵東、閩南一帶通往外洋的商貿(mào)口岸，一批又一批的貧苦人就是搭乘“紅頭船”從樟林港出發(fā)，沿著南澳海域，揚帆東南亞，開啟發(fā)家致富的夢想。1860年汕頭開埠后，樟林港由于逐漸淤淺，影響航運，曾經(jīng)輝煌的“紅頭船”日益被更先進的蒸汽輪船所代替，使得出洋更為便捷，絡(luò)繹不絕。
漂洋過海的潮汕先民，篳路藍縷，為了生活四處奔波，或從事走碼頭、采礦、開荒、筑路等苦力勞動，或擺地攤、“擔(dān)八索”，走街串巷，掙點微利。職業(yè)雖不同，但目標(biāo)一致，那就是賺錢養(yǎng)家。他們時刻牢記著“錢銀知寄人知返，勿忘父母及妻房”的臨別叮嚀。批信中有一句話：“兒雖做牛做馬，也要盡力寄批，了卻老母倚門之望?！北磉_了“過番人”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一封封凝聚著海外游子血汗的僑批，寫滿了謀生的艱辛和對故鄉(xiāng)親人的牽掛。
    “僑批檔案”作為僑鄉(xiāng)原生態(tài)的“草根”文獻，源于民間、遞寄于民間，也保存于民間，成為特色鮮明的鄉(xiāng)土遺存。其涉及的是一個數(shù)以萬計的移民群體，而且從清朝、民國直到新中國成立以后，歷時一百多年，留下了豐富的族群集體記憶，見證了海外華僑為僑居國和祖國所做出的巨大貢獻。僑批既是華僑贍養(yǎng)親人的憑證，也是華僑愛國、思鄉(xiāng)、顧家的真實寫照，更是睦鄰友好、促進海內(nèi)外交流發(fā)展的歷史縮影。這種跨國的兩地書，產(chǎn)生于海外、落地于國內(nèi)，然后再從國內(nèi)回信外洋，因此，從批信中可了解到僑居國的人文風(fēng)俗和國內(nèi)親人之間的情感交流，又可窺見當(dāng)局的規(guī)章制度以及國際形勢的變幻。同時，僑批還反映了水客、批局、郵政、銀行等攬收僑批過程中相互協(xié)作的痕跡，具有十分珍貴的文獻價值和研究價值。
    僑批數(shù)量龐大，款式多樣，內(nèi)容復(fù)雜，而且時間跨度長，如何判斷一件僑批的好與差呢？簡而言之，就是年代越久遠，批封、批信齊全，沒有殘缺，未被污染的僑批就是好僑批。但從華僑寄批贍養(yǎng)親人的角度來說，一封僑批就是一份愛和牽掛，皆為華僑故鄉(xiāng)情結(jié)的體現(xiàn)，每件僑批都是有溫度、有味道、有感情的，見信如見面，件件都是好僑批。而從文獻價值的角度來說，僑批就存在優(yōu)劣之分。從目前征集的晚清至新中國成立后的僑批來看，隨著歷史的演變，每個時期都出現(xiàn)了具有時代特征的特殊內(nèi)容和特殊印記，這就是學(xué)術(shù)界、書法界、集郵界等領(lǐng)域的行家重點研究、利用的對象。僑批在寫批、寄遞、中轉(zhuǎn)、落地到僑屬接收批銀等收發(fā)過程中，已烙下了各種歷史印記，這些內(nèi)容各異的印記，正是僑批的重要組成部分，也是解讀僑批必不可少的要素。通常情況下，學(xué)界在選擇研究題材時，會根據(jù)自己的研究方向，物色符合要求的批信或印戳。例如，研究僑史方面的學(xué)者會比較注重批信內(nèi)容。一些有一定文化知識的旅外謀生者，從出洋之日起，就將他所看到的、所聽到的、親身經(jīng)歷的謀生艱辛、異國風(fēng)俗、人情冷暖及當(dāng)局規(guī)章制度等寫進批信中，這種批信往往較有社會歷史研究價值，較受學(xué)界青睞。又如，對書法感興趣的人，當(dāng)然首選書寫美觀的批信。僑批中比較常見的是行楷書法，書者信手拈來、瀟灑自然、無拘無束的書寫風(fēng)格，受到書法愛好者的追捧。至于集郵和研究郵史的人，則側(cè)重于批封上戳記的清晰度及利用意義等，如批局印、郵政印、銀行印、中轉(zhuǎn)印、蓋銷印、落地印、日偽印、宣傳印等舉不勝舉的印章戳記。一件僑批內(nèi)容越豐富、印記越清晰，就越能佐證歷史；說明郵途的迂回曲折和來龍去脈越清楚，就越有歷史意義和經(jīng)濟價值，也就是所說的好僑批。不可否認的是，一些信息單薄又較近期的僑批，自然就屬于較差的僑批了。當(dāng)然，世事嬗變，若干年后，也許對這些相對差的僑批又會有新的評論。
    僑批檔案的分級評星，是編者根據(jù)逾30年收集的泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、越南、老撾、柬埔寨、緬甸及我國香港地區(qū)郵寄潮汕的僑批，以及潮汕郵寄外洋的回信，加上與僑批存在直接關(guān)系的檔案為原始素材，結(jié)合長期從事基層實踐與研究而逐步做出的。由于對僑批分級評星國內(nèi)外尚無先例，故章可循，難度很大。構(gòu)思方案時，首先確定的是，不可能將所有僑批都搬進本書，讓讀者像查閱錢幣或郵票等工具書一樣，按圖索驥，一市一票對號入座。因為每一封僑批都是完整、獨立的，有時還可能有相似的，但又不是完全一樣的。所以只能擇較有代表性的僑批，按時間先后順序進行編排，力求書中的例圖能讓讀者得到啟益，觸類旁通、舉一反三。
    本圖鑒收錄的僑批，展示了潮汕早期的同戶僑批和回批——實叻（今新加坡）華僑林克鐘（禎、貞）于光緒八年（1882）至光緒十八年（1892）寄海邑（今潮安縣）古樓鄉(xiāng)小兒林榮科及其妻子陳氏收的同戶僑批以及僑屬寄實叻的回批，共9件。其中兩件干支紀(jì)年齊全，為鑒定具體時間提供了直接有效的證據(jù)。當(dāng)然，鑒定僑批年代，除了干支紀(jì)年外，僑批上的貨幣、印章、戳記、廣告、地名、批封形制、水客手記、紙質(zhì)顏色、批局名稱等相關(guān)的歷史信息，都是重要的佐證和依據(jù)。這就要求鑒定僑批者首先必須具備長期收集、研究僑批原始資料的基層實踐經(jīng)驗。所謂“僑批原始資料”，就是通過僑戶直接收集而來的僑批，且未經(jīng)任何人挑選過的，不論數(shù)量多少，能基本保存某個時間段的特征和原始信息。一封封、一疊疊、一箱箱枯燥乏味的僑批，就是教會我們初步辨別優(yōu)劣的“啟蒙老師”。而這只是了解僑批的皮毛而已，還必須不厭其煩、持之以恒，重復(fù)翻閱看似雜亂無章但又蘊含世間百態(tài)的僑批文獻，逐一整理、比較、標(biāo)記號、查資料、分門別類、厘清脈絡(luò)，從中一點一滴積累經(jīng)驗，聚沙成塔之后，對于僑批檔次的高低，心中自有一桿秤。這就是馬克思主義的“實踐出真知”。
    僑批檔案中，每一個歷史時期都會涌現(xiàn)一些較有特色的僑批，有晚清僑批、票根、折疊批，還有清末民初的“七二兌”僑批等。所謂七二兌，是指重量為七錢二分、白銀成色為90%的銀幣。
    旅外華僑托水客或批局寄批時，雙方議明寄交僑屬的批銀是“壹圓”七錢二分的足重銀幣（有的批局為示誠信，在批封上加蓋本局分發(fā)批銀的具體名稱，如商民樂于接受的龍銀③、鳥銀④、光面銀⑤等），為防有誤，華僑在寫批時，批封和內(nèi)信均寫明本次寄交批銀的種類。晚清以后，外國洋錢大量涌入中國，品種繁多。良莠不齊。既有墨西哥、日本、美國、英國等成色和重量較足的七錢二分銀幣，也有西班牙、葡萄牙、菲律賓等六錢七分的雜幣，其中墨西哥鷹洋最受華僑、僑屬信任，因而，這一時期在僑批封上偶爾可見寫有“鷹銀”“鶯銀”“英洋”⑥等，指的就是墨西哥銀圓。
    銀圓時期海外寄潮汕的僑批，數(shù)量不少，而潮安縣尤為突出。民國早期的潮安僑批中，經(jīng)?？煽吹绞张说牡刂穼懹小昂Ｒ亍倍帧：Ｒ厥侵笍V東省海陽縣，該縣因與山東省的海陽縣同名，因此于1914年改名為潮安縣。但華僑寫批還是習(xí)慣將潮安縣寫為“海邑”。20世紀(jì)20年代中期的銀圓僑批，常常使用“紅條封”和“山水封”寄批，時間多以千支紀(jì)年，而且地址往往寫為“海邑”。若用“紅條封”寄銀圓，收批地址是“海邑”某鄉(xiāng)的，但紀(jì)年缺略的僑批，這對于一些僑批愛好者來說，要判斷其具體年代確實有些困難。但是，如果上述信息都集中在一件“山水封”的僑批上，便可以肯定地判斷其年代是20世紀(jì)20年代以后的。
    說到銀圓僑批，不得不提及一枚汕頭郵政的宣傳戳記：“伍仟萬同胞待斃，捐款交上海九江路國府救濟水災(zāi)委員會”。該印記記錄了重大歷史背景，成為見證歷史的稀少文獻。逾百年的僑批中，的確遺存一些可遇不可求的珍貴實物，這不僅僅指稀少的印記或內(nèi)容豐富的超長篇幅批信，還有求之不得的“三件套”僑批，即：僑批、回批、票根三件列字相同和編號相同。僑批是從國外寄入國內(nèi)的，回批是從國內(nèi)寄往國外的，兩者背道而馳。而作為寄批憑證的票根，則是批局開給寄批人由寄批者保存的。只有外洋的寄批人將回批及票根寄回或帶回故鄉(xiāng)，才有可能配成三件套，但概率極微，故三件成套的僑批是極為罕見的。
    1935年11月4日，國民政府實行幣制改革，發(fā)行國幣，禁止銀圓流通。國幣時期的僑批，由于處于戰(zhàn)時狀態(tài)，因而時常承載了戰(zhàn)時信息。1941年12月7日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，越南寄潮汕的僑批，有走陸路的，也有經(jīng)航運的。經(jīng)航運的在香港中轉(zhuǎn)后再乘船運往隔河相望的深圳，從深圳進口后的僑批，經(jīng)惠陽中轉(zhuǎn)至汕頭，再轉(zhuǎn)發(fā)潮汕各地。這也說明1939年6月21日汕頭淪陷后，郵政機構(gòu)仍然收轉(zhuǎn)海外批信。但戰(zhàn)爭形勢瞬息萬變，臨時改變郵路也是正常之事，僑批因特殊原因而加蓋中轉(zhuǎn)戳記是非常稀少的?？谷諔?zhàn)爭時期，外洋寄入國統(tǒng)區(qū)的僑批，批款分發(fā)國幣，批封上時?？梢娪小芭琛钡挠∮?、批捐信息以及一些地方戳記，如：“廣東揭陽”“廣東興寧”“廣東官塘”“廣東樟林”等，這些批捐和戳記，記錄了歷史信息，成為鑒定僑批好或差的具體依據(jù)。而寄入淪陷區(qū)的僑批，批款分發(fā)儲備券（新幣、儲券），有的還加蓋“和平區(qū)”的日偽印記。日偽印記使用時間短，數(shù)量極少；不用贅言，這些僑批當(dāng)然十分珍貴的。抗日戰(zhàn)爭勝利后，國幣急劇貶值。1948年，華僑寄批，批款一月比一月攀升，從單封的幾萬、幾十萬、幾百萬上升到幾千萬，甚至上億，鈔票越寄越多，越多越跟不上幣值暴跌的速度，鈔票幾乎成為廢紙。但單封批款寄幾億元的，也屬于非常少見的僑批。
    中華人民共和國成立后，東南亞各國嚴(yán)格限制華僑寄批，為應(yīng)對當(dāng)局的苛刻規(guī)章，暗批和暗語批便應(yīng)運而生。暗批主要出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的馬來西亞沙撈越和新加坡，其操作方法是將批封上面的批款貼上郵票遮蓋或批封上不寫批款但同樣貼郵票，以普通信件寄遞，規(guī)避檢查。這種暗批數(shù)量不多，郵票和戳記美觀的更少。而暗語批則使用時間較長，直至20世紀(jì)70年代，實物數(shù)量不少，使用暗語寄批，多以批局提示的內(nèi)容，但也有一些十分少見的自擬名稱。1973年，根據(jù)國務(wù)院指示，僑批業(yè)歸口中國銀行管理。海外寄潮汕僑批，依然接連不斷，直到20世紀(jì)90年代以后才逐漸減少，從收集的實物看，一直延續(xù)至2010年。這個時期的僑批形制還是保留了傳統(tǒng)批信的格式，列字、編號、附言、紀(jì)年等一項不少，只是未見任何印記，是否為私人錢莊或旅行社收寄則不得而知。需要說明的是，寄于近年的僑批，是十分稀見的。
    如今，僑批已退出歷史舞臺，但它見證了19世紀(jì)以來潮汕先民沿著“海上絲綢之路”移民南洋、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的歷程，見證了海外游子為僑居國的文明進步披荊斬棘、拋灑血汗、甘于吃苦的奮斗精神，見證了旅外華僑心系桑梓、知恩圖報的赤子情懷。長期以來，源源不斷的批款挹注，不僅接濟了親族鄉(xiāng)鄰，而且為繁榮地方經(jīng)濟和國家收支平衡做出重大貢獻。國際著名漢學(xué)家饒宗頤先生如此評價僑匯對地方社會產(chǎn)生的巨大作用：“潮州經(jīng)濟之發(fā)展，以華僑力量為多，而有造于僑運之發(fā)揚，應(yīng)推華僑匯寄信款之僑批業(yè)?！雹邽榇?，他把僑批譽為“僑史輝煌”“海邦剩馥”，和中國歷史上的“敦煌文書”“徽州文書”相提并論。2013年，“僑批檔案”入選《世界記憶名錄》，這是聯(lián)合國教科文組織對僑批檔案歷史價值的重視和肯定。

                              張美生
                          2019年中秋

    ①僑批通常被認為是“銀信合一”或“銀信合封”，但筆者通過對比研究大量僑批實物和走訪僑屬，認為僑批不一定為銀信合一或銀信合封，故提出僑批為“銀或銀信”的觀點?！般y”指有銀無信，“銀信”指銀和信。
    ②2012年5月，國家檔案局以16萬份的僑批收藏量向聯(lián)合國教科文組織申請中國僑批檔案列入《世界記憶名錄》。其中，潮汕歷史文化研究中心僑批文物館的收藏量為10.3萬份，占64%。
    ③龍銀：光緒十五年(1889)兩廣總督張之洞在廣東設(shè)造幣廠鑄造銀圓，批量投人市場流通，為中國銀圓之先驅(qū)。該幣正面書“光緒元寶”，背面為中國蟠龍圖案，俗稱“光緒龍”或“龍銀”。
    ④鳥銀：即墨西哥鷹銀，因該銀幣正面是飛鷹圖案，人們習(xí)慣稱鷹為鳥，故稱鳥銀。
    ⑤光面銀：銀幣表面光潔，沒有磨損和鑿痕的銀圓。
    ⑥鷹銀：鷹銀是舊時墨西哥銀圓，因銀圓正面是雄鷹圖案，故稱鷹銀?！苞棥迸c“鶯”“英”是同音字，華僑寫批時，往往寫作“鶯銀”“鶯洋”“大鶯洋”“大鷹銀”等。
    ⑦饒宗順纂：《潮州志·實業(yè)志》，潮州修志館1949年，第72頁。