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紅紅火火恍恍惚惚的書評(píng)：3413條
10歲
書評(píng)
知行合一王陽(yáng)明(1472—1579)
度陰山 著 / 北京聯(lián)合出版社
書里沒(méi)有空談大道理，而是借鑒王陽(yáng)明自身從挫折到成功的經(jīng)歷，教孩子“立志”和“知行合一”的真諦；精選《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典中的歷史故事，結(jié)合清晰的思維導(dǎo)圖，生動(dòng)闡釋了心學(xué)核心。 ??“知行合一”：讓孩子理解“知道”只是開(kāi)始，“做到”才是關(guān)鍵，幫助克服拖延，提升行動(dòng)力。 ??“心即理”：鼓勵(lì)孩子相信自己的內(nèi)心判斷，建立自信，不輕易被外界左右。 ??“致良知”：引導(dǎo)孩子做事問(wèn)心無(wú)愧，明辨是非，守護(hù)內(nèi)心的善良正直。 ??“事上磨煉”：把困難和挑戰(zhàn)視為鍛煉心智、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，幫助孩子培養(yǎng)抗挫折能力和解決問(wèn)題的韌性。 ??這些品質(zhì)，遠(yuǎn)比一時(shí)的分?jǐn)?shù)更能支撐孩子走好未來(lái)的人生路。
10歲
書評(píng)
民國(guó)萬(wàn)有文庫(kù):王陽(yáng)明全集(套裝共5冊(cè))
（明） 王陽(yáng)明 著 / 中國(guó)文史出版社
????它將深邃的王陽(yáng)明心學(xué)智慧，轉(zhuǎn)化成孩子能理解、能實(shí)踐的生活指南。不是生硬的說(shuō)教，而是通過(guò)故事、方法和工具，手把手教孩子如何制定目標(biāo)并長(zhǎng)期執(zhí)行，正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，遇到困擾積極面對(duì)，在孩子心中悄悄種下自信、行動(dòng)力、是非觀和抗壓能力的種子。
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書評(píng)
九王奪嫡
鄭小悠，橘玄雅，夏天 著 / 山西人民出版社
這本書中，作者也曾經(jīng)試圖使用這樣的一種方式，但是最終作者放棄了，作者為我們提供的是經(jīng)過(guò)歷史沉淀、經(jīng)過(guò)歷史學(xué)家研究之后最終確定的結(jié)論，讓我們真正能夠聚焦于歷史的真相，能夠了解最真實(shí)的歷史。 那就讓我們通過(guò)這樣一本書的閱讀，去理解漢武帝時(shí)期巫蠱之亂的所有細(xì)節(jié)，當(dāng)然通過(guò)這一事件的延展，也讓我們完整的對(duì)于漢武帝時(shí)期的歷史有了更深的理解。 畢竟沒(méi)有任何一個(gè)事件是孤立存在的，都是有著前因后果的。就比如“巫蠱”這樣一個(gè)名頭其實(shí)也并不是太子劉據(jù)叛亂時(shí)強(qiáng)加于他身上的，其實(shí)在他之前就已經(jīng)存在。而太子之所以能夠被確立為太子并被著重培養(yǎng)而最終又被放棄，其實(shí)這也與漢朝的外戚干政有著密不可分的關(guān)系。 那就讓我們通過(guò)這樣一本嚴(yán)肅的歷史著作閱讀，完整洞悉漢朝部分歷史的真相，同時(shí)也學(xué)會(huì)破解我們生活中經(jīng)常看到的關(guān)于這段時(shí)間的歷史謎題。
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書評(píng)
反脆弱
（美） 納西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb） 著；雨珂 譯 / 中信出版社
書中暗藏三大心靈武器：認(rèn)知重構(gòu)幫我們拆解"成績(jī)=人生"的等式，人際關(guān)系指南針校準(zhǔn)交友的磁場(chǎng)，情緒調(diào)節(jié)器則教會(huì)我們與自卑共處的智慧。那些讓少年輾轉(zhuǎn)反側(cè)的外貌焦慮、網(wǎng)絡(luò)暴力、親子沖突，在作者筆下化作可量化的心理練習(xí)題。 特別驚艷的是"情感暴力防御課"，這背后是作者18年校園咨詢凝練的精華。她像考古學(xué)家般細(xì)膩剖析每個(gè)心理地層，又像武術(shù)教練般傳授實(shí)用的防御招式。當(dāng)她說(shuō)"惡評(píng)只是他人內(nèi)心的投影"時(shí)，冰冷的文字突然有了溫度。 這本書最珍貴的，是讓讀者獲得"心理問(wèn)題翻譯器"——把模糊的不安轉(zhuǎn)化為清晰的可操作項(xiàng)。那些練習(xí)不是魔法咒語(yǔ)，而是幫青少年搭建心靈腳手架的工具箱。在成長(zhǎng)這場(chǎng)沒(méi)有彩排的演出里，谷本惠美遞來(lái)的不僅是急救手冊(cè)，更是一份讓內(nèi)心野蠻生長(zhǎng)的培育指南。
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書評(píng)
生活中的情緒心理學(xué)
彭凱平 著 / 清華大學(xué)出版社
《生活中的情緒心理學(xué)》核心內(nèi)容拆解? 情緒是我們生活中不可或缺的一部分，它像一位無(wú)形的伙伴，時(shí)刻陪伴著我們，影響著我們的思維、行為和生活狀態(tài)?！渡钪械那榫w心理學(xué)》深入剖析了情緒的奧秘，讓我們能更清晰地認(rèn)識(shí)和駕馭情緒。? 情緒的本質(zhì)：并非憑空出現(xiàn)的 “小麻煩”??? 情緒是個(gè)體對(duì)內(nèi)外在刺激的主觀體驗(yàn)、生理反應(yīng)和行為表現(xiàn)的綜合。它不是毫無(wú)意義的干擾，而是像一個(gè)信號(hào)系統(tǒng)，反映著我們對(duì)事物的看法和需求。比如，當(dāng)我們感到恐懼時(shí)，可能是面臨了潛在的危險(xiǎn)；當(dāng)我們感到快樂(lè)時(shí)，可能是需求得到了滿足。每一種情緒都有其存在的價(jià)值，幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境。? 情緒的產(chǎn)生機(jī)制：認(rèn)知在其中 “掌舵”??? 情緒的產(chǎn)生并非單純由事件本身決定，而是與我們對(duì)事件的認(rèn)知和解讀密切相關(guān)，這就是心理學(xué)中的 “認(rèn)知評(píng)估理論”。例如，同樣是考試失利，有的同學(xué)會(huì)認(rèn)為是自己努力不夠，從而產(chǎn)生動(dòng)力去改進(jìn)；而有的同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得自己能力不行，進(jìn)而陷入沮喪。不同的認(rèn)知導(dǎo)致了不同的情緒反應(yīng)，可見(jiàn)認(rèn)知在情緒產(chǎn)生中起著關(guān)鍵的 “掌舵” 作用。? 常見(jiàn)的情緒類型及特點(diǎn)????????? 生活中常見(jiàn)的情緒主要有快樂(lè)、憤怒、悲傷、恐懼等，它們各有特點(diǎn)：?
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書評(píng)
世界名著名譯文庫(kù) 紀(jì)德集: 人間食糧
（法國(guó)） 安德烈·紀(jì)德 著，李玉民 譯 / 上海三聯(lián)書店
??結(jié)尾，紀(jì)德讓大家看完這本書之后就丟掉它，不要被這本書限制了自己的選擇，他說(shuō)書中描述的只是生活的一種，“你只需要專注于非你不可的事物，然后迫不及待地，耐心地，將自己塑造成天地萬(wàn)物中那個(gè)不可取代的人。” ??讀完這本書，請(qǐng)丟下它然后出發(fā)，追隨自己的內(nèi)心，按自己的意愿度過(guò)一生。
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書評(píng)
人間食糧
（法） 安德烈·紀(jì)德 著；李玉民 譯 / 中國(guó)友誼出版公司
?作者： 紀(jì)德 ??人生命力的流失，從你不順應(yīng)自己的心意開(kāi)始。 ??精神狀態(tài)緊繃的時(shí)候，就讀《人間食糧》，讀完整個(gè)人無(wú)限接近自由！還有什么能讓我迷茫，還有什么值得我焦慮，我正赤腳站在自己的生命里！ ??薩特曾評(píng)價(jià)紀(jì)德：“他為我們活過(guò)一生，我們只要讀他的作品，便能再活一次。” ??《人間食糧》中，紀(jì)德用大量筆墨描繪環(huán)境，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神“烏托邦”。這本書完全可以把它當(dāng)成一本詩(shī)集來(lái)感受，紀(jì)德想表達(dá)的是人應(yīng)該直視自己的欲望，放開(kāi)自己的感官。就像赤腳站在土地上，雙手撫摸樹干的觸感那樣，對(duì)生命永遠(yuǎn)懷抱著好奇，去尋找生活的千百種可能。
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整體煤氣化聯(lián)合循環(huán)(IGCC)發(fā)電工程
許世森 著 / 中國(guó)電力出版社
??比如，當(dāng)愛(ài)人不斷批評(píng)我們的穿著、行為時(shí)，我們可能會(huì)開(kāi)始懷疑自己的品味; 當(dāng)上司總是對(duì)我們的工作挑三揀四，我們可能會(huì)覺(jué)得自己能力不足，從而拼命努力去迎合上司的要求。 ???這些看似平常的互動(dòng)，卻可能隱藏著情感操控的陷阱。 ??《煤氣燈效應(yīng)》向我們展示了煤氣燈操縱的運(yùn)作模式，從認(rèn)清煤氣燈操縱的三個(gè)階段，到停止煤氣燈操縱的五種方法，以及該如何決定哪些關(guān)系還有救、哪些需要盡早離開(kāi)的判斷準(zhǔn)則。 ??立刻終止“毒性關(guān)系”，重新找回自我，建立健康、平等的人際關(guān)系！
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書評(píng)
煤氣燈效應(yīng): 如何擺脫情感操縱, 掌控你的生活
羅賓·斯特恩 著，劉彥 譯 / 中信出版集團(tuán)股份有限公司,中信出版社
??他比你 還知道 你有多崩潰！ ??你努力改變自己，希望成為好伴侶、好員工、好兒女，卻始終無(wú)法獲得肯定。也許這不是因?yàn)槟氵€不夠好，而是你無(wú)意識(shí)地被操控了…… ??我們常以為只有在極端情況下才會(huì)遭遇情感操控，但實(shí)際上，很多時(shí)候我們可能正不知不覺(jué)中成為煤氣燈效應(yīng)的受害者。
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抓落葉(我們都是生命的旅人, 抵達(dá)終點(diǎn)就是人生的意義)
（美） 湯米·巴特勒 著，趙思婷 譯 / 上海文藝出版社
??高敏感討好型人格必看?“我們太迷戀結(jié)尾了” ??一本200來(lái)頁(yè)的小書，卻打造了三重故事敘述，科幻、成長(zhǎng)的外殼下包裹著一個(gè)心理治愈故事，看完的那一刻簡(jiǎn)直暴擊討好型人內(nèi)心最深處！ ??8歲那年，艾略特就知道抓落葉的秘訣，但為了讓哥哥高興，他假裝輸?shù)袅俗ヂ淙~的比賽。此后人生的每一天，他像觀察落葉一樣關(guān)注著周圍每個(gè)人的期待，不再理會(huì)自己的感受，不失望、不委屈、不難過(guò)，卻也不再快樂(lè)…… ??i人真的無(wú)數(shù)次在艾略特的身上看到了自己的影子！為了討好哥哥故意輸?shù)舯荣?；?tīng)父母的話做不喜歡的工作；服從上司給公司賬目動(dòng)手腳……他的人生就好像落葉一樣隨波逐流，為了滿足他人的期待而存在。 ??人生總是要自己上路，路過(guò)困頓懷疑，路過(guò)世俗功利，路過(guò)愛(ài)與不愛(ài)，路過(guò)幡然醒悟，路過(guò)接受理解，路過(guò)自己的一生 。 ??“如果你運(yùn)氣好，人們會(huì)以自己知道的方式愛(ài)你；如果你真的非常幸運(yùn)，人們愛(ài)你的方式剛好是你所期望的?！薄叭绻皇俏移谕哪?？” ??“我想你得知足，被愛(ài)已經(jīng)是非常幸運(yùn)的了?！?
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書評(píng)
河上一周
亨利·戴維·梭羅
??合上書，久久沉醉于梭羅如博物學(xué)家敏感纖細(xì)的文字里不能自拔，他真的太會(huì)寫了！因?yàn)樗麑?duì)大自然細(xì)致入微的描摹，瞬間理解了那句“荒野蘊(yùn)藏著這個(gè)世界的救贖?！?? ??“一個(gè)人如果能保持生活的平衡，一路沉著從容，內(nèi)心沒(méi)有隱蔽的人暴虐，那么整個(gè)世界都將以美回饋他?！?/span>
10歲
書評(píng)
河上一周
當(dāng)代世界出版社
??這是梭羅視若珍寶的一本小書，他曾說(shuō)，“《河上一周》是我創(chuàng)作的一籮筐柔軟細(xì)膩的織物?！比绱藦?qiáng)烈地認(rèn)同，讀梭羅，不是逃避生活，而是更好的熱愛(ài)生活。 ? ??越讀你會(huì)越感動(dòng)，梭羅宛若一名孩童，醉心于萬(wàn)物的纖毫細(xì)微之處。 ? ??書里的每一頁(yè)都是一片帶著泥土芳香的原野，他縱筆寫下盛夏在沼澤地度過(guò)的夜晚，云杉枝頭垂懸的苔蘚，樹葉下悄聲掠過(guò)的鴉鳥，呼吸野生忍冬和越橘花的芬芳，他親切友好地與豹紋蛙對(duì)話數(shù)小時(shí)，看太陽(yáng)在狗木后升起，聽(tīng)蚊子在千百座綠色小教堂里唱起夜間頌歌…… ?
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難以忘懷的經(jīng)典·俄羅斯文學(xué)卷: 第六病室——契訶夫短篇小說(shuō)選
（俄） 契訶夫 著，朱憲生 譯 / 黃山書社
??"如果只讀一位作家的短篇小說(shuō)，我選契訶夫?" ??有些人的書里你能讀出偉大，契訶夫就是如此?！兜诹∈摇肥且槐編兹f(wàn)字的小說(shuō)，但它帶來(lái)的震撼不亞于幾十萬(wàn)字。 ??這本書被稱為“整個(gè)俄國(guó)文學(xué)中最可怕的小說(shuō)”，講述了荒誕世界里的個(gè)體慘劇，展現(xiàn)了人在面對(duì)痛苦時(shí)兩種觀念的沖突：一種認(rèn)為寧可痛苦，不要麻木；一種認(rèn)為既然改變不了現(xiàn)狀那就默默忍受。無(wú)論是順從還是反抗，書中這兩種人最終都被當(dāng)成瘋子關(guān)進(jìn)了第六病室。 ?不得不感嘆契訶夫的洞察力，沒(méi)有炫技，字字如刀，寫盡荒誕世界中個(gè)體的悲劇。正常人被當(dāng)成瘋子，個(gè)體的尊嚴(yán)被磨滅，社會(huì)的病態(tài)被放大，暴力成為常態(tài)。它引發(fā)了我們深刻的思考：正常和瘋狂的界限，究竟由誰(shuí)定義？ ??“當(dāng)一個(gè)社會(huì)把自己與罪犯、精神病患者和所有不合時(shí)宜的人隔離開(kāi)來(lái)，它就不可戰(zhàn)勝?！?
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契訶夫短篇小說(shuō)集: 第六病室
安東·巴甫洛維奇·契訶夫 著；央金 譯 / 北京時(shí)代華文書局
???《第六病室》是世界三大短篇之王契訶夫中晚期最具代表性作品之一，沒(méi)有復(fù)雜的人物關(guān)系和糾纏迭起的情節(jié)，只展現(xiàn)了荒誕社會(huì)中的虛無(wú)感，我們不是瘋子，瘋掉的是這個(gè)世界，我要勇于反抗死板的人生枷鎖，重塑人性！ ??第六病室是精神病院中的一個(gè)房間，兩個(gè)主角，沒(méi)有經(jīng)歷太多人生磨礪的醫(yī)生與飽受苦難的精神病患者，都是擁有獨(dú)立思考的人，在第六病室里展開(kāi)精彩的哲學(xué)對(duì)決。然而醫(yī)生的理想哲學(xué)碰撞到精神病患嘴里的現(xiàn)實(shí)，終經(jīng)過(guò)苦難折磨，被送進(jìn)第六病室。 ???契訶夫的吶喊是教我們不要做一個(gè)麻木的人，不要讓痛苦把自己磨煉到對(duì)任何痛苦失去反應(yīng)的程度。一個(gè)人活著，要保持愛(ài)，保持善良，保持堅(jiān)強(qiáng)的意志，保持自己的生命力。 ??“沒(méi)有明確世界觀的自覺(jué)生活不是生活，是一種負(fù)擔(dān)，是一種可怕的事情”。
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書評(píng)
抱住棒棒的自己
浙江文藝出版社
??治愈焦慮 | 我是來(lái)愛(ài)你的，不是來(lái)救你的 ?? 焦慮、孤單、emo、敏感、帶刺、擰巴、糾結(jié)、社恐……也許你的身上也有其中某種特質(zhì)，原來(lái)這個(gè)世界上有那么多不快樂(lè)的人。 ??《抱住棒棒的自己》書中有一段話：除了我們自己，沒(méi)有哪一個(gè)人、哪一段關(guān)系能解決我們的人生難題。我們必須得明白：安全感和快樂(lè)，要先自己給自己。 ?你的焦慮大多來(lái)源于自己能力不足又想寄托他人，“我是來(lái)愛(ài)你的，不是來(lái)救你的”，哪怕再親近的人，也不要讓他為你的焦慮買單。 ?? 這本書里有22個(gè)心理咨詢案例漫畫，從情緒管理、個(gè)人成長(zhǎng)、親密關(guān)系、親子關(guān)系四個(gè)方向出發(fā)，以漫畫形式重現(xiàn)真實(shí)生活難題。你可以從中領(lǐng)悟如何和情緒對(duì)話，和焦慮和解，你會(huì)感受到一種自我接納的力量。 ?? 人生就是不斷地接受問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題。 正確的路不在別處，在你內(nèi)心。抬起雙手，交叉環(huán)抱自己，拍拍你的肩膀，然后告訴自己：過(guò)去的，我已經(jīng)做的很棒了。剩下的，我真的可以慢慢來(lái)。
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書評(píng)
我們悲慘的宇宙(你是故事中的冰山, 等待著你的泰坦尼克: 一段多重結(jié)構(gòu)的自我拯救, 一本憐憫、溫柔的心靈找尋之書)
(英)斯嘉麗·托馬斯 / 重慶大學(xué)出版社
冰山的對(duì)話，最好是從與自己的對(duì)話開(kāi)始。 進(jìn)入自己的內(nèi)心，是進(jìn)入他人內(nèi)在最快的路徑。 如何進(jìn)入內(nèi)心呢？我們需要更多地用“體驗(yàn)”，而不是用“頭腦”。 作者說(shuō)：薩提亞模式是一種體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，著重體驗(yàn)，而非頭腦的認(rèn)知。 書中91頁(yè)展示了作者與小玫的對(duì)話。在這段對(duì)話里可以看到，我們的頭腦是如何掩蓋了內(nèi)心的聲音。 認(rèn)為自己“沒(méi)有目標(biāo)”的小玫，是一個(gè)自我要求很高的孩子。她不能承認(rèn)自己一再讓自己失望，也讓父母失望。一旦承認(rèn)這些，她可能會(huì)陷入更無(wú)助、更自我批判的狀態(tài)，所以頭腦繞過(guò)了感受，也就繞過(guò)了真實(shí)的自我。為了求生存，她轉(zhuǎn)而選擇了“打岔”的應(yīng)對(duì)模式。 當(dāng)我們用冰山的模式幫助小玫去探索自己的內(nèi)在，就會(huì)打開(kāi)一片不同的天地。 讓我們用這種方法和自己對(duì)話，去探索真正的感受，并學(xué)習(xí)把這樣的感受真誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)吧。
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書評(píng)
悉達(dá)多(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主赫爾曼·黑塞的代表作, 德文直譯, 原版呈現(xiàn)。)
[德] 赫爾曼·黑塞 著 / 民主與建設(shè)出版社
??很多讀過(guò)的人都說(shuō)，為什么自己不早點(diǎn)讀《悉達(dá)多》，短短兩個(gè)小時(shí)就可以讀完，但卻會(huì)使你寧?kù)o、平和、心安，被無(wú)數(shù)人喻為人生之書！ ??《悉達(dá)多》的創(chuàng)作期，也正是黑塞人生低谷期，他嘗試通過(guò)寫這樣一本書來(lái)療愈自己。主人公悉達(dá)多從貴族之子到苦行僧，從沉淪物欲到擺渡人，他的一生像極了我們： ?? 年輕時(shí)執(zhí)著“尋找真理”；中年時(shí)迷失在金錢與情欲中；老年時(shí)在一條河前頓悟：“智慧無(wú)法言傳，唯有親身經(jīng)歷”。悉達(dá)多充滿矛盾與覺(jué)醒的探索之路也是我們每個(gè)人人生之路。 ??一萬(wàn)句“活在當(dāng)下”都不如讀一本《悉達(dá)多》，推薦所有不開(kāi)心的人都讀一讀，你會(huì)收獲一份前所未有的平靜。 ??“我不再將這個(gè)世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個(gè)世界，愛(ài)它，屬于它?！?
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