孫楠夫婦為什么把孩子送進(jìn)“偽國(guó)學(xué)班”？

作者：葉克飛

孫楠和潘蔚夫妻上了熱搜，因?yàn)樗麄優(yōu)榱撕⒆咏逃?，舉家搬往徐州過(guò)起平淡生活。他們?cè)谶h(yuǎn)離市區(qū)之地租了套100平方米的房子，月租700元，孩子們擠一個(gè)房間，睡上下床。這個(gè)原本打著正能量旗號(hào)的新聞卻引發(fā)了如潮爭(zhēng)議，網(wǎng)友們毫不買(mǎi)賬。

有網(wǎng)友糾結(jié)于房?jī)r(jià)，認(rèn)為在二線城市徐州根本租不到這么便宜的房子，即使遠(yuǎn)離城區(qū)也要千元以上。

還有網(wǎng)友糾結(jié)于男孩女孩擠在一個(gè)房間睡上下床，難免影響身心。這確實(shí)很糟糕，不過(guò)在這件事里已是次要問(wèn)題。

最主要的爭(zhēng)議是潘蔚曾在2009年的訪談中表示，自己與前夫的女兒在北京讀書(shū)，大學(xué)時(shí)就會(huì)送出國(guó)。2012年接受訪談時(shí)，她也承認(rèn)大女兒正在國(guó)外讀書(shū)。

而眼下跟著孫楠夫婦在徐州生活、不接受正規(guī)教育反倒進(jìn)了國(guó)學(xué)學(xué)堂的，卻是孫楠與前妻買(mǎi)紅妹的孩子。某些網(wǎng)友因此喊出“后媽狠毒”，即使只是猜測(cè)，也在所難免。

當(dāng)然，將不同時(shí)期的訪談擺在一起對(duì)比，有時(shí)并不能準(zhǔn)確體現(xiàn)當(dāng)事人的內(nèi)心。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“以今日之我宣判昨日之我”，其實(shí)也是大多數(shù)人的人生寫(xiě)照。十年前的潘蔚一心將大女兒送出國(guó)讀書(shū)，不等于如今的潘蔚沒(méi)有改變。讓孩子接受?chē)?guó)學(xué)教育，或許恰恰是出自孫楠和潘蔚夫婦的真心。畢竟，潘蔚本人和她與孫楠所生的孩子，都在徐州過(guò)著同樣的生活。但這樣一來(lái)，“狠毒后媽”或許不成立，“愚蠢父母”卻成了實(shí)錘。

在這件事里，最讓我糾結(jié)的其實(shí)是孫楠和潘蔚口中的“國(guó)學(xué)”。

讓孩子去學(xué)習(xí)偽國(guó)學(xué)，這樣好嗎？

按潘蔚的說(shuō)法，她和孫楠之所以來(lái)到徐州定居，是因?yàn)楹⒆哟嬖诟鞣N問(wèn)題，比如厭學(xué)、熱衷打游戲和缺乏責(zé)任感。恰好徐州有一家歷史悠久的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)學(xué)堂，體驗(yàn)后覺(jué)得很好，便效仿孟母三遷，舉家來(lái)到徐州。連潘蔚自己，也在這個(gè)國(guó)學(xué)學(xué)堂里擔(dān)任女紅教師。

這年頭“扒皮”最易，很快有網(wǎng)友曝光，早在2016年，就有人舉報(bào)這個(gè)國(guó)學(xué)學(xué)堂類(lèi)似傳銷(xiāo)組織，打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)行“洗腦”之實(shí)，所謂的畢業(yè)證書(shū)也根本不被承認(rèn)。甚至有網(wǎng)友質(zhì)疑，孫楠夫婦是不是早已入股該學(xué)堂，畢竟這幾年來(lái)，孫楠打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，也算混得風(fēng)生水起。

早在2017年11月，《北京青年報(bào)》就刊登過(guò)一篇名為《這里沒(méi)有明星孫楠，有的只是一個(gè)國(guó)學(xué)初學(xué)者》的訪談。文中提及孫楠推出了自己的國(guó)學(xué)文化品牌，發(fā)布各種國(guó)學(xué)文創(chuàng)產(chǎn)品。

在那次訪談中，孫楠表示：“最早我的孩子是在國(guó)際學(xué)校上學(xué)，西方教育提倡‘自由’，但同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子身上缺失了一種‘規(guī)矩’意識(shí)。機(jī)緣巧合，2015年我的大女兒參加了徐州一所傳統(tǒng)文化學(xué)校XX學(xué)宮為期40天的夏令營(yíng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，我發(fā)現(xiàn)女兒身上發(fā)生了一些變化，尤其是在她的成人禮上，她給我奉茶，令我觸動(dòng)很深。因此在不久之后的家庭會(huì)議上，我們快速做出了舉家搬遷徐州的決定?！彼€告訴記者，當(dāng)時(shí)才四歲的小女兒已經(jīng)會(huì)背《孝經(jīng)》。

如今潘蔚的說(shuō)法也一樣，她向記者“炫耀”，自己的孩子去洗手間回來(lái)，也能念一句“便溺回，輒凈手”，與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)也會(huì)說(shuō)“道人善，即是善”。

很顯然，孫楠夫婦對(duì)國(guó)學(xué)的推崇還停留在傳統(tǒng)蒙學(xué)的基礎(chǔ)上，《弟子規(guī)》就是底色。至于成果，就是希望孩子“懂規(guī)矩”。但問(wèn)題是傳統(tǒng)蒙學(xué)根本沒(méi)什么啟蒙作用，只有蒙蔽作用。

我有一個(gè)判斷：凡是把《弟子規(guī)》當(dāng)國(guó)學(xué)的人，非蠢即壞，孫楠夫婦當(dāng)然不例外。

《弟子規(guī)》是當(dāng)下各種少年國(guó)學(xué)班中必讀的“經(jīng)典”，但它不過(guò)是一個(gè)古代版行為規(guī)范，而且誕生于奴性最深、對(duì)人性摧殘最烈的清代，并沒(méi)有提供任何獨(dú)立思考的空間。不但與現(xiàn)代意識(shí)格格不入，甚至和儒家思想本身也格格不入，可算是掛羊頭賣(mài)狗肉。像“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”這樣的糟粕，完全與健康人格相悖。

曾有“國(guó)學(xué)大師”稱，中國(guó)企業(yè)家聽(tīng)《弟子規(guī)》，最喜歡“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”，說(shuō)白了就是教錯(cuò)了，你還得感激，罵錯(cuò)了，你還得順著。這種依附關(guān)系，在企業(yè)家看來(lái)最適合企業(yè)文化。

但這種思維無(wú)疑是可笑的，你給員工發(fā)工資，就成了員工的父母嗎？更何況，即使是子女與父母的關(guān)系，也應(yīng)有起碼的是非對(duì)錯(cuò)準(zhǔn)則，而不是簡(jiǎn)單的“須敬聽(tīng)”、“須順從”。

中國(guó)式父母往往會(huì)陷入一個(gè)怪圈：他們極為重視自己的權(quán)威，所以重視面子。但他們并不明白，父母的權(quán)威應(yīng)來(lái)自于講道理明是非，有錯(cuò)就認(rèn)，以身作則，如果端長(zhǎng)輩架子或找各種理由不認(rèn)錯(cuò)，反而只會(huì)失去權(quán)威。大量因此失去權(quán)威的中國(guó)式父母，為了挽回權(quán)威，又希望重拾“國(guó)學(xué)”，讓孩子乖乖聽(tīng)話。但他們理解的“國(guó)學(xué)”卻是徹頭徹尾的偽國(guó)學(xué)，也就是《弟子規(guī)》里這一套。

換言之，《弟子規(guī)》乃至國(guó)學(xué)，在大多數(shù)擁躉手中只是武器。父母希望用它來(lái)教育孩子聽(tīng)話順從，老板希望用它來(lái)教育員工“勇于奉獻(xiàn)”，至于獨(dú)立思考，那簡(jiǎn)直是要不得的東西。

但愿孫楠潘蔚的孩子不會(huì)學(xué)習(xí)“女德”

這兩年，荒唐的“女德班”頻頻出現(xiàn)在新聞中。比如那位嚷嚷“女孩最好的嫁妝是貞操”、 “三精成一毒，專傷不潔女”、“女性穿著暴露，是上克父母、中克丈夫、下克子孫的破敗相”等言論的丁璇，在網(wǎng)絡(luò)曝光之前，曾到處辦講座，混得風(fēng)生水起。

女德班言論之不堪，稍有智識(shí)者都能明辨，比如“女人坐著時(shí)一定要比老公矮”，“有人要做女強(qiáng)人，就先落掉你女人的特點(diǎn)，子宮切掉，乳房切掉”，又如所謂“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，堅(jiān)決不離婚”的“女德基本原則”，正常人只會(huì)當(dāng)笑話。但偏偏傳銷(xiāo)式的女德班屢禁不絕，從來(lái)不缺受眾，甚至還有父母把孩子送進(jìn)去。

潘蔚沒(méi)有直接提“女德”二字，但她的論調(diào)與女德班并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。她在訪談里說(shuō)：“我教的孩子都是女孩，教她們女紅。終有一天，她們也會(huì)成為妻子、母親。如何用一針一線編織自己的家，用針線來(lái)傳遞愛(ài)，表達(dá)她內(nèi)心的溫暖，這個(gè)也很重要?！?/p>

顯然，潘蔚對(duì)女性價(jià)值的判斷，仍停留在“為人妻”和“為人母”這個(gè)層面。說(shuō)到底，還是“女德”。

“女德”泛指女性需具備的品德，史上最著名的“女德教材”當(dāng)屬東漢班昭的《女誡》。班昭恪守婦道，守寡五十余年，以才德著稱?？伞杜]》以“卑弱第一”，要求女性“忍辱含垢，常若畏懼”，推崇“女以弱為美”，近代以來(lái)已履遭批駁。

以學(xué)習(xí)女紅的方式感受愛(ài)與溫暖，不但過(guò)時(shí)，而且很難見(jiàn)效。

“簡(jiǎn)單生活”不是放棄生活

在這件事里，“簡(jiǎn)單生活”四個(gè)字也算不吐不快的槽點(diǎn)。

別看網(wǎng)友們對(duì)孫楠夫妻的做法不買(mǎi)賬，但說(shuō)起“簡(jiǎn)單生活”，很多人都會(huì)奉若真理。不但自己簡(jiǎn)單，連孩子的教育也變得簡(jiǎn)單起來(lái)。比如《孩子，我希望你一生平凡，做個(gè)無(wú)用之人》之類(lèi)的爆款文章，就曾得不少認(rèn)同。在他們看來(lái)，孩子無(wú)需太過(guò)勤奮，學(xué)習(xí)無(wú)需太好，不用整天想著出人頭地，開(kāi)心快樂(lè)最重要。

出于對(duì)簡(jiǎn)單生活的推崇，他們對(duì)明星和名人的要求也是簡(jiǎn)樸至上，覺(jué)得有錢(qián)人穿舊衣服、擠公交車(chē)才是常理。

但“簡(jiǎn)單生活”不等于放棄生活，也不等于刻意。扎克伯格的穿著何其簡(jiǎn)單，萬(wàn)年不變的灰色T恤，可一件就要兩三千元。至于子女教育，許多人只關(guān)心富豪們?nèi)绾慰刂坪⒆拥牧慊ㄥX(qián)，如何讓孩子勤工儉學(xué)，卻忽視了他們?cè)诮逃系木薮笸度?，比如旅行、才藝學(xué)習(xí)和各種藝術(shù)熏陶。一個(gè)平時(shí)穿著質(zhì)樸的孩子，體現(xiàn)的是“簡(jiǎn)單生活”，但她動(dòng)不動(dòng)就洲際飛行去聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，體現(xiàn)的則是富豪們懂得該把錢(qián)花在哪里的覺(jué)悟。相比之下，那些希望孩子“一生平凡，做個(gè)無(wú)用之人”的想法，又是何等不負(fù)責(zé)任。

像孫楠夫妻這樣，選擇讓孩子離開(kāi)北京前往徐州，放棄正規(guī)教育，接受偽國(guó)學(xué)教育，即使中間不存在任何炒作和利益因素，完全出自真心，也是一種放棄生活、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

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