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如果為繪本配上音樂：在繪本中尋找文學(xué)繪畫和音樂的結(jié)合

迦糖有益

2012

2023-5-30 14:06 原創(chuàng) · 圖片14

降E大調(diào)夜曲第二號(hào)Op.9-2音樂：新時(shí)代樂隊(duì) - 肖邦鋼琴經(jīng)典No.1

《降E大調(diào)夜曲》是肖邦作品中最細(xì)膩柔美的一首。樂曲開始的幾個(gè)音輕聲敲開了聽者的心房，跳躍式的處理，極盡輕松活潑。沒有強(qiáng)烈對(duì)比，也沒有憂郁悲憤，非常舒展，浪漫又愉悅。裝飾音華彩將肖邦的細(xì)膩展現(xiàn)的淋漓盡致。一連串快速跑動(dòng)的音階，婉轉(zhuǎn)起伏的旋律線條，好像輕聲吟唱的少女，又像是作曲家在獨(dú)自傾訴，心事如流水般宣泄。右手的旋律在左手弦樂伴奏下，顯得干凈、悠揚(yáng)，有一種清新不復(fù)雜的感覺。難怪有人在這首作品中聽出了文學(xué)的意境。

余華曾說過“音樂中的強(qiáng)弱和漸弱，如同文學(xué)中的濃淡之分；音樂中的和聲類似文學(xué)中多層的對(duì)話和描寫；音樂中的華彩段，就像文學(xué)中富麗堂皇的排比句，旋律優(yōu)美與節(jié)奏舒緩的音樂世界之中也可以展現(xiàn)出文字的感覺與視角”。

下面這位音樂家更像是一位借用音樂語匯抒發(fā)心中詩情畫意的詩人或畫家。他把人對(duì)客觀意境的主觀印象，化作主觀的象征手法再客觀地表現(xiàn)出來，形成獨(dú)特的充滿詩情畫意的音樂，借用聲音表達(dá)出詩的韻律和畫的色彩，他就是德彪西。《牧神午后前奏曲》描繪了這樣一幅畫面：愛琴海邊，太陽曬熱的土地散發(fā)著濃郁的芳香，一群森林女神在沐浴。牧神吹著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的笛聲，他悄然走近森林女神，她們驚叫著逃開。在中午的陽光下，牧神吹奏著迷人的牧笛。樂曲的旋律如同畫面中的線條，和聲就像畫面的光線和色彩。

Prelude to the Afternoon of a Faun, L. 86 (牧神午后前奏曲，作品86)音樂：Los Angeles Philharmonic - Soothing Music: 3 Hours of Relaxing Music to Reduce Stress During Pregnancy With Bach, Beethoven, Mozart, Debussy, Ravel & More

他作品中的每一個(gè)音樂場(chǎng)景都像一幅難以琢磨的畫面，當(dāng)你還沉浸在迷離的色彩中不能自拔時(shí)，下一個(gè)稍縱即逝的精彩又會(huì)帶給你新的投入……他在文章中處理語句的停頓、長(zhǎng)度的感覺，和他處理音樂的感覺一樣，文字和音樂有著相似的韻律。

在歐洲浪漫主義盛行的19世紀(jì)，文學(xué)對(duì)音樂的影響尤其深遠(yuǎn)，音樂家常常以文學(xué)作品為題材進(jìn)行音樂創(chuàng)作，門德爾松的歌曲《乘著歌聲的翅膀》基于詩人海涅的詩作；威爾第的歌劇《茶花女》改編自小仲馬的同名悲劇。文學(xué)中的情節(jié)、沖突、發(fā)展總能為音樂提供源源不斷的靈感，成為音樂構(gòu)思的線索，文學(xué)中真善美的哲思對(duì)應(yīng)著音樂的精神氣質(zhì)。

一，

在音樂和文學(xué)的節(jié)奏和韻律，意境和想象空間，作品中隱含的情感與精神內(nèi)涵方面，都能看出文學(xué)與音樂之間的相似性。

貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中，兩個(gè)節(jié)奏和旋律感不同的結(jié)構(gòu)構(gòu)成第一樂章。第一主題的音調(diào)短暫、急促，象征著不向命運(yùn)低頭的英雄性格。第二主題旋律悠長(zhǎng)抒情，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的渴望。音樂通過節(jié)奏和韻律塑造了自己的音樂形象。

而文學(xué)中的節(jié)奏和韻律，則是通過語言來表達(dá)的。通過字句的長(zhǎng)短，形成不同的節(jié)奏感；通過敘述方式和修辭方法，使作品具有獨(dú)特的韻律感。徐志摩的《再別康橋》：

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”

長(zhǎng)短變化的詩句，節(jié)奏和斷句，產(chǎn)生了極強(qiáng)的韻律感。

我們聆聽音樂時(shí)，首先感知到的是音樂形象和情感體驗(yàn)，繼而這種體驗(yàn)開啟了我們的想象空間，讓我們把瞬間的音樂體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)和對(duì)情感的想象，和音樂產(chǎn)生共鳴；閱讀文學(xué)作品也是如此，通過作品進(jìn)入意境，進(jìn)入作者構(gòu)建的巨大的想象空間，觸及深刻的情感體驗(yàn)。

文學(xué)與音樂滲透著創(chuàng)作者的感情，演繹情感與內(nèi)涵是音樂和文學(xué)的最終目的，二者通過各自的方式來傳達(dá)。詩歌中的每一句都是感情的抒發(fā)，音樂則被稱作感情的藝術(shù)。

由于音樂的非語義性，我們聽音樂時(shí)更多依靠的是對(duì)聲音的感覺。在音樂里我們體會(huì)的是具有象征意義的感情，它是模糊的、非具象的，并以情感經(jīng)歷作為想象的前提。瞬間的音樂體驗(yàn)可以轉(zhuǎn)化為對(duì)情感的想象，從而與音樂產(chǎn)生共鳴。聲音相比文字雖然在邏輯和思考上少了優(yōu)勢(shì)，但在情感共鳴上卻直觀了許多。當(dāng)客觀世界在我們面前展現(xiàn)，音樂的想象和聯(lián)想激發(fā)了我們對(duì)客觀世界的喜怒哀樂，投影在我們的內(nèi)心世界。

音樂能夠觸發(fā)情緒的機(jī)理已被科學(xué)驗(yàn)證，這與大腦結(jié)構(gòu)中多個(gè)和情緒觸發(fā)的區(qū)域有關(guān)：音樂中的愉悅情緒點(diǎn)亮了中腦邊緣通路（腦中的多巴胺通路，恰好是給人帶來愉悅獎(jiǎng)賞的大腦機(jī)制所在區(qū)域），還觸發(fā)了杏仁核（搭建情緒網(wǎng)絡(luò)）和海馬體（調(diào)節(jié)依戀關(guān)系方面的情緒）的響應(yīng)，部分幫助了緊張情緒的產(chǎn)生及釋放。

不間斷的聲波運(yùn)動(dòng)營(yíng)造出情緒氛圍，從而產(chǎn)生具有吸引力和滲透力的情感內(nèi)涵，使聽者不由自主的與它產(chǎn)生共鳴。而聲波所體現(xiàn)出來的音調(diào)的高低與輕重；音頻的急緩與疏密；音量的強(qiáng)弱與大?。灰糍|(zhì)的粗細(xì)與剛?cè)岬?，都?huì)付諸聽覺，由聽覺進(jìn)入我們的心靈，以此完成音樂對(duì)事物的表達(dá)。我們認(rèn)為慢節(jié)奏音樂是平靜或憂傷的，而聽快節(jié)奏音樂則總是讓人感到愉悅或躁動(dòng)。

在產(chǎn)生理解和共鳴方面，文字不亞于音樂。作為最普遍的信息載體，文字不僅能表達(dá)人們內(nèi)心的所思所感，還蘊(yùn)含著力量，讓讀者在閱讀時(shí)感受到創(chuàng)作者那一刻流露出的強(qiáng)烈情緒。

文學(xué)有良好的可視性，可以讓人體會(huì)到文字、詞匯、語句中所包含的精確含義。我們會(huì)通過小說情節(jié)的敘述，詩歌音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，或戲劇中的矛盾沖突，來追尋隱藏于文字背后的情感，深刻和充滿想象的，把客觀的文字轉(zhuǎn)化為主觀的情感體驗(yàn)。文學(xué)精確的語義提供精確的含義，讓讀者依靠文字構(gòu)建的理性思維解讀作品。閱讀的過程就是進(jìn)入作者理性思維的敘述空間，跟隨文字語言的思維產(chǎn)生想象、聯(lián)想和情感的體驗(yàn)。

二，

藝術(shù)鑒賞中我們經(jīng)常聽到這樣的說法：聽覺和視覺不分家。音樂屬于聽覺，負(fù)責(zé)產(chǎn)生畫面感，是動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)；繪畫是視覺的傳達(dá)，屬于靜態(tài)的空間藝術(shù)。音樂與繪畫都起源于人類在征服自然過程中的情感體驗(yàn)，只是分別采用了不同的形式。

梵高著名畫作《星空》通過藍(lán)黃黑三種濃郁色塊的組合，展現(xiàn)出一種不同于具象派的畫風(fēng)，讓觀者在欣賞畫作時(shí)體會(huì)出畫家想要表達(dá)的強(qiáng)烈感情。《星空》用夸張的手法生動(dòng)描繪出充滿運(yùn)動(dòng)和變化的夜空。夜晚的天空既高又遠(yuǎn)，星星盤旋于夜空，一輪明黃色的月亮散發(fā)出的光芒形成巨大漩渦，星云的短線條糾結(jié)、盤旋，仿佛讓人們看見夜的躁動(dòng)。畫面上的一切都在回旋、轉(zhuǎn)動(dòng)，在夜空中放射出炫麗的色彩，展示生命的力量。

Starry Starry Night (Vincent)音樂：Jackie Evancho - Prelude to a Dream

《starry starry night》是一首為梵高創(chuàng)作的歌曲，通過詩一般的韻律描繪出梵高畫作的輪廓，歌中見畫，畫中有歌。歌者如水般溫柔的講述穿越時(shí)空，在展開的時(shí)空畫布里，帶著層層意象引領(lǐng)聽者走入畫家的內(nèi)心世界——“繁星點(diǎn)點(diǎn)，畫板灰藍(lán)，仰望星空，你知我心深處的幽暗……”音樂曲調(diào)婉轉(zhuǎn)深邃，朦朧中透露著微光，宛如《星空》中的濃濃意象。

同樣是情緒表達(dá)，文字理性客觀，音樂感性而主觀，作為聽覺的音樂擅長(zhǎng)激起情感共鳴，而視覺畫面則更加形象直觀。那么是否存在一種可能，一種文字和畫面碰撞的可能，從而將這兩種藝術(shù)效果的功能發(fā)揮到極致？

圖畫書就是這兩種藝術(shù)相融合而誕生的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。圖畫書的出現(xiàn)提高了文學(xué)的接受度，也使得視覺藝術(shù)更為人理解與接受。繪畫相比文學(xué)其藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域要狹窄得多，很大程度上依賴著文學(xué)，如很多美術(shù)作品都是根據(jù)文學(xué)作品的情節(jié)創(chuàng)作而來。而視覺藝術(shù)更直觀，可以直接將畫面展示出來，文字則只能依靠讀者的聯(lián)想，具有不可視性。兩種藝術(shù)的結(jié)合，將各自優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大。文字不方便或不能直觀表達(dá)的部分通過畫面表現(xiàn)，如角色表情神態(tài)、環(huán)境氛圍等；文字可以清楚描述的部分如抽象的時(shí)間、角色關(guān)系和心理活動(dòng)等方面，則又是畫面所不擅長(zhǎng)的。

在《好臟的哈利》中，帶有漫畫風(fēng)格的圖畫讓我們一下子就知道了哈利的模樣。文字?jǐn)⑹鲋挥幸痪洹肮侵挥泻邳c(diǎn)的白狗”，沒有更多文字來描述哈利的形象，但故事中哈利開心的樣子、傷心的樣子，都通過圖畫表現(xiàn)得栩栩如生。畫面不能表現(xiàn)對(duì)話的內(nèi)容。對(duì)話中有很多心理活動(dòng)，在很多時(shí)候，如果沒有對(duì)話，圖畫就會(huì)失去意義。

《忍者和媽媽》講了一個(gè)忍者來到我家修煉的故事。忍者練習(xí)拋飛鏢，差點(diǎn)扎到爺爺?shù)念^，趕緊道歉。爺爺說“沒關(guān)系，沒關(guān)系，不用介意，要是愿意，就瞄準(zhǔn)我，再投一次?！比陶哒f“不，剛才就是瞄準(zhǔn)你投的，卻投偏了?！比绻豢串嬅妫覀冎恢廊陶卟铧c(diǎn)扎到爺爺，卻不知道兩個(gè)人的想法。

圖畫書對(duì)兒童成長(zhǎng)的好處我們之前也聊了不少，感興趣的朋友可以看看下面這些文章：

親歷感受早期繪本閱讀如何幫助孩子提高閱讀寫作能力以及性格品德培養(yǎng) （上）

讀繪本聊繪本——親歷感受早期繪本閱讀的巨大作用（下）

讀繪本是兒童發(fā)展的必經(jīng)階段，“親子閱讀”重點(diǎn)不在“閱讀”而在“親子”

如何用好繪本？來看專家支招和我們的實(shí)踐分享

三，

既然文字、畫面、音樂三者的關(guān)系如此密切，在增強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)，觸發(fā)情緒方面各具優(yōu)勢(shì)，我們是不是可以再做一個(gè)大膽嘗試，將音樂融入繪本（繪本是文字和圖畫的結(jié)合），就像音樂融入電影（電影是流動(dòng)的畫面）形成的電影配樂一樣。

電影配樂大師莫里康內(nèi)為《荒野大鏢客》創(chuàng)作的音樂，用嬉皮桀驁的哨聲勾勒出神槍手伊斯特伍德黃昏策馬歸來的形象，持續(xù)的吉他節(jié)奏賦予樂曲蓬勃熱血的西部風(fēng)貌，馬鞭、鐘聲、男人的低吼、鐵砧敲打的聲音……經(jīng)由莫里康內(nèi)新奇的樂器編配，人們一下就進(jìn)入了雄邁粗糲的西部世界?！饵S金三鏢客》中的印第安笛、陶笛、電吉他、土狼嚎叫、八音盒聲效及人聲吟唱，在莫里康內(nèi)充滿想象力的編配下，展現(xiàn)出了絢麗壯美的音效。其中那首《黃金之蝕》被影迷奉為經(jīng)典，在鐘琴的沉重敲打和鋼琴不安的琶音中，雙簧管吹奏出空曠蒼涼的旋律，一曲華麗的女高音頌歌后，豪邁的人聲合唱與昂揚(yáng)的銅管將音樂推向高潮，直接與片中三位主角尋找黃金時(shí)的狂喜進(jìn)行對(duì)話。

L'estasi dell'oro (Dal film音樂：Ennio Morricone;Filarmonica della Scala;Coro Filarmonico della Scala - Giorgio Armani presenta: Ennio Morricone - Musica per il Cinema

繪本《比得兔的故事》中開頭的一段文字一下就抓住了讀者的注意力“從前有四只小兔子，他們的名字叫——弗洛普西、默普西、棉球尾巴和比得。他們和媽媽住在一個(gè)沙洞里，就在一棵非常高大的樅樹腳下?！碑嬅嫔系娜恍⊥米幽槼蛭覀?，而另外一只——比得卻只是露出了大半個(gè)屁股。這里通過文字和畫面把比得兔一家的圖景生動(dòng)地展現(xiàn)出來，文字輕松而充滿童趣，呼應(yīng)著四只小兔子的可愛形象，難怪會(huì)吸引全世界的小朋友。在欣賞文圖的同時(shí)，如果能添加一段輕松而充滿童趣的背景音樂，我想應(yīng)該會(huì)讓角色增色不少吧，也會(huì)更加令人印象深刻。類似的例子還有很多，繪本的背景音樂有些是配合角色氣質(zhì)，有些則是為了鋪陳情節(jié)氣氛。

《野獸國(guó)》是一本具有強(qiáng)烈情感的圖畫書。它看起來沒有那么甜美，充滿了憤怒的情緒和詭異的氣氛。麥克斯因?yàn)樵獾綃寢尩膽土P，便開始用自己狂野的幻想來進(jìn)行反抗、來發(fā)泄。在這里，他不再是一個(gè)弱者，他成了一個(gè)發(fā)號(hào)施令的野獸之王，成了一個(gè)征服者、支配者。他命令野獸對(duì)月狂舞，還以牙還牙，不許野獸們吃晚飯就去睡覺。情節(jié)中充斥著各種情緒，恐懼、憤怒、痛恨、無助，而表現(xiàn)情緒是音樂最擅長(zhǎng)的部分。隨著麥克斯情緒的發(fā)展變化，音樂響起，快節(jié)奏的音樂用來表現(xiàn)恐懼，直到抵達(dá)情緒的最高點(diǎn)，緊接著強(qiáng)大的鼓點(diǎn)將憤怒的情緒推向高潮，隨后音樂漸行漸弱，一種無助的情緒充斥周圍。如果對(duì)于太小的孩子來說，理解角色情緒稍許困難，完全可以通過音樂氣氛的營(yíng)造來體會(huì)情緒，因?yàn)槁犛X和對(duì)音樂的感知是人類與生俱來的。

四，

情緒和基于情緒體驗(yàn)的相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域，一直都是展現(xiàn)人類特質(zhì)的場(chǎng)所，也是人區(qū)別于非生命體的獨(dú)特之處。

最近一款名為“轉(zhuǎn)文”(TransProse)的程序吸引了全世界的關(guān)注。它能發(fā)掘文學(xué)作品中的各種不同的情緒，并以這些情緒內(nèi)涵為基礎(chǔ)，通過編程算法創(chuàng)作出音樂。這款由美國(guó)程序員、藝術(shù)家兼音樂家漢娜·戴維斯和加拿大國(guó)家研究委員會(huì)的賽夫·穆罕默德合作開發(fā)的程序，利用了人們已知的音樂元素與情緒之間的關(guān)系（不同的節(jié)奏、音階會(huì)引發(fā)不同的情緒），根據(jù)文學(xué)中使用的情緒詞匯自動(dòng)生成音樂。

TransProse程序確定了8種不同情緒的強(qiáng)度和正面、負(fù)面兩種情緒狀態(tài)。8種情緒是快樂、悲傷、厭惡、希望、驚訝、信任和恐懼。小說被分為開始、早中、中晚、結(jié)束四個(gè)階段，每段音樂也跟隨著小說順序發(fā)展，用這4個(gè)階段來表現(xiàn)每一章，并按照不同規(guī)則與參數(shù)來確定音樂的節(jié)奏、音調(diào)、音符和八度音階。這一程序分為三步：首先分析原文并生成一個(gè)全文情感綱要，統(tǒng)計(jì)匯集文章中出現(xiàn)的情緒詞匯；然后根據(jù)情感綱要生成節(jié)奏、音階、八度、音符及音符序列；下一步，用JFugue程序來賦格，JFugue是一款用于編程音樂的開源Java程序，用戶能用它來體驗(yàn)各種樂器、音階、八度效果?！白詈蟀堰@些情緒涵義導(dǎo)入JFugue，就生成了合適的音頻文件。”

TransProse能設(shè)法捕捉小說的基調(diào)，給小說故事賦予大調(diào)或小調(diào)?！侗说谩づ恕泛汀肚逍慵讶恕返臉非纱笳{(diào)生成，而《暗黑心靈》《發(fā)條橙子》和《路》用小調(diào)生成。論文指出，判斷一部作品用大調(diào)還是用小調(diào)，是由文學(xué)作品中使用的正面、負(fù)面詞匯的數(shù)量比例決定的，如比例大于1就用C大調(diào)，只用屬于C大調(diào)的音調(diào)來演奏；如比例等于或小于1，則用C小調(diào)。

這讓我們不禁思考，這是否意味著大量音樂工作者以及對(duì)情緒依賴度極高的職業(yè)，在AI 技術(shù)突破的今天會(huì)逐漸被人工智能所取代？

不可否認(rèn)，如今AI科技在認(rèn)知層面上已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。但是人類的精神能力除了認(rèn)知還有另外兩種，一個(gè)是情感，一個(gè)是道德。

人的情感會(huì)有其外在表現(xiàn)，人工智能可以識(shí)別這些外在表現(xiàn)，比如表情，通過影像識(shí)別；語氣，通過語音識(shí)別；語言的內(nèi)容，通過文本識(shí)別。人工智能通過這種識(shí)別，可以模擬人類的感情，但是，它模擬的僅僅是人類呈現(xiàn)出來的情感的外觀。人工智能永遠(yuǎn)不可能有真正的情感體驗(yàn)，它永遠(yuǎn)不會(huì)有快樂和痛苦，恐懼和希望，愛和恨的感覺。這些情感必須是一個(gè)活的生命體才會(huì)有，而人工智能不是活的生命體。道德層面也是一樣。人類道德的基礎(chǔ)，一個(gè)是人對(duì)其他生命的同情心；另外是人作為精神性存在的尊嚴(yán)感。這兩個(gè)東西人工智能也不可能有，它不是生命，它沒有尊嚴(yán)感。

認(rèn)知能力、情感能力、道德能力是基于人類的自我意識(shí)，人工智能是不可能有自我意識(shí)的。人的能力建立在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上：思考是我在思考，愛和恨是我在愛和恨。意識(shí)到是一個(gè)“我”，思考、愛、向善、享受，運(yùn)用和享受這些精神能力，都只是人類的生命價(jià)值和尊嚴(yán)所在，這是人工智能不可能擁有的。

未來已來，你會(huì)成為自己精神的主人，還是會(huì)將自己精神生長(zhǎng)的決定權(quán)交給AI？

……。。。今天就先聊到這兒。。?！?/span>

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