那小兵：我們被教育體制改造成另一個自己

最近有一位美國留學(xué)生從中國回來，談到體驗(yàn)時說：“我們這些外國留學(xué)生被鼓勵成為清一色的‘好老外’，說同樣的話，唱同類的歌，展現(xiàn)同樣表情，表達(dá)同樣的答案，不知不覺中成為另一個自己”。在中國的學(xué)校里，愛美的女孩被看為“思想不純潔”，而“打小報告”等丑陋行為被很多老師看成是“優(yōu)秀”的標(biāo)志；自我意識更是洪水猛獸，是一定要泯滅掉的；愛思考、愛提問的男孩被看做心術(shù)不正，是一定要打壓的。 

中國的教育看似荒謬和混亂的表象之下，其實(shí)隱藏了一個嚴(yán)密而系統(tǒng)的體制，一個全面扼殺孩子獨(dú)立人格的系統(tǒng)；從這個系統(tǒng)里面出來的人，幾乎沒有幸免的可能。從中國學(xué)校畢業(yè)的人基本不具備基本的工作能力，創(chuàng)造力和研發(fā)能力幾乎為零，這已經(jīng)成為了“共識”；這幾年，還有了更大的“進(jìn)步”，那就是道德的水準(zhǔn)也迅速的下降了，如果我們不對其進(jìn)行深入的解析，就難以化解一個民族對自己后代進(jìn)行系統(tǒng)性傷害這樣一種荒謬的行為！ 

教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，沒有了獨(dú)立人格教育就走向了自己的反面，成為奴役人的工具。所謂獨(dú)立人格就是真實(shí)的＂自我意識＂，就是我們內(nèi)心的那個真實(shí)的自我。當(dāng)我們說一個人具有獨(dú)立人格，就是指他的＂自我意識＂成長得非常健康，具有獨(dú)立的判斷力；當(dāng)我們說一個人沒有獨(dú)立人格，就是指一個人的自我意識泯滅或者微弱，不能夠形成獨(dú)立判斷，必須要依賴他人的判斷力，從而形成依附性人格，也就是服從他人意志。從這個意義上來說，一個人喪失了獨(dú)立人格也就喪失了成為自己主人的能力，必然淪為他人的工具。 

也許有人會說，依附性人格也挺好啊，成為他人的工具也不錯嘛，這樣不就成為一個有用的人了嗎？中國有一個褒義詞叫做“器重”，＂有用謂之器＂，器重不就是被人所“用”嗎？不就是成為了別人的工具嗎？這也沒什么不好吧？在中國，有這樣的想法的人不在少數(shù)，甚至很多人“奮斗”的目的就是成為別人的工具，真正希望通過學(xué)習(xí)而成長為“真實(shí)的自己”的人則鳳毛麟角，這是非常可悲的，因?yàn)檫@我們這個文化顯示了對人類終極價值的漠視。我們想想，如果一個人不具備獨(dú)立的判斷力，只知道服從他人，那他如何保證他的的行為是正義的、是善的呢？如果有人對他發(fā)出了殘暴的命令，他也沒有分辨能力，那豈不是每個人都可能“助紂為虐”嗎？這樣的人生還有意義嗎？ 

更為關(guān)鍵的問題是，如果我們成為了別人的工具，我們是否還能感覺到幸福和快樂？從心里學(xué)上來講，人生要獲得幸福就必須要體驗(yàn)到真實(shí)的生命意義感，而真實(shí)的生命意義感只能來自于健康的自我意識，即獨(dú)立的人格！如果我們的獨(dú)立人格被泯滅了，我們就無法獲得健康的意義，就會轉(zhuǎn)而通過“補(bǔ)償”的方式滿足人生意義感的渴求，比如通過過度的吃、喝、性等等！可見，健康的自我意識很重要，那么，健康的自我意識是指什么呢？就是人天性中對＂真善美＂的渴求，即對愛、對美如果我們的人生失去了真實(shí)的意義，就會轉(zhuǎn)而會尋找替代性的補(bǔ)償，而這種替代性的補(bǔ)償就會將我們引向各種歧途，也許是貪婪，也許是暴力，也許是嫉妒，也許是縱欲......總之，我們就會傷害他人，也會傷害自己。沒有了美好的內(nèi)心世界，我們就會成為物欲的奴隸。擁有了獨(dú)立人格意味著我們內(nèi)心中對真善美的渴求始終強(qiáng)烈，始終為我們提供健全的判斷力！獨(dú)立人格不但是我們每個人的需要，也是所有人的需要，沒有任何人能夠從獨(dú)立人格的泯滅中受益。 

而遺憾的是，在我們的教育中長久以來都極度敵視自我意識，認(rèn)為＂自我意識＂是洪水猛獸，是自私自利、是傷害他人，這樣的觀點(diǎn)其實(shí)是對人性的失望，是對人本性中真善美的否定！人類真的如此不堪嗎？讓我們把目光投向人類的嬰兒吧，看看他們是不是洪水猛獸吧！ 

每個來到這個世界上的人類嬰兒，都是天使！他們無比的純真，無比的善良也無比的好奇；他們渴望愛，他們也愛每一個人，他們用不設(shè)防的心靈善意的關(guān)注著每一個人，用好奇的目光探索者這個世界的每一個細(xì)節(jié)。這就是我們?nèi)祟惐緛淼臉幼?，我們?yōu)槭裁匆獙θ绱思冋?、如此真善美的人類的天性恐懼不已?要將我們內(nèi)心純真的自我扼殺而后快呢？一個沒有了自我意識的人，他一生的動力從何而來，他判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)從何而來？他關(guān)愛他人的欲望從何而來？好、對理性思考的渴求。如果我們獲得＂真善美＂的渠道被堵塞了，那么，這個健康的自我意識就無法實(shí)現(xiàn)，人也就無法經(jīng)驗(yàn)到那種真實(shí)的滿足和幸福。 

如果我們妖魔化自我意識，認(rèn)為它是邪惡的，那么人類如何自處？那么，人類為何還要追求建立一個真善美的世界呢？真善美的社會豈不是與我們本性相矛盾的社會嗎？所以，我們要堅信這一點(diǎn)：我們努力的終點(diǎn)就是我們內(nèi)心的起點(diǎn)!只有我們內(nèi)心的真實(shí)情感能夠告訴我們，我們要到達(dá)何方；也只有我們內(nèi)心的真實(shí)情感能夠告訴我們，應(yīng)該如何到達(dá)人生的目的！可以說，人類最終只能到達(dá)我們內(nèi)心已經(jīng)存在的世界! 

我們被教育要聽話，聽誰的話呢？如果內(nèi)心的真善美的話都不能被傾聽的話，我們要聽誰的話呢？那個不停對我們說話的人，他的話又從何而來呢？所以我們要反思，要重新審視我們的教育，尊重我們每一個人內(nèi)心的天性，我們要對每一個孩子說：請傾聽你內(nèi)心真實(shí)的聲音，成長為你自己！