2017
1954年我參加大學(xué)聯(lián)招時，臺灣只有一所大學(xué)、三所學(xué)院。新竹清大在我讀大三的時候創(chuàng)辦，避掉了「我沒考上」清大的失望。
今天首先要向1426位清大同學(xué)取得學(xué)士學(xué)位表達道賀。當(dāng)你們獲得了一所卓越大學(xué)的文憑，你已經(jīng)比大多數(shù)的年輕人領(lǐng)先出發(fā)了。以后的路程、以后的速度，就要靠你們自己的選擇。
我一生的工作，就是讀書、教書、寫書。每當(dāng)有機會要和畢業(yè)同學(xué)講話時，我當(dāng)然會先做一些功課。美國媒體告訴我：近年來有兩篇「畢業(yè)致詞」被認(rèn)為是特別杰出的。
一篇是賈伯斯在2006年史丹福大學(xué)講話。結(jié)尾中的二句話大家一定很熟悉。Stay hungry（求知若渴）、Stay foolish（虛心若愚）。
另一篇是《哈利波特》作者羅琳（J. K. Rowling）女士在2008年6月的哈佛演講，她細(xì)述「失敗」帶來的好處以及「想象力」的重要。
擔(dān)任畢業(yè)典禮講話的人，深怕講錯了話，會影響年輕學(xué)子的一生。羅琳女士坦率地承認(rèn)：「不要擔(dān)心，我根本記不得我畢業(yè)典禮中致詞者講的任何一句話！」
這給我很大的勇氣，向大家繼續(xù)講下去。
三種可能的答復(fù)
今天的題目是「內(nèi)外兼顧的知識人」。如果要問聰敏的清大同學(xué)，「內(nèi)外兼顧」是指什么？我想可能會有三種有趣的答復(fù)：
「內(nèi)外」兼顧是指：內(nèi)心思維要與外在世界和諧相處。
「內(nèi)」是指要家庭美滿，「外」是指事業(yè)有成，二者要同時并進。
「內(nèi)」是指對本國的事很關(guān)心，所謂本土化、在地化；「外」是對外國的事很注意，所謂全球化、國際化；也就是本土與國際連接。
這三個解釋都很合情合理，但因為我的題目是指「內(nèi)外兼顧」的「知識人」，我所要講的是，我希望清大畢業(yè)生都能夠做到：
專業(yè)內(nèi)要「內(nèi)」行
專業(yè)外不「外」行
我就是希望每位清大人是兼具專業(yè)與通識的知識人。也就是陳校長勉勵大家要「具備科學(xué)與人文素養(yǎng)的清華人」。這樣的勉勵也早融入你們在清華四年的教育規(guī)畫中，如跨領(lǐng)域?qū)W程、通識課程、不分系雙專長計劃、國際志工、國際交流學(xué)習(xí)等。半世紀(jì)前我們讀書時的大學(xué)課程，全是狹義的專業(yè)科程，畢業(yè)后就變成了通識的文盲。
自己最痛苦的發(fā)現(xiàn)是在美國讀了五年書，廿八歲去威斯康辛大學(xué)教書，從經(jīng)濟系的助理教授開始，那是1964年。每到星期天打開二百多頁的「紐約時報的星期天」版，就會發(fā)現(xiàn)其中一半的題材是看不懂的，如科學(xué)、宗教、藝術(shù)、音樂、建筑等等。
在「咖啡時間」（Coffee break）聽美國同事們談到他們觀賞過的歌劇、畫展、球賽，以及注視的國會立法及小區(qū)發(fā)展等時，就像啞巴一般無從加入；我就強烈地體會到：僅有一些專業(yè)領(lǐng)域的知識是不夠的，自己必須要把知識領(lǐng)域擴大。
在相識的美國同事中，很快發(fā)現(xiàn)，除了專業(yè)知識，他們都喜愛音樂、體育、藝術(shù)、歷史、文學(xué)、宗教，這即是我日后向往的所謂「文藝復(fù)興之人」（Man of Renaissance）。他們的淵博提醒自己專業(yè)外的不足。這即是為什么我認(rèn)為通識教育的重要，一定要讓在美國出生的兩個孩子在大學(xué)接受完整的Liberal Arts課程；這也是為什么我要向大家鼓吹：專業(yè)內(nèi)要內(nèi)行，專業(yè)外不外行。
圓滿的人生
與年輕朋友交談，我常向他們提醒，不要羨慕那些大官、巨商、新貴；而是要學(xué)習(xí)那些專業(yè)以外也不外行的人！學(xué)習(xí)他們在專業(yè)中，可以沉醉其中；學(xué)習(xí)他們在專業(yè)外，也享有人文情趣。
對專業(yè)以外的人與事，對專業(yè)以外的知識與環(huán)境沒有時間及興趣去了解，就會變成專業(yè)外的孤獨，甚至變成專業(yè)外的「文盲」。
1980年代的美國社會曾流行過「功能性文盲」（functional illiterate）一詞，它是泛指那些缺乏處理生活及周邊環(huán)境能力的人，如不會讀家具組裝的說明書、不能修理家中水電的細(xì)微故障、不會填報所得稅。把西方社會這種「實用性」的定義用到臺灣，我就擔(dān)心愈會用筆考試的年輕學(xué)生，愈不會用手來處理生活上的問題，愈少有心來關(guān)心自己以外的世界。
要判斷一個人的一生成就，只要認(rèn)真觀察他自身是否擁有較高的學(xué)習(xí)意愿、較強的反省能力、較大的包容態(tài)度、較深厚的專業(yè)知識，以及持久的閱讀習(xí)慣。
一個沒有學(xué)習(xí)能力的個人，他（她）的知識水平就會停留在二十歲左右的大學(xué)時代，他（她）的心智成熟也就停留在青少年時期，這將是一個多么殘缺的人生！
人的一生就是在尋找各種因素的平衡：家庭與工作，所得與休閑，儲蓄與消費，小我與大我。要做一個內(nèi)外兼顧的人，我想七成或八成時間用于「專業(yè)」，二成到三成時間用在吸取「專業(yè)外」的知識；否則，就容易變成「太多專業(yè)，太少人味」。
一個圓滿的人生是指：專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)是內(nèi)行，專業(yè)以外也不外行。
面對「信息超載」的叮嚀
──用「注意力」（Attention Economy）克服
現(xiàn)在年輕一代最使自己困惑的一個問題大概是信息太多、時間太少，即所謂Information over-load（信息超載）。要減少這種困惑，二位美國管理專家（T. H. Davenport, J. C. Beck）十年前提出了一個很實用的觀念：要善用「注意力」，克服信息超載的焦慮，「注意力經(jīng)濟」（Attention Economy）一詞也就應(yīng)運而生。
「注意力」的定義就是把精神集中，投注在特定信息的項目上。這些項目進入我們「意識」，經(jīng)過篩選，然后決定是否采取行動?！敢庾R」是靶，「注意力」是靶心。
「注意力」的最重要功能不是在收納信息，而是剔除信息。
得來容易的信息不容易引起注意；自己花時間與金錢取得的信息，才會受到重視。
「信息疲倦癥候群」的癥狀就是煩躁、易怒、胃痛、失眠、倦怠。
諾貝爾經(jīng)濟獎得主賽蒙（Herbert Simon）說得對：「信息消耗了接受者的注意力，因此信息過多就產(chǎn)生了注意力匱乏?！巩?dāng)大家忙于四處收到的電子郵件，就少有時間專心在思考與反省。
注意力有報酬遞增傾向，不能濫用注意力。
由于經(jīng)濟學(xué)的基本思考就是環(huán)繞在優(yōu)先次序、機會成本、比較利益、最有利選擇等法則上，自己也就不自覺地歸納出要如何善用「注意力」的六個要點：
1.自己既然不可能讀遍一個領(lǐng)域中相關(guān)的書，就只能把自己的注意力集中在「一流書」上。
2.不需要把自己當(dāng)成「消息最靈通的人」，做信息的奴隸，但要做善用信息的人。
3.善用「注意力」，「舍」才會「得」，就是善于掌握「優(yōu)先次序」──分清哪些是重要及不重要。
4.注意力難以聚焦的最大敵人，就是不肯說「不」。作人面面俱到，做事拖拖拉拉，講話拖泥帶水，決策左顧右盼，這就會產(chǎn)生「注意力匱乏癥」。
5.獲取信息的原則：不在量，而在質(zhì)；不在快速，而在精確；不在免費提供，而在是否實用。
6.喪失注意力的人，等于喪失了自我；集中注意力的人，才能孕育創(chuàng)新；善用注意力的人，才能發(fā)揮生命力。
各位優(yōu)秀的清華畢業(yè)生，當(dāng)你們戴上了「注意力」的鏡片來看周邊一切，忽然一切都變得比以前清晰，它使你清楚地掌握優(yōu)先次序，分辨哪些該做，哪些該放棄，哪些該堅持。
這樣你才會有時間、有心情，優(yōu)雅地做一位「內(nèi)外兼顧」的人。
受人尊敬的沈教授
在臺灣社會中，我尊敬那些在專業(yè)領(lǐng)域中表現(xiàn)出色的人，也向往一些在他們專業(yè)領(lǐng)域以外，表現(xiàn)得博學(xué)多才，擁有人文素養(yǎng)的人，清華前校長（1994-1997）沈君山教授，就是這樣杰出的一位。
我與沈教授相識四十多年，可惜近五年來他一直在清華校園的住宅中沉睡未醒，令所有認(rèn)識他的海內(nèi)外朋友心痛與懷念。剛才我和黃秉干院士一起去看了他，輕輕地告訴他：「等一下我會對你最掛念的清華同學(xué)講話?！?br>
沈教授一生瀟灑，自在地出入于科學(xué)與人文之間、學(xué)府與廟堂之間、臺灣與大陸之間、本土與國際之間、愛情與友情之間。
沈教授最大的財富不是他擁有財富，而是他擁有專業(yè)與通識以及深厚的中華情懷。這真是清華同學(xué)值得向這位老校長學(xué)習(xí)的榜樣。
文：高希均，臺灣著名出版人，同時也是著名經(jīng)濟學(xué)家、教育家和新聞傳播學(xué)家。
2017
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