西方歷史 || 宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的年代（1559-1715）——加爾文教與天主教在西歐的對(duì)抗 2

迦糖有益

2012

2021-5-7 16:19 原創(chuàng) · 圖片5

二，法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng) （1562-1598）

16世紀(jì)后半葉，西班牙國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。法國(guó)卻與之形成了鮮明對(duì)比，40年慘烈而極具破壞性的內(nèi)戰(zhàn)，幾乎使它支離破碎。

法國(guó)崩潰的原因很多：胡格諾教與天主教間的爭(zhēng)斗，貴族集團(tuán)聯(lián)合反抗王室，資產(chǎn)階級(jí)積極尋求新的政治和宗教權(quán)利，巴黎匪患成災(zāi)，外部省份重新恢復(fù)了中世紀(jì)的自治。

宗教雖不是造成麻煩的唯一源頭，但它是危機(jī)爆發(fā)的導(dǎo)火索。

16世紀(jì)前半葉，法國(guó)出現(xiàn)了“新君主專制”的特征。弗朗索瓦一世（1515-1547）通過(guò)貴族官員、常備雇傭軍及直接或間接征稅的權(quán)力，行使主權(quán)權(quán)力。這種統(tǒng)治趨勢(shì)是向著中央集權(quán)的君主專制發(fā)展的。但是國(guó)王并非集所有大權(quán)于一身，法國(guó)的大貴族享受著和西班牙貴族一樣的權(quán)力，包括免稅。盡管國(guó)王有征稅的權(quán)力，但是資金非常匱乏。

在亨利二世統(tǒng)治期間（1547-1559），反對(duì)中央集權(quán)君主專制的力量迅速發(fā)展壯大。三支敵對(duì)的貴族派系：吉斯家族、蒙莫朗西家族和波旁家族，為了控制王室的政策不擇手段。每個(gè)家族都想回歸封建時(shí)代的獨(dú)立主義，國(guó)王僅僅是一個(gè)傀儡。1559年，亨利在結(jié)束與哈布斯堡王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)后，意外身亡。

亨利二世

法國(guó)的王位依次傳給了亨利的三個(gè)兒子：弗朗索瓦二世（1559-1560）、查理九世（1560-1574）、亨利三世（1574-1589）。三位國(guó)王均體質(zhì)衰弱，精神失常，由母親凱瑟琳.德.美第奇統(tǒng)治。法國(guó)先是一片混亂，繼而完全陷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中。戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索是加爾文教在法國(guó)的傳播。胡格諾教（加爾文教在法國(guó)的稱謂）教徒大多來(lái)自上層階級(jí)，商人、律師和緊握地方特權(quán)不放的省城領(lǐng)主。大量貴族皈依胡格諾教的原因并不是真正地改變信仰，他們只是看到了一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)：通過(guò)支持新的宗教，扭轉(zhuǎn)君主專制的趨勢(shì)。

亨利三世

1562年，受教皇、耶穌會(huì)以及腓力二世支持的極端天主教徒和獲得英格蘭女王伊麗莎白一世支持的胡格諾教徒引發(fā)了法國(guó)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。1574年，查理去世，亨利三世繼位。在這位瓦盧瓦王朝最后一位君主的統(tǒng)治下，胡格諾教和天主教的沖突達(dá)到了頂點(diǎn)。1588-1589年爆發(fā)的三亨利之戰(zhàn)，信奉天主教的吉斯公爵亨利、信奉胡格諾教的王位繼承人納瓦拉國(guó)王亨利以及瓦盧瓦王朝的亨利三世，被認(rèn)為是法國(guó)危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。最后，吉斯公爵亨利和亨利三世均遇刺身亡，納瓦拉國(guó)王亨利（也就是亨利四世）被政客推舉上王位。他又用了整整十年，才結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。出于政治目的，亨利四世改宗加入了天主教。

亨利四世

1598年，亨利四世與腓力二世終于達(dá)成了和平協(xié)議，恢復(fù)1559年達(dá)成的條款。西班牙一無(wú)所獲。同年，亨利通過(guò)了《南特赦令》安撫了胡格諾教徒，此法令使亨利得以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的宗教和平。他宣布天主教是法國(guó)的國(guó)教。《南特赦令》標(biāo)志著法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，從一定程度上說(shuō)，它是天主教徒的勝利。從此以后，法國(guó)成為一個(gè)天主教國(guó)家。然而，由于胡格諾教在法國(guó)確立了牢固的地位，從某種程度上說(shuō)，這個(gè)法令的頒布也是新教徒的勝利。總之，1598年雙方的妥協(xié)代表政治戰(zhàn)勝了宗教。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)給法國(guó)上了一節(jié)重要的政治課：建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)政府，是消除叛亂和社會(huì)動(dòng)蕩的唯一選擇。在此基礎(chǔ)上，路易十四才得以在17世紀(jì)建立偉大的君主專制王國(guó)。

三，尼德蘭爆發(fā)的叛亂

16世紀(jì)中期，低地國(guó)家的人民有著屬于自己的生活方式，那兒的城鎮(zhèn)商業(yè)氣氛濃厚，居民以商業(yè)為生。在歐洲，他們的人均財(cái)富首屈一指。尼德蘭人精通多國(guó)語(yǔ)言，虔誠(chéng)，遵循世界主義。他們的國(guó)家劃分成了17個(gè)自治的省份，其中，最為重要的是佛蘭德斯、布拉班特和荷蘭。大多數(shù)人都說(shuō)低地德語(yǔ)，又稱佛蘭德斯語(yǔ)或尼德蘭語(yǔ)，只有居住在南部邊境省份的瓦隆人說(shuō)一種法國(guó)的方言。安特衛(wèi)普是當(dāng)時(shí)低地國(guó)家最大的城市，也是西部歐洲主要的金融和分銷中心，英國(guó)的紡織品商，葡萄牙的香料商，西班牙的羊毛商，德意志的金屬制品商，法國(guó)的紅酒商，意大利的絲綢制品商以及波羅的海的糧商集聚于此，交換著來(lái)自南北方的產(chǎn)品。

低地國(guó)家的世襲統(tǒng)治者是勃艮第公爵。從1506年至1556年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世享受這一頭銜。他把中央管理權(quán)交到了大貴族的手中，將城鎮(zhèn)政府的管理權(quán)交到了富商手中。查理無(wú)力阻止新教的滲透，尼德蘭人愿意接受新的宗教主張。從16世紀(jì)20年代開始，路德教和再洗禮派的教義仍然得到了廣泛的傳播。

腓力二世

1556年，腓力二世繼承了父親的勃艮第公爵爵位后，認(rèn)為低地國(guó)家對(duì)西班牙帝國(guó)至關(guān)重要，但同時(shí)對(duì)尼德蘭進(jìn)行遠(yuǎn)程管理的難度更大。腓力二世的專制主義加上加爾文教的傳播，讓尼德蘭人由世界主義者變成了愛國(guó)主義者，持宗教自由觀點(diǎn)的人變成了狂熱的加爾文教徒。由尼德蘭貴族發(fā)起的反抗西班牙的叛亂，使得北部的7個(gè)省份獲得了獨(dú)立，受新教徒控制；南部的10個(gè)省份仍然忠于西班牙和天主教。這種劃分固定下來(lái)，1560至1600年間，現(xiàn)代的荷蘭和比利時(shí)誕生了。