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英語(yǔ)兒童文學(xué)史綱

作者: [英]約翰·洛威·湯森著 ; 王林譯

出版社:湖南少年兒童出版社

出版時(shí)間:2020-09

頁(yè)數(shù):456

字?jǐn)?shù):300000

開(kāi)本:16開(kāi)

虛構(gòu):非虛構(gòu)

ISBN:9787556235186

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《英語(yǔ)兒童文學(xué)史綱》按照年代順序，分門(mén)別類(lèi)地詳細(xì)闡述了英語(yǔ)兒童文學(xué)的發(fā)展歷史，并在后記中分析了二十世紀(jì)末出現(xiàn)的“哈利·波特”和“黑暗物質(zhì)三部曲”。在追溯英語(yǔ)兒童文學(xué)發(fā)展史的同時(shí)，作者“史”“論”結(jié)合，對(duì)許多作品發(fā)表了具有批判性的獨(dú)特見(jiàn)解。另外，作者以一種輕松、有趣的方式，研究了人們對(duì)兒童及兒童文學(xué)作品不斷變化的態(tài)度，并分析了構(gòu)成這一重要領(lǐng)域的各個(gè)方面。

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《盧梭和女性作家群》:這一節(jié)主要講盧梭的女性追隨者與反對(duì)者的作品，以及影響。首先介紹十八世紀(jì)初期，美殖民區(qū)的清教主義依然勢(shì)力強(qiáng)勁。在那里允許兒童閱讀的書(shū)不多。有很多關(guān)于信仰的虔誠(chéng)的兒童回憶錄、以及神的告誡書(shū)和母親和女兒的家訓(xùn)。因此紐伯瑞的書(shū)依然大有市場(chǎng)。盜版商（那時(shí)不這么叫，而是美其名曰“引進(jìn)”）將紐伯瑞的書(shū)略微改動(dòng)，讓這些故事更貼合美國(guó)文化。紐伯瑞也因此被美國(guó)人所知。十八世紀(jì)的美國(guó)也是殖民地，當(dāng)時(shí)的文化之都是倫敦。有出版社開(kāi)始抄襲（當(dāng)時(shí)也不這么說(shuō)，人家只是改動(dòng)）紐伯瑞繼承人創(chuàng)作的押韻廣告語(yǔ)來(lái)向兒童推廣童書(shū)。在紐伯瑞去世以后的... 《盧梭和女性作家群》:這一節(jié)主要講盧梭的女性追隨者與反對(duì)者的作品，以及影響。首先介紹十八世紀(jì)初期，美殖民區(qū)的清教主義依然勢(shì)力強(qiáng)勁。在那里允許兒童閱讀的書(shū)不多。有很多關(guān)于信仰的虔誠(chéng)的兒童回憶錄、以及神的告誡書(shū)和母親和女兒的家訓(xùn)。因此紐伯瑞的書(shū)依然大有市場(chǎng)。盜版商（那時(shí)不這么叫，而是美其名曰“引進(jìn)”）將紐伯瑞的書(shū)略微改動(dòng)，讓這些故事更貼合美國(guó)文化。紐伯瑞也因此被美國(guó)人所知。十八世紀(jì)的美國(guó)也是殖民地，當(dāng)時(shí)的文化之都是倫敦。有出版社開(kāi)始抄襲（當(dāng)時(shí)也不這么說(shuō)，人家只是改動(dòng)）紐伯瑞繼承人創(chuàng)作的押韻廣告語(yǔ)來(lái)向兒童推廣童書(shū)。在紐伯瑞去世以后的大半個(gè)世紀(jì)里，兒童文學(xué)以說(shuō)教類(lèi)和商業(yè)性質(zhì)的童書(shū)為主。而十八世紀(jì)后期，兒童讀物大多是紐伯瑞風(fēng)格。這些題材的盛行，標(biāo)志著中產(chǎn)階級(jí)的崛起，他們以及他們的子女逐漸受到了社會(huì)的尊重。在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初，英國(guó)兒童小說(shuō)的創(chuàng)作成為了有教養(yǎng)的女性所從事的職業(yè)。而盧梭的英國(guó)追隨者托馬斯·德，在盧梭的教育觀的指引下，寫(xiě)出了十八世紀(jì)末最負(fù)盛名的說(shuō)教式兒童巨著《桑福德和墨頓》，這些故事“傾向于表達(dá)一些符合自然、理性和充滿(mǎn)睿智的想法”。盧梭的另一位追隨者和他的女兒共同創(chuàng)作了一本名為《實(shí)用教育》（1798年）。艾奇沃斯父女反對(duì)給兒童買(mǎi)些諸如馬車(chē)、洋娃娃的房子等精巧的玩具，他們主張更加簡(jiǎn)單的做法，讓孩子們實(shí)際動(dòng)手去做，而且主張孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，這種理念在當(dāng)時(shí)可謂是大大超前了。早期有名的婦女運(yùn)動(dòng)者瑪麗·沃斯通克拉夫特也有童書(shū)作品?；楹?，她的丈夫戈德溫從1805年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)一家兒童書(shū)店，長(zhǎng)達(dá)20年。而她的女兒是著名詩(shī)人雪萊的妻子。這里又提到鮑德夫人，1781年，她出版了《兒童贊美詩(shī)》，主要講的是孩子們應(yīng)該在萬(wàn)物中都能看到上帝的存在。而反對(duì)盧梭主義的特梅爾夫人是一個(gè)好勇好斗的衛(wèi)道士和理論家，她對(duì)教育持有保守的態(tài)度。 1802年——1806年，她出版了《教育的守護(hù)者》，以此來(lái)對(duì)抗雅各賓主義和盧梭主義。她還是主日學(xué)校運(yùn)動(dòng)的早期支持者之一。而她的同代人漢娜·莫爾也特別關(guān)心建立學(xué)校的事情。她希望建立一所平民百姓都可以進(jìn)去讀書(shū)學(xué)習(xí)的學(xué)校。十八世紀(jì)九十年代，她發(fā)行了《廉價(jià)寶庫(kù)手冊(cè)》，書(shū)中的故事有強(qiáng)烈的寓言性。接著令人生畏的女性作家接踵而至。其中瑪麗·瑪莎·舍伍德的作品《費(fèi)爾柴爾德家族的歷史》（1818），意在將對(duì)地獄之火的恐懼植入每個(gè)兒童的內(nèi)心。雖然現(xiàn)在看來(lái)，這樣用上帝的懲罰來(lái)威脅教化兒童的做法簡(jiǎn)直是殘酷之至，因?yàn)槿巳硕伎赡軙?huì)犯錯(cuò)誤而且無(wú)法避免錯(cuò)誤的發(fā)生，但《費(fèi)爾柴爾德家族的歷史》在十九世紀(jì)依舊是最暢銷(xiāo)的書(shū)籍。直到1847年，作者還時(shí)有增添，并在之后的修訂版里刪除了某些恐怖的段落。到二十一世紀(jì)初期，此書(shū)還在被印刷出版。 (展開(kāi))