《英語兒童文學(xué)史綱》讀書筆記1

英語兒童文學(xué)史綱31人有 · 評價(jià)2[英]約翰·洛威·湯森 著，王林 譯湖南少年兒童出版社 / 2020-09

“兒童文學(xué)的初期可以被劃分為兩個(gè)分支：一是專門為兒童和年輕入撰寫的書籍，但這些并不是故事；另一類則相反，可以稱之為故事，但并非為兒童專門撰寫?！?nbsp;

“直到十七世紀(jì)末期，專門為兒童撰寫的書籍幾乎全是學(xué)校的教科書或者有關(guān)行為禮儀、道德的書。原來的禮儀之書側(cè)重于文明的行為舉止，但隨著清教徒思想的影響不斷深入，圖書的重點(diǎn)又逐漸轉(zhuǎn)移到宗教和道德方面來了。 

當(dāng)然，清教徒也意識(shí)到了兒童的重要性。但是，他們的認(rèn)識(shí)卻非常特別：孩子的靈魂要么被救贖，要么下地獄。所以，他們編寫了許多關(guān)于如何把孩子從地獄烈火中拯救出來的作品。” 

到十八世紀(jì)初期，對兒童的新思想和新態(tài)度已逐漸有了根基。隨著老式原旨派教會(huì)的逐漸瓦解，“兒童生而有罪”的想法也逐漸消失了；相反，兒童天真無邪的觀念，這種基于新學(xué)問和理性的神學(xué)觀的看法深入人心。從這時(shí)候起，兒童的確是一種完全不同的“生物”了。

《英語兒童文學(xué)史綱》:讀完第2節(jié)《洛克先生和紐伯瑞先生》。原來提出“白板說”的約翰·洛克對當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)匱乏的預(yù)言，也促進(jìn)了人們對兒童文學(xué)市場開發(fā)的意識(shí)。 

在上一節(jié)提到了“兒童生而有罪”，“清教徒也意識(shí)到了兒童的重要性。但是，他們的認(rèn)識(shí)卻非常特別：孩子的靈魂要么被救贖，要么下地獄。所以，他們編寫了許多關(guān)于如何把孩子從地獄烈火中拯救出來的作品?！?nbsp;

我又結(jié)合其他書籍來梳理一下關(guān)于“兒童期”的觀點(diǎn)。 
1.在中世紀(jì)（6-15世紀(jì)）的歐洲，兒童期被看作與成年期分離的時(shí)期。中世紀(jì)畫家常把兒童畫成穿著寬松舒適的長袍，玩著游戲，仰望著大人的形象。 

在宗教著述中主要有兩種看法:兒童是被魔鬼纏身和需要凈化的；以及兒童是純真的天使。 

2.到16世紀(jì)，清教徒的原罪論使人們越來越認(rèn)為兒童天生邪惡、難以教養(yǎng)?！皯土P”是占據(jù)優(yōu)勢的兒童教養(yǎng)觀念。 

3.17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和對人的尊重。英國哲學(xué)家約翰·洛克(John Locke，1632—1704)的著作成為20世紀(jì)行為主義觀點(diǎn)的先驅(qū)。洛克認(rèn)為，兒童就像一塊白板(tabula ra-sa)，兒童起初像一張白紙，他們的性格均由經(jīng)驗(yàn)塑造。 

洛克認(rèn)為，發(fā)展是連續(xù)的，通過父母溫暖而一如既往的教育，孩子會(huì)逐漸表現(xiàn)出成人式的行為。 

就寫到這里，寫了這么多，就是為了等待洛克來閃亮登場。也正是因?yàn)槁蹇颂岢酶訙睾偷姆绞絹斫逃齼和运盘岢鑫覀儜?yīng)該“給孩子們一些簡單有趣，適合他們圖書?！比缓笏l(fā)現(xiàn)，這種書實(shí)在是太少了。 

洛克認(rèn)可的這種類型、可以給孩子讀的書，除了《圣經(jīng)》，就只剩下《伊索寓言》和《列那狐的故事》了。 

接著就有三本成人書籍，經(jīng)過刪節(jié)，逐漸納入到兒童文學(xué)的范疇（這和洛克沒什么關(guān)系，純屬巧合）。它們對后來無數(shù)書籍的出版具有重要意義。這三本書分別是: 

①驚險(xiǎn)路程:約翰·班揚(yáng)——《天路歷程》（1678） 

②荒蕪的孤島:丹尼爾·笛福——《魯濱遜漂流記》（1719） 

③想象中的世界:喬納森·斯威夫特——《格列佛游記》（1726） 

十八世紀(jì)四十年代是英文小說個(gè)英文兒童小說的萌芽十年。1688年。英國發(fā)生了“光榮革命”。越來越多的人擁有時(shí)間、金錢、受教育的權(quán)利以及接觸圖書的機(jī)會(huì)。中產(chǎn)階級生活重心逐漸變得家庭化。兒童也開始展現(xiàn)自我。居無定所的人逐漸變少，孩子們也活的更加天真無邪，充滿童真童趣。

印刷業(yè)也邁向現(xiàn)代的發(fā)展時(shí)期。由書商向出版社轉(zhuǎn)變。塞繆爾·理查森(Samuel Richardson)的巨著《帕梅拉》(Pamela)，可謂是劃清了兒童圖書和成人圖書之間的界限。 

然后紐伯瑞終于登場了。紐伯瑞崇拜偉大的洛克先生，這在他為兒童所寫的第一本書《美麗小手冊》(Litle Pretty Pocket-Book，1744)的序言中可略見一斑?！睹利愋∈謨浴烦霭嬉荒旰螅~伯瑞在圣保羅大教堂的院子里開了一家兒童書店，并親自經(jīng)營管理該書店長達(dá)二十二年(之后由其后人接管，直到下一個(gè)世紀(jì))。在經(jīng)營這個(gè)書店期間，紐伯瑞不僅銷售兒童圖書，同時(shí)還自己出版甚至創(chuàng)作兒童圖書。 

如今，紐伯瑞的兒童圖書大多已經(jīng)遺失。但是，紐伯瑞之名卻因美國后來創(chuàng)設(shè)的紐伯瑞獎(jiǎng)而聞名，并流傳至今。

該獎(jiǎng)項(xiàng)是由美國圖書館學(xué)會(huì)的分支機(jī)構(gòu)——美國圖書館兒童分會(huì)所設(shè)，獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給每年最杰出的美國兒童文學(xué)作家。讓一位十八世紀(jì)的英國人享有美國這樣一個(gè)大獎(jiǎng)的殊榮并不奇怪，因?yàn)榧~伯瑞可謂是同為美國和英國的兒童文學(xué)始祖。A. S. W.羅森巴赫(A.S.W.Rosenbach)博士在他著名的早期美國童書書目的序言里這么寫道： 
“美國兒童文學(xué)史的第一人當(dāng)之無愧屬于英國著名出版商約翰·紐伯瑞……因?yàn)榫褪撬霭娴膬和瘯鹆巳珖秶鷥?nèi)的爭相模仿和盜版，他為兒童書籍的發(fā)展注入了新鮮且真實(shí)的動(dòng)力和活力。這些書專為兒童而作，適合兒童閱讀，與成年人的書籍有著明顯的不同。”