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果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
作者:
[德]赫爾曼·黑塞 著
;
姜乙 譯
出版社:
天津人民出版社
出版時(shí)間:
2017-03
頁(yè)數(shù):
137
字?jǐn)?shù):
130000
開(kāi)本:
32
虛構(gòu):
虛構(gòu)
ISBN:
9787201112695
508
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閱讀年齡分布
14歲以上
81.9%
11-12歲
3.1%
7-8歲
2.5%
5-6歲
1.9%
8-9歲
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男孩女孩閱讀比例
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圖書介紹
青年悉達(dá)多厭倦了婆羅門生活,與好友僑文達(dá)一道跟隨沙門修行。在舍衛(wèi)城他們聆聽(tīng)了佛陀喬達(dá)摩的教義,僑文達(dá)選擇追隨喬達(dá)摩,悉達(dá)多則繼續(xù)修行之路。他在城市中結(jié)識(shí)名妓迦摩羅,并開(kāi)始追逐情欲和名利,直至對(duì)一切產(chǎn)生厭倦。他再次拋下世俗,決心結(jié)束自己的生命。在河邊,在絕望的瞬間,他聽(tīng)到河水的聲音……
青年悉達(dá)多厭倦了婆羅門生活,與好友僑文達(dá)一道跟隨沙門修行。在舍衛(wèi)城他們聆聽(tīng)了佛陀喬達(dá)摩的教義,僑文達(dá)選擇追隨喬達(dá)摩,悉達(dá)多則繼續(xù)修行之路。他在城市中結(jié)識(shí)名妓迦摩羅,并開(kāi)始追逐情欲和名利,直至對(duì)一切產(chǎn)生厭倦。他再次拋下世俗,決心結(jié)束自己的生命。在河邊,在絕望的瞬間,他聽(tīng)到河水的聲音……
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我從昨天晚上開(kāi)始閱讀,今天早上讀完。 看起來(lái)很薄的一本小書,讓我震撼于如此深厚的意蘊(yùn)。剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候,無(wú)論是書中的哲學(xué)觀點(diǎn),還是本書的主旨,都令我感到有一些不明所以。索性讀到最后,感覺(jué)變得逐漸明朗了。無(wú)論是主人公悉達(dá)多求索、沉淪、覺(jué)醒最終接納與熱愛(ài)的經(jīng)歷,還是書中關(guān)于我、時(shí)間、愛(ài)等一些永恒主題的思考,都對(duì)我很有啟發(fā)意義。
我從昨天晚上開(kāi)始閱讀,今天早上讀完。 看起來(lái)很薄的一本小書,讓我震撼于如此深厚的意蘊(yùn)。剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候,無(wú)論是書中的哲學(xué)觀點(diǎn),還是本書的主旨,都令我感到有一些不明所以。索性讀到最后,感覺(jué)變得逐漸明朗了。無(wú)論是主人公悉達(dá)多求索、沉淪、覺(jué)醒最終接納與熱愛(ài)的經(jīng)歷,還是書中關(guān)于我、時(shí)間、愛(ài)等一些永恒主題的思考,都對(duì)我很有啟發(fā)意義。
點(diǎn)點(diǎn)Lina
16歲
2025-08-22
--讀了1次
《悉達(dá)多》:在萬(wàn)籟之聲中,聽(tīng)見(jiàn)自己的“唵”? 赫爾曼·黑塞的《悉達(dá)多》并非講述佛陀成道的故事,而是一個(gè)名為悉達(dá)多的個(gè)體,窮盡一生尋找“自我”與“真知”的史詩(shī)。 如果說(shuō)前半部是他掙脫既定道路、質(zhì)疑教義的出走,那么后半部——特別是當(dāng)他沉淪又覺(jué)醒于塵世,最終在河邊歸于寧?kù)o——?jiǎng)t揭示了一條更為深邃的覺(jué)悟之路:? 智慧不在遠(yuǎn)方,不在彼岸,而在當(dāng)下,在傾聽(tīng)萬(wàn)籟之聲中,最終聽(tīng)見(jiàn)并信任自己靈魂深處的那個(gè)“聲音”。? 悉達(dá)多離開(kāi)沙門和喬達(dá)摩時(shí),他堅(jiān)信“知識(shí)可以傳達(dá),智慧不能”。他渴望的不是教義的填充,而是“認(rèn)識(shí)自...
《悉達(dá)多》:在萬(wàn)籟之聲中,聽(tīng)見(jiàn)自己的“唵”? 赫爾曼·黑塞的《悉達(dá)多》并非講述佛陀成道的故事,而是一個(gè)名為悉達(dá)多的個(gè)體,窮盡一生尋找“自我”與“真知”的史詩(shī)。 如果說(shuō)前半部是他掙脫既定道路、質(zhì)疑教義的出走,那么后半部——特別是當(dāng)他沉淪又覺(jué)醒于塵世,最終在河邊歸于寧?kù)o——?jiǎng)t揭示了一條更為深邃的覺(jué)悟之路:? 智慧不在遠(yuǎn)方,不在彼岸,而在當(dāng)下,在傾聽(tīng)萬(wàn)籟之聲中,最終聽(tīng)見(jiàn)并信任自己靈魂深處的那個(gè)“聲音”。? 悉達(dá)多離開(kāi)沙門和喬達(dá)摩時(shí),他堅(jiān)信“知識(shí)可以傳達(dá),智慧不能”。他渴望的不是教義的填充,而是“認(rèn)識(shí)自己”。 然而諷刺的是,當(dāng)他主動(dòng)擁抱世俗生活——學(xué)習(xí)情愛(ài)、經(jīng)商致富、沉溺賭博——時(shí),他恰恰遺忘了“自己”。 他用財(cái)富的累積、感官的刺激、權(quán)力的游戲填滿了生活,卻讓內(nèi)在的聲音徹底湮沒(méi)在欲望的喧囂里。他成了一個(gè)“會(huì)思考,會(huì)等待,會(huì)齋戒”技藝的擁有者,卻失去了運(yùn)用它們的本心。 悉達(dá)多的覺(jué)醒,始于一次凝視情人迦摩羅衰老面容時(shí)的“寂靜時(shí)刻”。他厭棄的不是迦摩羅,也不是金錢,而是那個(gè)“紙醉金迷的旁觀者”,那個(gè)背叛了自己靈魂探求的自己。當(dāng)他逃離城市,走向河邊,意圖結(jié)束生命時(shí),那一聲從喉嚨深處無(wú)意識(shí)發(fā)出的古老音節(jié)“?唵?”,成為了全書最震撼的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 這不是祈禱,不是儀式,而是生命最本源的律動(dòng),是靈魂深處被遺忘已久的“聲音”在絕望深淵中的一次頑強(qiáng)吶喊。?這聲“唵”,是迷失的靈魂終于再次被自己“聽(tīng)見(jiàn)”。? 在船夫維穌德瓦身上,悉達(dá)多找到了真正的導(dǎo)師。維穌德瓦沒(méi)有高深理論,他的偉大在于“傾聽(tīng)”。他傾聽(tīng)河水,傾聽(tīng)世間萬(wàn)物,更傾聽(tīng)每一個(gè)渡河者的心靈。他教會(huì)悉達(dá)多最重要的功課:?“傾聽(tīng)”是一種放下自我、融入當(dāng)下的神圣。? 河水成為了最好的老師: 它包容萬(wàn)象?:水聲不是單調(diào)的,它匯集了所有生命的悲歡、渴望、喜悅與痛苦。悉達(dá)多學(xué)會(huì)了在其中聽(tīng)到父親失去兒子的痛苦,妓女的愛(ài)欲,賭徒的狂熱,圣賢的沉思……萬(wàn)聲歸一。 它超越時(shí)間?:過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)在河中同時(shí)存在,不可分割。執(zhí)著于“尋求”本身,反而阻礙了領(lǐng)悟當(dāng)下的圓滿。 它訴說(shuō)真諦?:河水的聲音就是“唵”,就是萬(wàn)物和諧共生的永恒之音。真正的智慧,不是占有知識(shí),而是與這永恒之聲共鳴。 悉達(dá)多的最終覺(jué)悟,不是抵達(dá)某個(gè)終極答案,而是成為了一名永恒的“傾聽(tīng)者”。 他不再向外尋求任何導(dǎo)師或教義,而是徹底信任并臣服于自己靈魂深處那汩汩流動(dòng)的內(nèi)在之聲—— 那既是他個(gè)體生命的獨(dú)特表達(dá),也是連接宇宙“唵”音的通道。他的“自我”不再是一個(gè)需要塑造或?qū)沟目腕w,而是與世界同頻共振的主體。 悉達(dá)多的塵世歷劫,終究是為抵達(dá)那句箴言:?“我唯需熱愛(ài)世界,不藐視世界,不憎惡世界與自己,懷抱愛(ài)、驚嘆與敬畏”??
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我的兩條魚(yú)
11歲
2025-07-06
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帶娃,聽(tīng)江浙滬讀書會(huì)。買了明天母親節(jié)送給自己的禮物??,覺(jué)得自己好棒,當(dāng)媽媽也很棒,想了多年的手表,今天實(shí)現(xiàn)了。開(kāi)心為自己~
帶娃,聽(tīng)江浙滬讀書會(huì)。買了明天母親節(jié)送給自己的禮物??,覺(jué)得自己好棒,當(dāng)媽媽也很棒,想了多年的手表,今天實(shí)現(xiàn)了。開(kāi)心為自己~
元寶和米多
34歲
2025-05-10
--讀了8次
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果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多的書評(píng)
(查看全部 6 條)
穿山甲
17歲
書評(píng)
果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
[德]赫爾曼·黑塞 著;姜乙 譯 / 天津人民出版社
花友的推薦下讀的一本,那位朋友寫的讀后真是絕了。從自己的生活過(guò)渡到書中故事,人生的際遇,解脫的心境,升華的情感,從書到人生,再回到書中,讓你讀罷無(wú)法自拔,幾乎要立刻展卷、一探究竟。書不厚,的確很快可以讀完。不過(guò)沒(méi)有看花友的讀后感那么沉迷。許是人生經(jīng)歷迥異,感受莫衷一是。只覺(jué)得這本書翻譯得很好,詩(shī)性的語(yǔ)言非常唯美。一個(gè)修行者入世出世,萬(wàn)千幻象從表面退去后,他的微笑平靜、輕柔,或慈悲,或嘲諷,正如佛陀的微笑。
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紅紅火火恍恍惚惚
10歲
書評(píng)
果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
[德]赫爾曼·黑塞 著;姜乙 譯 / 天津人民出版社
《悉達(dá)多》這本書篇幅很短,但極富哲思,也不知是不是翻譯的巧妙,書中的表述夾雜著非常濃郁的印度“口音”,初讀需要適應(yīng)適應(yīng)。書中的悉達(dá)多,并非佛陀喬達(dá)摩悉達(dá)多,他是追求個(gè)性解脫之道的婆羅門之子,書中的思想也不像佛學(xué)的思想,更像黑塞本人求證悟道的感受,這本書無(wú)關(guān)教義,唯一相關(guān)的,和眾多教義與哲學(xué)一樣,都是關(guān)于“我”的命題,當(dāng)然,就如叔本華所言:“宗教是穿著外衣的哲學(xué)”,所有思考本就殊途同歸。
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評(píng)論
點(diǎn)點(diǎn)Lina
16歲
書評(píng)
果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
[德]赫爾曼·黑塞 著;姜乙 譯 / 天津人民出版社
20250822
我從昨天晚上開(kāi)始閱讀,今天早上讀完。
看起來(lái)很薄的一本小書,讓我震撼于如此深厚的意蘊(yùn)。剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候,無(wú)論是書中的哲學(xué)觀點(diǎn),還是本書的主旨,都令我感到有一些不明所以。索性讀到最后,感覺(jué)變得逐漸明朗了。無(wú)論是主人公悉達(dá)多求索、沉淪、覺(jué)醒最終接納與熱愛(ài)的經(jīng)歷,還是書中關(guān)于我、時(shí)間、愛(ài)等一些永恒主題的思考,都對(duì)我很有啟發(fā)意義。
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評(píng)論
小陸LULU
12歲
書評(píng)
果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
[德]赫爾曼·黑塞 著;姜乙 譯 / 天津人民出版社
在悉達(dá)多的出世-入世-出世中,找到了內(nèi)在的安寧和幸福。以全然接納的觀點(diǎn)來(lái)理解世間的事物。
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評(píng)論
鐘言媽媽
9歲
書評(píng)
果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
[德]赫爾曼·黑塞 著;姜乙 譯 / 天津人民出版社
我會(huì)思考,我會(huì)等待,我會(huì)齋戒。
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評(píng)論
小陸LULU
12歲
書評(píng)
果麥經(jīng)典: 悉達(dá)多
[德]赫爾曼·黑塞 著;姜乙 譯 / 天津人民出版社
生命的圓融統(tǒng)一。
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2021年我的讀書總結(jié)
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