紙質(zhì)書閱讀有著獨特的氣場,自帶氛圍感。無論是靜夜青燈下的掩卷長思,還是午后斜陽中的品茗賞讀,紙質(zhì)書的存在總是能將閱讀的儀式感拉滿,散發(fā)出特有的書香氣質(zhì)。但是這份被人們珍視的情感體驗能否成為數(shù)字時代堅守紙質(zhì)書的充分理由呢?在數(shù)字原住民看來,或許這只是傳統(tǒng)媒體末代遺民的慣習和戀舊。畢竟高雅的紙質(zhì)書在簡帛時代也曾被視為對書之不敬,東漢人因拮據(jù)用“粗鄙”的紙張抄書贈友而心懷愧疚:“貧不及素,但以紙耳”;古騰堡印刷術(shù)普及的頭幾十年,印刷書依然要被手工繪制上彩色的首字母花紋和藤蔓花邊,裝飾成時人心中“書”的樣子;蒸汽和電力印刷技術(shù)帶來了充斥低俗內(nèi)容的海量廉價書刊,早在上百年前就已打破了紙質(zhì)閱讀的神圣性。最早因為內(nèi)容碎片化、淺層化而遭受責難的并非數(shù)字閱讀而是紙質(zhì)閱讀。然而,這些對“舊媒介”的留戀與贊賞并沒有阻止簡牘帛書、手抄本和手工印刷書等傳統(tǒng)書籍形態(tài)被“新媒介”徹底取代的命運。因此,在數(shù)字時代倡導和重建紙質(zhì)閱讀文化,就首先要證明紙質(zhì)閱讀的書香氣質(zhì)和情感共鳴并不是印刷文化養(yǎng)成下的慣習,而是在促進閱讀方面有著數(shù)字閱讀無法替代的獨特作用。