讀《文化苦旅》之原版初序有感

〈原版初序〉闡述的更多是作者在寫(xiě)此書(shū)時(shí)背后的背景與心理。不同的年齡有著自己不同的愛(ài)好和樂(lè)趣。而人的閱歷和經(jīng)驗(yàn)也是在不同年齡時(shí)段性格的重疊累加下形成。但往往不同年齡段做的事也會(huì)相互矛盾。三歲間的玩耍和10歲間的學(xué)習(xí)便是一個(gè)例子，在學(xué)習(xí)的同時(shí)自由也會(huì)在心里默默抵抗，玩耍的心也會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。蘇東坡的“老夫聊發(fā)少年狂”也是集少年的活潑中年的智慧和老年的樂(lè)觀為一體，正是因?yàn)樗碛兄貢r(shí)間線的性格才使他在人們面前感覺(jué)他的日子雖過(guò)得十分顛沛流離，但卻有滋有味。作者正是基于此類(lèi)矛盾覺(jué)得學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，青春的活力和深邃的涵養(yǎng)總是矛盾，從而開(kāi)始遠(yuǎn)行。旅行在人們眼中往往是一件愉快的事情，作者的內(nèi)心開(kāi)始也是追求活潑，但是自然風(fēng)光只是一張潔白的餃子皮，沒(méi)有其中的餡來(lái)增加它的內(nèi)涵?？勺冯S文人的腳步，卻往往讓作者感到了歷史的沉重。引發(fā)了作者的多情，使作者產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，感慨歷史的滄桑。

我們可以畫(huà)兩條坐標(biāo)軸，一條時(shí)間軸取決時(shí)間的長(zhǎng)短，一條是空間軸取決空間的寬度。讓一條直線經(jīng)過(guò)二、四象限穿過(guò)中點(diǎn)，這一條直線是歷史。任意在歷史線上取2點(diǎn)，2點(diǎn)分別位于中點(diǎn)兩側(cè)。你就可對(duì)比出歷史的漫長(zhǎng)人生的短促、歷史的開(kāi)闊，人生的局限。人類(lèi)畢竟是開(kāi)闊歷史中的一個(gè)小點(diǎn)，這是一種歷史唯物主義。以上帝視角觀看歷史，但事物總有兩面性。 
 

 從樂(lè)觀的角度，我們每個(gè)人都可以做歷史坐標(biāo)軸的主人。我們無(wú)法看完歷史，但是我們可以改變歷史。人生的種種定位有很多可以選擇的余地，我們可以改變歷史斜線的角度。我們生活在四維空間里。四維空間的產(chǎn)生，正是有無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的你所干的事情或性格構(gòu)成的一條漫長(zhǎng)的蛇形線。我們與歷史的關(guān)系是相互的。在力學(xué)中有作用力和反作用力。當(dāng)我們?cè)诟淖儦v史的時(shí)候，歷史同樣也在塑造一個(gè)全新的我們，我們心理年齡的增大，也就是因?yàn)闀r(shí)間線的拉長(zhǎng)和歷史的塑造從而發(fā)生的吧！從小時(shí)候我們的一無(wú)所知、貪玩，到中年人的智慧和聰明，最后到老年人的慈祥和樂(lè)觀，歷史也在起著作用。

我們常常說(shuō)歷史使人智慧，其中的原因應(yīng)該就是歷史把無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)間點(diǎn)的我們疊加起來(lái)。我們往往考慮事情的矛盾就是因?yàn)閮蓚€(gè)不同年齡段的自己發(fā)出了不同的聲音。我們?nèi)烁竦亩嘀匾簿痛水a(chǎn)生。

文化苦旅(新版)876人有 · 評(píng)價(jià)152 · 書(shū)評(píng)7余秋雨 著長(zhǎng)江出版?zhèn)髅?長(zhǎng)江文藝出版社 / 2014-04