古希臘的故事 | 古典時代的形成時期

總論

日漸繁榮的殖民地貿(mào)易，使希臘轉(zhuǎn)向了商業(yè)性農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)商品化不僅意味著獲利，也意味著負債。在一個土地時常匱乏的時代，自耕農(nóng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者更難滿足自己的需要，他們被迫向那些貴族地主借貸，因為后者依然還有多余的財富可放貸；而貨幣的發(fā)明使借貸更為容易。倘若借款人無法履行應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，那么他和他的家庭及其財產(chǎn)就會落到放貸人的手里。自耕農(nóng)不得不抵押自己的土地，而無地的農(nóng)業(yè)勞動者則不得不拿自己和孩子的人身自由作為抵押品，甚至被賣到海外。債主因此撈取了大量不義之財。這一切不可避免地導(dǎo)致激烈的階級斗爭，使民眾吵著要求廢除債務(wù)、重新分配土地。

同樣，城市里新的富裕家庭也起來要求獲得與他們經(jīng)濟力量相符的政治地位。于是，所有這些對現(xiàn)實不滿的人，一道奮起反對讓擁有土地的貴族獨掌政權(quán)的傳統(tǒng)政治制度。

與此同時，軍事改革也大大加強了這一趨勢。由于往昔在戰(zhàn)場上起決定性作用的貴族騎兵這時已由穿戴盔甲、沉重地武裝起來的步兵，也就是重甲步兵所取代的緣故。重甲步兵左臂挎盾、右手執(zhí)長矛，以密集隊形排列成堅固方陣，作戰(zhàn)時步調(diào)一致，因而與以往戰(zhàn)無不勝的騎兵對陣時，能以密集的陣勢將他們打敗。這一新事物不僅瓦解了貴族政治權(quán)力的軍事基礎(chǔ)，而且提高了那些獨立的、能為進入方陣而裝備自己的農(nóng)民和工匠的地位，加強了他們的影響。

在黑暗時代，各城邦開始時實行君主政體，后來漸漸地轉(zhuǎn)向貴族寡頭政治，到公元前7世紀時，各城邦已由稱為“僭主”的獨裁者進行統(tǒng)治。這些雄心勃勃的領(lǐng)導(dǎo)者一般都是貴族出身，他們支持民眾的要求，因而贏得了群眾的支持，奪得個人權(quán)力。“僭主”就是指那些沒有合法權(quán)力而進行統(tǒng)治的人。實際上，僭主通常是支持平民反對特權(quán)階級的，而且常常加速了民主政治的到來。

這一時期的雅典

雅典是阿提卡的主要城市。阿提卡是一塊三角形的平原，面積約為2330平方千米。平原被幾個小山丘分割開來，兩面臨山，一面靠海。雅典衛(wèi)城，或稱“高丘之城”，是雅典的要塞，一座幾乎堅不可摧的城堡，高高聳立，海拔約有150米高。

雅典人認為自己屬于一個叫作愛奧尼亞的民族，這個民族一直住在希臘。公元前2000年末期，在傳統(tǒng)上認為的特洛伊城淪陷后不久，另一個叫作多里安的民族從北方遷移至此，在希臘定居下來。他們講希臘語，但保留了自己的文化習(xí)俗和方言。迫于這些外來者的壓力，一些愛奧尼亞人移民到小亞細亞，在那里定居。

雅典同其他城邦的希臘人一樣，他們最初實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。雅典后來朝著愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出了一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。

公元前594年，所有各派別一致同意任命梭倫為首席執(zhí)政官，執(zhí)掌政權(quán)，施行改革。梭倫采取的減輕社會痛苦的措施是簡單而又嚴厲的。他將債務(wù)人失去的全部土地所有權(quán)歸還債務(wù)人，讓因負債而淪為奴隸的所有平民都重新獲得自由，并永遠禁止債務(wù)奴隸制。在政治領(lǐng)域，第一次準許沒有財產(chǎn)的平民參加公民大會，不過公民大會擁有的權(quán)力仍舊很有限。另外，還規(guī)定富裕商人可以擔(dān)任執(zhí)政官；還設(shè)立新的、更受歡迎的陪審法庭來削弱貴族最高法院的權(quán)力。設(shè)立陪審法庭是雅典民主政治的基礎(chǔ)，因為陪審法庭賦予了公民對政府執(zhí)行機構(gòu)的控制權(quán)。

總之，梭倫的貢獻在于，在組織上為以后建立著名的雅典民主奠定了基礎(chǔ)。

梭倫在社會、法律和經(jīng)濟方面的改革無疑是非常有益的。正是因為他，雅典成了一個日益繁榮、不斷進步、秩序井然、重視社會正義的城邦國家。但是他想要緩和政治對立的意圖并沒有實現(xiàn)。世襲貴族感到無比憤怒，因為他們失去了許多財富、聲望和權(quán)力。梭倫改革之后的30年里，由于許多問題仍未解決，因而充滿了斗爭。雖然奴役這時已是非法的，但貧民們發(fā)現(xiàn)謀生仍很難。同樣，貴族們雖然多少受到些約束，但仍能阻攔人民立法。

在這種情況下，約公元前560年，庇西特拉圖使自己成為雅典第一個僭主。在他統(tǒng)治的30年間，他將貴族的土地劃成小塊，分配給沒有土地的農(nóng)民和城市失業(yè)者，大大消除了窮人的不滿。他在城邦中心建立了集會廣場，讓民眾參與政治討論，表面上賦予人民以權(quán)利。

庇西特拉圖死后，直到約公元前506年克利斯梯尼掌握政權(quán)為止。他取消了原有的部落，建立了十個實際上是按地區(qū)劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系的新部落。這一改革大大削弱了貴族的政治權(quán)力。克利斯梯尼還建立五百人會議，所有年滿30歲的男性公民都有資格當(dāng)代表；五百人會議除了為公民會議準備議案外，還握有最高的執(zhí)政權(quán)和行政權(quán)。這是世界上首個全面民主制度的樣板，在隨后兩個世紀的大部分時間里蓬勃發(fā)展。他還創(chuàng)立了“陶片放逐法”，公民大會每年投票一次，流放一位政界要員，流放期限為十年。由于克利斯梯尼的這些改革，到公元前500年時，雅典已出現(xiàn)民主政治。

克利斯梯尼時期的民主不是現(xiàn)代社會那種代議制民主，這是一種直接的、極端的民主思想，它把絕大多數(shù)公民或至少大部分公民召集到一個地方，通過辯論的方式來批準立法。這一最為完善、最為健全的直接民主制產(chǎn)生了意想不到的結(jié)果，激發(fā)了雅典人民的熱情，為隨之而來的文明的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

這一時期的斯巴達

伯羅奔尼撒半島南部的斯巴達，是與其他希臘城邦發(fā)展趨向正相反的典型。雅典人思想開明，樂于變化，而斯巴達人則害怕并拒絕改變。

約公元前1000年前后，斯巴達人的祖先多里安人侵占了肥沃的歐羅塔斯河流域，把土著居民變成了奴隸，稱為希洛人。公元前8世紀下半葉，斯巴達人征服了附近麥西尼亞的肥沃平原，從而排除了向海外擴張的需要。因此斯巴達享受不到因與外國交往而帶來的經(jīng)濟和智力上的促進，只能過一種很少變化的農(nóng)業(yè)生活。為了控制大批受管轄的居民，不得不把自己的國家組織得像一個軍營。斯巴達既不是一個鎮(zhèn)，更不能稱為城邦，只是四個村莊的雜亂組合。

斯巴達的孩子被當(dāng)作城邦的財產(chǎn)，不屬于父母。他們一出生就要接受嚴格的檢查，任何體弱多病和殘疾的嬰兒，都會被丟到峽谷中等待死亡。到了七歲，男孩子交由國家負責(zé)，編入各個軍隊接受作戰(zhàn)訓(xùn)練。所有這一切的目的都是為了“讓孩子成為更強大的戰(zhàn)士”。

斯巴達人生活單純，安于貧窮，軍事高效，自制力很強。

斯巴達人認為，只有轉(zhuǎn)變成一個完全軍事化的社會，才能讓被被征服者永遠處于自己的控制之下。因此斯巴達的男性公民被訓(xùn)練成最好的士兵。

斯巴達的政治基礎(chǔ)是公民大會，公民有權(quán)通過法案、選舉官員和制定政策。公民大會由長老會議和斯巴達的兩位國王來領(lǐng)導(dǎo)。行政權(quán)力掌握在五監(jiān)察官手中。他們由公民大會任命，任職一年，不能重復(fù)當(dāng)選。他們掌握著極大的權(quán)力，享有司法權(quán)、任免權(quán)，主持公民大會并實施會議的決定。在軍事上，國王的權(quán)威依然是至高無上的，在戰(zhàn)場上享有絕對的權(quán)力。作為宗教領(lǐng)袖，兩位國王負責(zé)協(xié)調(diào)與諸神的關(guān)系。

作為伯羅奔尼撒半島實力最強大的城邦，斯巴達在被希臘人認可其優(yōu)勢地位之后，對更廣泛的希臘世界并沒有什么特別的野心。斯巴達不喜歡被外界打擾，但是它的利益在未來年月中將受到與其完全不同的競爭對手的挑戰(zhàn)，這個挑戰(zhàn)來自于善于變通和創(chuàng)新的雅典城邦。

這一時期的波斯

公元前6世紀，波斯人正是依循這樣的興衰鐵律而成為東方世界的霸主。

尼尼微（位于底格里斯河?xùn)|岸，上美索不達米亞平原一帶，是古亞述人的居住地，新亞述帝國的首都，曾霸居世界最大城市五十年，直到公元前612年被它的附庸國巴比倫、米底亞和卡爾迪亞等組成的聯(lián)軍吞并。）的領(lǐng)主們將古巴比倫的當(dāng)權(quán)派拉下馬，隨后就倒在了米底亞君主和他強大的部族統(tǒng)治之下。而米底亞人隨即又發(fā)現(xiàn)自己的主子正面臨更強大的后繼者——波斯王居魯士二世（也稱居魯士大帝，曾經(jīng)吞并古米底亞、呂底亞和巴比倫三個王國，建立了橫跨歐亞的波斯帝國。今天，伊朗人尊稱他為“國父”。）。

其中呂底亞土地肥沃，附近的海岸線上有多個愛奧尼亞希臘人的城邦，他們是希臘世界和東方王國之間的界線。

此時居魯士統(tǒng)治下的波斯人控制著一個遼闊的帝國，從小亞細亞西海岸愛奧尼亞希臘城邦一直延伸到波斯。居魯士所創(chuàng)立的阿契美尼德王朝是獨裁專制的。他被稱為居魯士大帝，輝煌一生，神圣而莊嚴。他執(zhí)行神賦予的權(quán)力，并對神負責(zé)。

阿契美尼德王朝崇尚擴張。居魯士的兒子岡比西斯二世繼承王位，公元前525年，他對法老統(tǒng)治下的埃及發(fā)動進攻。岡比西斯獲勝，宣布自己為法老。

大流士是繼岡比西斯之后波斯帝國的統(tǒng)治者，他強力而高效，贏得了“大帝”的稱號。

與雅典和斯巴達等獨立小國相比，波斯帝國如同患有象皮病的病人。希臘人則完全不同，對于他們來說，無論是在希臘大陸，還是在意大利、西西里島或愛奧尼亞的希臘殖民地，最好的政治結(jié)構(gòu)是城邦，即擁有獨立國家所有職能的小型自治城市。市民都能高效地參與管理，是利益相關(guān)者。他們覺得自己要比受到專制君主壓迫的人更有優(yōu)越感。希臘人認為不關(guān)心政治的人不配做城邦的公民。希臘部落具有強大的獨立性，但缺乏政治合作；而亞洲集權(quán)在鐵腕統(tǒng)治下僅靠人力就可實現(xiàn)輝煌戰(zhàn)果，取得卓越功績。

大流士統(tǒng)治下的波斯帝國的擴張還在繼續(xù)。波斯已經(jīng)控制了亞洲沿海的眾多城邦。總有一天，波斯大帝會朝希臘的方向投去貪婪的目光。

參考資料：

《雅典的勝利》  【英】 安東尼.艾福瑞特
 《希臘精神》     【英】  阿諾德.湯因比
 《全球通史》     【美】 斯塔夫里阿諾斯

《希波戰(zhàn)爭》       【英】考克斯