西方歷史 || 古典文明的終結(jié)

古典時(shí)期，偉大的希臘、羅馬、印度和中國文明，在歐亞核心區(qū)居統(tǒng)治地位。然而，邊遠(yuǎn)地區(qū)的游牧民，使古典文明在3至6世紀(jì)遭到蠻族的猛烈沖擊，最終踐踏了這些文明，并從根本上改變了世界歷史的進(jìn)程。

游牧民的入侵所造成的影響因地而異。中國北部和印度北部雖遭蹂躪，但仍保持了各自獨(dú)特的文明，南方則因與游牧民族相距遙遠(yuǎn)而幸免于難；拜占廷和波斯帝國勢力強(qiáng)大，足以擊退侵略者；而西方卻長期屢遭日耳曼人、匈奴人、穆斯林、馬札爾人和維京人的侵略，因此，其舊秩序遭到了致命的破壞。然而，也正是這種破壞，成為西方在近代世界上居于首位的原因。因?yàn)樵谂f文明的廢墟中，能產(chǎn)生出一種嶄新的文明，一種更能適應(yīng)變化中的世界需求的文明。

接下來就讓我們一起來看，為什么古典文明會(huì)衰落，以及西方為什么會(huì)是一個(gè)例外。

古典文明的衰落

諸古典文明衰落的基本原因在于其生產(chǎn)技術(shù)相對停滯不前，而生產(chǎn)技術(shù)停滯不前又使生產(chǎn)率低下。文明之前的新石器時(shí)代，技術(shù)已明顯成熟。之后的幾千年中的進(jìn)步都以更早期的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，只不過是進(jìn)一步提高原有技術(shù)，或擴(kuò)大其應(yīng)用范圍而已。

由于并沒有提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，因此這一階段只有靠開墾荒地，或靠征服和剝削來增加財(cái)富。但是未開墾的土地畢竟有限，帝國也不可能無限擴(kuò)大，因?yàn)橛行﹪?yán)格的界限，憑借他們的軍事技術(shù)水平是無法突破的。于是，當(dāng)軍事和官僚機(jī)構(gòu)急速發(fā)展，給生產(chǎn)力造成過大壓力時(shí)，必然會(huì)開始惡性循環(huán)。漢王朝和羅馬帝國的衰落是兩個(gè)很好的實(shí)例。捐稅提高，貧困增加，激起了城鄉(xiāng)的暴動(dòng)，從而招致蠻族入侵。由此形成了近代史前帝國歷史的周期性。

歷史證明只有發(fā)展技術(shù)，為帝國大廈提供必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能打破這種惡性循環(huán)。但是，技術(shù)停滯不前的根本原因在于各地統(tǒng)治集團(tuán)只知道剝削現(xiàn)有財(cái)富，不知道怎樣去創(chuàng)造更多的新財(cái)富；同時(shí)奴隸制的普遍存在也是技術(shù)停滯的原因之一。使用奴隸從事勞動(dòng)，比設(shè)計(jì)制造新機(jī)器簡單，成本也更低廉。另外，奴隸制對勞動(dòng)持否定態(tài)度，也阻止了技術(shù)的發(fā)展。勞動(dòng)既然是奴隸的事情，自由民便以此為辱。正是這種哲學(xué)家與工匠的分離，阻止了歐亞大陸諸文明的技術(shù)發(fā)展。因此，也正是哲學(xué)家的有條理的思維與工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)知識(shí)這兩者的相互影響，使西方在近代完成了偉大的科學(xué)和工業(yè)革命，從而為人類的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

蠻族的入侵

3至6世紀(jì)是歐亞大陸普遍遭受入侵的時(shí)期，這時(shí)的入侵不亞于公元前2千紀(jì)使用青銅和鐵制武器的入侵。正如公元前2千紀(jì)的入侵完成了古代文明到古典文明的過渡一樣，3至6世紀(jì)的入侵結(jié)束了古典文明，宣告了中世紀(jì)文明的到來。

歐洲在蠻族入侵下發(fā)生了根本的變化，而不是輕微的變動(dòng)。這一地區(qū)的入侵者以日耳曼人為數(shù)最多，他們占領(lǐng)了中歐和東歐，即從波羅的海到多瑙河、從萊茵河到俄羅斯平原的廣大地區(qū)。日耳曼人由若干部落組成，其中較重要的是法蘭克人、汪達(dá)爾人、倫巴第人、東哥特人和西哥特人。這些日耳曼民族的制度和風(fēng)俗，將成為羅馬帝國崩潰之后，西方新興文明的基本組成部分。

公元410年發(fā)生的洗劫羅馬城事件的起因就是匈奴人被迫向西遷移，并擊敗了日耳曼族的東哥特人，鄰近的西哥特人隨即進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)。

最后，西哥特人在高盧南部和西班牙北部安營扎寨，建立了羅馬帝國境內(nèi)的第一個(gè)日耳曼王國。汪達(dá)爾人渡過萊茵河，經(jīng)由高盧和西班牙，越過直布羅陀海峽，進(jìn)入北非，在那里建立了一個(gè)王國。同時(shí)，勃艮第人占領(lǐng)了羅納河流域；法蘭克人則正在高盧北部擴(kuò)張，并扎根于那里；407年，當(dāng)最后一批羅馬士兵撤離英格蘭時(shí)，盎格魯人、撒克遜人和朱特人迅速侵占了該地。當(dāng)?shù)氐膭P爾特族居民逃進(jìn)蘇格蘭和威爾士山區(qū)，盎格魯-撒克遜人從此成為英格蘭的主要民族。

正是在這些相繼崛起的日耳曼王國的控制下，西羅馬帝國崩潰了。476年，末代皇帝羅慕路斯.奧古斯圖魯斯被日耳曼人首領(lǐng)奧多亞塞廢黜，這一事件標(biāo)志著西羅馬帝國的終結(jié)。

在西羅馬帝國土崩瓦解的同時(shí)，東羅馬帝國卻因強(qiáng)大的海軍勢力、豐富的財(cái)源以及首都的險(xiǎn)要位置而安然無恙。雖然蠻族的侵略摧毀了羅馬城，但君士坦丁堡卻幸免于難。在1453年被突厥人攻克之前，它又生存了1000年。在那些世紀(jì)中，東羅馬帝國發(fā)展起一種獨(dú)特的文明，一種由希臘、羅馬、基督教及東方諸成分混合而成的文明。因此，東羅馬帝國又稱為拜占廷帝國，命名的原因在于首都君士坦丁堡是在古希臘殖民城市拜占廷的基礎(chǔ)上建立起來的。

法蘭克人的入侵

法蘭克人起源于萊茵河下游，5世紀(jì)時(shí)移居高盧北部。墨洛溫王朝最杰出的國王克洛維聯(lián)合法蘭克各部落，打敗羅馬人、拜占廷人和西哥特人，把從比利牛斯山脈，經(jīng)高盧，到德意志的大片領(lǐng)土統(tǒng)一到一起，形成王國。8世紀(jì)時(shí)，加洛林王朝取代墨洛溫王朝，查理曼是這一家系中最著名的國王，其帝國已從北海擴(kuò)展到比利牛斯山脈，從大西洋擴(kuò)展到東歐的斯拉夫地區(qū)，查理曼成為西方無可爭辯的征服者。800年圣誕節(jié)，教皇利奧三世為他舉行加冕稱帝儀式，以承認(rèn)他的最高地位。

                                                     查理曼
 

到10、11世紀(jì)時(shí)，維京人開始在海外地區(qū)定居下來，占領(lǐng)并統(tǒng)治了法蘭西北部大半地區(qū)和不列顛群島。法蘭克國王為進(jìn)一步防止維京人的劫掠，于911年承認(rèn)他們的首領(lǐng)，并授予他所謂的諾曼底公爵的稱號（諾曼底一詞源于定居那里的北歐人）。第一任諾曼底公爵羅倫的后代之一就是征服者威廉他于1066年成功侵占了英格蘭。10世紀(jì)，成為自羅馬帝國滅亡以來歐洲最為黑暗的時(shí)期。

西方的巨大例外

縱觀歐亞大陸這一時(shí)期的文明，只有西方的古典文明被永久湮沒，被一種嶄新的東西所接替。歐亞大陸及其他地區(qū)的文明，或是免遭侵略（如印度南方和中國南方），或是擊退了入侵者（如拜占廷和波斯），或是遭受侵略，但卻幸存下來（如中國北方和印度北方）。唯獨(dú)在西方，古典文明被砸得粉碎，無法復(fù)原。

恰恰是這一獨(dú)特性，使西方在近代跑到了世界的前列。之前有提到技術(shù)停滯不前是諸古典文明結(jié)構(gòu)上的一個(gè)主要弱點(diǎn)，那么為什么只有西歐的文明會(huì)垮掉呢？原因如下：

首先，古典時(shí)期，由于氣候原因，西歐并不像其他地區(qū)如中國那么富饒。其帶來的結(jié)果是中國的生產(chǎn)率大大高于西方，中國的人口，自農(nóng)業(yè)出現(xiàn)至今，也比西方稠密。生產(chǎn)率及人口上的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)而又使中國能更好地維持帝國的官僚機(jī)構(gòu)和軍事機(jī)構(gòu)，更有力地抗擊蠻族侵略者，必要時(shí)還能吸收并同化他們。

其次，西方缺乏可與中國相媲美的文字系統(tǒng)，也沒有中國的科舉制度。這種文字系統(tǒng)提供了文化上持久的同一性，而這一科舉制度使中國的行政提高了效率，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。

最后，羅馬帝國邊境上的敵人更難對付。因此，西歐出現(xiàn)了獨(dú)特的結(jié)局——羅馬帝國結(jié)構(gòu)及其古典文明無可挽回地消亡了。這一結(jié)果意義十分重大，被認(rèn)為是世界歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

由于西歐遭受的毀滅性打擊，使得它的文明能夠重建，出現(xiàn)一個(gè)嶄新的開端，而不是舊有文明的延續(xù)?；仡櫄v史，這一嶄新開端的重要性十分明顯。古代時(shí)期，中東曾是創(chuàng)始力的中心，到了古典時(shí)期，大部分發(fā)明創(chuàng)造出自歐洲、印度和中國，中東卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。其原因就在于中東的古代文明經(jīng)歷公元前2千紀(jì)的侵略后幸存下來，而邊緣地區(qū)的古代文明卻被毀滅，從而為新的開端——新的古典文明的出現(xiàn)——掃清了道路。

古典文明向中世紀(jì)文明的過渡也是如此。但這一次，所有地區(qū)的古典文明都幸存下來，唯有西方例外。因此，只有西方能毫無束縛地朝新的方向奮進(jìn)，在中世紀(jì)發(fā)展起新的技術(shù)、新的制度、新的觀念，簡言之，新的文明。

參考資料：

《全球通史》【美】 斯塔夫里阿諾斯