易中天2017教育演講：跟中小學(xué)老師一起做題做游戲

2017年12月1日，易中天在北京跟三千五百名中小學(xué)老師共同探討了“怎樣閱讀中華經(jīng)典”的問(wèn)題，這里是演講提綱。 

1

國(guó)際學(xué)校的故事 

國(guó)際學(xué)校里，老師提了一個(gè)問(wèn)題：

“ 請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)思考過(guò)其他國(guó)家糧食短缺的問(wèn)題？”

所有孩子都搖頭。

原因很簡(jiǎn)單：

不知道思考，是因?yàn)楹芏嘀袊?guó)的學(xué)校里少有課堂討論。過(guò)去的教育是灌輸而不是啟迪，學(xué)生掌握的是結(jié)論而不是方法。久而久之，當(dāng)然不會(huì)思考。

因此，我們今天要一起做題。

總的題目是：

怎樣閱讀中華經(jīng)典？

How to Read the Chinese Classics

這個(gè)題目太大，先做一道小題。

2

一道陷阱題 

孔子有個(gè)學(xué)生叫宰予。

宰予不按牌理出牌，常常提些怪問(wèn)題。

有一次他問(wèn)孔子：

提問(wèn)

比方說(shuō)，有個(gè)好人掉到井里去了，老師你也跟著跳下去嗎？

這是一道陷阱題，因?yàn)椤昂萌说暨M(jìn)井里”并非事實(shí)，只是假設(shè)。然而這個(gè)假設(shè)，又是對(duì)道德品質(zhì)和智力水平的雙重考驗(yàn)。

不信來(lái)看回答跳or不跳是什么結(jié)果。

孔子：為什么要跳下去呢？

宰予：啊，老師見(jiàn)死不救？

孔子：當(dāng)然要跳下去救他。

宰予：嘻嘻，井里沒(méi)人。

你看，怎么回答都不是吧？

結(jié)果，是孔子掉到井里去了。

面對(duì)這種情況，在過(guò)去，老師會(huì)怎么回答？

某些老師

去！把第十課的課文抄十遍！

孔子當(dāng)然不能這么做。要知道，他可是鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)的，再說(shuō)那時(shí)也沒(méi)有課文可抄。

那么，孔子該怎么辦？

他的回答是：

孔子：何為其然也？

什么叫“何為其然也”？

說(shuō)白了就是：你不能這么問(wèn)。

為什么不能這么問(wèn)？

孔子說(shuō)：君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

也就是說(shuō)，你跟君子說(shuō)話，必須實(shí)事求是。有就是有，無(wú)就是無(wú)，是什么就一定是什么，不能搞假設(shè)和比方說(shuō)。當(dāng)真有人不小心掉進(jìn)井里，君子肯定要救。但你不能故意弄個(gè)人到井里，然后把君子也弄進(jìn)去。這就是陷害。

你也不能哄騙君子，指著一口空井說(shuō)有個(gè)好人在里面。等他下去了，你又看他笑話。這就是愚弄。再說(shuō)救人也未必一定要跳井，還可以打110嘛！

因此孔子說(shuō)：對(duì)待正派的人，可以挑戰(zhàn)，不能陷害；可以欺騙，不能愚弄。君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也，就是這個(gè)意思。

但，欺騙和愚弄，又有什么區(qū)別？

這就要看孟子講的故事。

３

孟子的故事 

孟子講過(guò)一個(gè)故事：

上當(dāng)受騙又何妨：

有一次，鄭國(guó)的執(zhí)政官子產(chǎn)將一條活魚(yú)交給管池塘的，讓他拿去放生。

可是這家伙把魚(yú)吃了，然后對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：剛剛放進(jìn)池塘的時(shí)候，它還要死不活的。過(guò)一會(huì)兒，就搖起尾巴來(lái)。忽然間，就不知去向了。

子產(chǎn)很高興，說(shuō)：得其所哉，得其所哉！

這么說(shuō)，子產(chǎn)上當(dāng)受騙了？

是的。

孟子卻認(rèn)為，這件事沒(méi)有問(wèn)題。

為什么呢？

因?yàn)檫@是欺騙，不是愚弄。

區(qū)別在哪里？

欺騙是事后撒謊，意在掩蓋真相。

愚弄是事先設(shè)局，意在陷害別人。

管池塘的并未事先設(shè)局，所以尚可容忍。

何況真正偉大的人物，內(nèi)心世界都非常簡(jiǎn)單和純凈。而且越是偉大，越是單純。他不會(huì)為自己設(shè)下心理防線，時(shí)時(shí)處處小心提防，反倒愿意像小孩子一樣，傻乎乎地相信別人。君子求仁得仁，其實(shí)無(wú)怨無(wú)悔，欺騙就欺騙好了，有什么關(guān)系呢？

愚弄?jiǎng)t不同。欺騙不過(guò)利己，只是利用了好人的良善之心；愚弄卻還要損人，哪怕僅僅是為了讓他丟人現(xiàn)眼。這是挑釁智力，豈非更加惡劣？

所以孔子才說(shuō)：可以欺，不能罔。

那么，如果去問(wèn)莊子，會(huì)怎么樣？ 

４

莊子怎么說(shuō) 

莊子不會(huì)回答。

為什么呢？

因?yàn)榍f子不關(guān)心道德問(wèn)題。

他關(guān)心的，是人的生存態(tài)度和生存方式。

莊子講過(guò)這樣一個(gè)故事：

魚(yú)變的鳥(niǎo)：

北海有一種魚(yú)，名字叫鯤。

鯤，不知有幾千里長(zhǎng)，看上去就像日本。

它變成鳥(niǎo)，就叫鵬。

鵬，也大得不得了，不知有幾千里長(zhǎng)。

變成鵬以后，它從海上飛起來(lái)了，展開(kāi)的翅膀就像從天頂垂到海面上的云。海上水波相激，浪花飛濺，高達(dá)三千里。就這樣，鯤鵬將用六個(gè)月的時(shí)間從北海飛往南海。

于是，鴳雀、斑鳩和蟬就笑起來(lái)了。

它們說(shuō)，唉呀，這家伙是要上哪兒去呀？你看我們，飛到樹(shù)枝上就停下來(lái)，實(shí)在飛不上去就落到地面，不也很好嗎？這家伙要干什么呀？

鯤鵬卻不理睬他們，只管飛自己的。

這個(gè)故事常常被理解為勵(lì)志，其實(shí)不對(duì)。莊子并不認(rèn)為大家都要學(xué)習(xí)鯤鵬，而是認(rèn)為鴳雀它們不該嘲笑。每種鳥(niǎo)有每種鳥(niǎo)的飛法，每個(gè)人有每個(gè)人的活法。如果嘲笑別人，可笑的就是自己。

也就是說(shuō)：

人應(yīng)該真實(shí)而自由地活著。

莊子管這，叫逍遙游。

因此，拿宰予的問(wèn)題去問(wèn)莊子，他就會(huì)說(shuō)：

莊子：那個(gè)人是自愿到井里去的嗎？

如果是，莊子就會(huì)回答：

莊子：他的生活與你無(wú)關(guān)，為什么要管？

如果不是呢？

那就得再講故事。

夢(mèng)中的蝴蝶：

有一次，莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶。

那是一只多么可愛(ài)的蝴蝶呀！翻動(dòng)著小翅膀在花叢里飛呀飛，完全忘了自己是莊周。突然一下醒過(guò)來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。這就真不知道是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周。

原文是：

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喩適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

所以，對(duì)于宰予的問(wèn)題，莊子還可能說(shuō)：

莊子：你怎么知道那不是做夢(mèng)的小青蛙呢？

反正，莊子不會(huì)正面回答這個(gè)問(wèn)題。

如果是禪師呢？

就更不會(huì)。

５

禪宗怎么說(shuō) 

禪宗也不關(guān)心道德問(wèn)題。

他們關(guān)心的，是如何獲得最高智慧。

最高智慧在禪宗那里叫般若。這兩個(gè)字要讀如波惹，不能讀成班弱。般若的意思是成佛所需的智慧或覺(jué)悟，也叫涅槃之道或菩提智慧。

智慧不能傳授，成佛要靠自己。

所以，禪師回答提問(wèn)，往往文不對(duì)題。

不妨來(lái)看幾段問(wèn)答。

問(wèn)：什么是上古佛心？

答：三個(gè)婆子排班拜。

問(wèn)：什么是不變之義？

答：一個(gè)野雀兒從東飛過(guò)西。

問(wèn)：達(dá)摩祖師為什么要來(lái)中國(guó)？

答：庭前柏樹(shù)子。

問(wèn)：柏樹(shù)子也有佛性嗎？

答：有。

問(wèn)：什么時(shí)候成佛？

答：虛空落地時(shí)。

問(wèn)：虛空什么時(shí)候落地？

答：柏樹(shù)子成佛時(shí)。

請(qǐng)問(wèn)，這是回答了呢，還是沒(méi)回答？

當(dāng)然是回答。

答案就是： 

禪不可說(shuō)

不可說(shuō)，怎么學(xué)？

自己覺(jué)悟。

不妨再看一段問(wèn)答。

問(wèn)：如何是祖師西來(lái)意？

答：你去問(wèn)柱子頂端的龍。

問(wèn)：學(xué)生不會(huì)。

答：我更不會(huì)。

因此，拿宰予的問(wèn)題去問(wèn)禪師，他就會(huì)說(shuō)：

禪師：你去問(wèn)那口井吧！

如果你說(shuō)“我不會(huì)”呢？

他就會(huì)說(shuō)：我更不會(huì)。 

６

游戲的意義 

各位老師，剛才我們做了一道題，同一道題有三個(gè)答案，現(xiàn)在來(lái)復(fù)習(xí)一下。

問(wèn)：比方說(shuō)，有個(gè)好人掉到井里去了，老師你也跟著跳下去嗎？

孔子：不能這么問(wèn)。

莊子：那人是做夢(mèng)的小青蛙吧？

禪師：看看井怎么說(shuō)。

哈哈，哪個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)答案？

都不是，而且沒(méi)有。

這并不奇怪。因?yàn)檎軐W(xué)的意義并不在于提供標(biāo)準(zhǔn)答案，只在于教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎肌?/p>

諸位！我們知道，當(dāng)老師的有三個(gè)任務(wù)：

傳授知識(shí)

示范方法

啟迪智慧

傳授知識(shí)是最基本的。但是我們要記住，知識(shí)不可窮盡，沒(méi)有誰(shuí)能夠掌握人類(lèi)所有的知識(shí)。而且知識(shí)雖然是力量，卻未必一定是推動(dòng)力，也可能是摩擦力。這就像電腦，只有數(shù)據(jù)沒(méi)有程序，就不能啟動(dòng)。數(shù)據(jù)太多，還會(huì)死機(jī)。

所以，有知識(shí)還要有方法。知識(shí)是數(shù)據(jù)，方法是程序。有了方法，知識(shí)才是有用的。

只有知識(shí)沒(méi)有方法，那叫字紙簍。

最高級(jí)的程序是智慧，智慧就是能夠自己設(shè)計(jì)并且生成程序的程序。但是這很難。因?yàn)橹R(shí)可以傳授，方法可以示范，智慧只能啟迪。能不能獲得智慧，全看每個(gè)人自己。

禪宗把這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為傳燈。

啟迪智慧的辦法是做智力游戲，而最好的智力游戲是閱讀經(jīng)典。而且，只有以游戲的心態(tài)去閱讀經(jīng)典，才能真正獲得智慧。

來(lái)源：易中天