尼德羅：新時代的好爸爸，不再是賺錢養(yǎng)家這么簡單了

前幾天，妻子的大學(xué)室友來訪，大家一起閑聊。期間，她提到一個感受，認為自己老公這一代普遍比自己父親這一代要勤勞。這里說的“勤勞”，單指男性參與家務(wù)勞動的程度較高。我跟妻子隨之附和，雖然我們知道，即使是85后、90后的父親，也有不少無暇、無意分攤家務(wù)的，但在總體上，城市中產(chǎn)家庭中，年輕父親主動參與家務(wù)、育兒的現(xiàn)象變得越來越普遍。

整個社會對于“好父親”的評判標準，似乎在潛移默化中已經(jīng)發(fā)生了不容忽視的變化。在二三十年前，人們對于好父親的定義，也許更多傾向于他的外部成就。好父親的標準中，成功的事業(yè)幾乎是一個硬標準，但在介入家務(wù)和育兒事務(wù)上卻沒有什么要求。一個被人傳頌的好父親，只需要在孩子的某些關(guān)鍵性的人生節(jié)點，用成功者和過來人的姿態(tài)提出一些忠告，并在必要的時刻為子女搭橋鋪路，那就是滿足了相關(guān)的標準。

但在今天，好父親除了經(jīng)濟上的供給能力，還需要他在家務(wù)、育兒層面擁有較高的參與度。在社交媒體上，偶爾也會有一些關(guān)于父親參與育兒的爆文。舉個例子，最近我看到一篇《爸爸的家務(wù)量決定女兒的職業(yè)選擇》，主要內(nèi)容講的就是父親做的家務(wù)越多，女兒職業(yè)選擇越多元，反之，女兒更容易在長大后選擇護士、家庭主婦等更具女性色彩的職業(yè)。

這篇備受媽媽們追捧的文章，在一開頭就表示，這是英國哥倫比亞大學(xué)通過觀察了326名七至十歲的孩子，以及他們的父母，在研究了父母家務(wù)量分配和孩子未來擇業(yè)關(guān)系得出的結(jié)論。類似另一篇流傳甚廣的文章，標題更為直接，叫做《爸爸帶大的孩子為何更聰明》。文章極具鮮明立場，還援引美國耶魯大學(xué)的科學(xué)家最近做的一項研究成果闡明：由男性帶大的孩子智商高，他們在學(xué)校里的成績往往更好，將來走向社會也更容易成功。

這些傳播于社交媒體乃至部分能夠榮登報刊雜志的文章，其論證水準與普通的雞湯類文章未必有本質(zhì)區(qū)別。例如，《爸爸的家務(wù)量決定女兒的職業(yè)選擇》這篇文章提到的“英國哥倫比亞大學(xué)”，實際上應(yīng)為“加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)”，連研究機構(gòu)的名字都錯，其他論述的靠譜程度也就不得不令人懷疑。而《爸爸帶大的孩子為何更聰明》雖然援引的是耶魯大學(xué)科學(xué)家的研究成果，但全文并沒有展示研究的具體方法與過程，只是給出了一些結(jié)論，甚至我們連研究團隊的名稱都不知道。

類似鼓勵、贊賞和鞭策爸爸參與育兒的熱雞湯，在近年來出現(xiàn)的頻率越來越高。但真正值得挖掘的有效信息，并非是這些文章內(nèi)容本身有多么正確，而在于城市中產(chǎn)階層中的女性群體對男性角色的改變，發(fā)出了極為明確的信號。正如著名的進化心理學(xué)家，英國牛津大學(xué)教授羅賓·鄧巴在上世紀末所指出的：“財富精英們無論到了什么年紀都能輕松吸引年輕貌美的顧念，至于其他男人最好還是乖乖幫忙換尿片?！?br>
在履行家庭責(zé)任方面，僅僅是提供經(jīng)濟能力的父親，變得不再好評如潮。最顯著的原因，當(dāng)然是女性在職場地位的崛起。由于女性的經(jīng)濟地位在最近幾十年里獲得了突飛猛進的提升，所以，許多家庭的經(jīng)濟支柱變成了夫妻雙方。在這種情況下，男性被女性要求承擔(dān)一部分家務(wù)，這實際上是家庭內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)變化的后果。

不過，僅僅是女性經(jīng)濟能力的提升還遠遠不足以制造改變。羅賓·鄧巴列舉了1990年代英國和美國的相親廣告抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)半數(shù)女性要求男方重視家庭，能夠幫助料理嬰兒、參與兒童社交。他認為，出現(xiàn)這種改變是建立在現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟所發(fā)生的兩大關(guān)鍵性變化：其一，衛(wèi)生和健康服務(wù)水平大大提升， 初生嬰兒的成活率很高，家庭內(nèi)部不再需要通過生育多胎來保證成活率；其二，社區(qū)中首富和普通大眾之間的貧富差距不至于影響兒童的供養(yǎng)，一般的中產(chǎn)階級家庭也能夠提供現(xiàn)代科學(xué)所要求的必備育兒資料。

當(dāng)然，財富價值的相對下降，這與女性經(jīng)濟地位的提升有莫大關(guān)系。在今天的職場，越來越多的女性承擔(dān)了家庭一半甚至更多的經(jīng)濟支出，因此，她們變得有理由和底氣要求男性做點什么。

那么，女性到底提出了怎樣的要求，要求男性承擔(dān)怎樣的角色呢？現(xiàn)代城市家庭普通養(yǎng)育一到兩個孩子的狀況，顯示出育兒的方向已經(jīng)從過去的“以量取勝”轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹耙再|(zhì)取勝”。許多不愿生二胎的年輕夫婦，主要考慮的是不愿意降低全家及老大的生活質(zhì)量。從多胎到一到二胎，“以質(zhì)取勝”也推動了“精細化育兒”模式的蔓延，這是一個非常重要的變化。

與傳統(tǒng)的放養(yǎng)模式，大娃帶小娃的模式不同，現(xiàn)今城市中產(chǎn)家庭的孩子，對父母的依賴變得更強。精細化育兒不僅僅是物質(zhì)上要精細，例如尿不濕要分白天和晚上，推車需要分夏秋和冬春，安撫奶嘴更有各種類型。更重要的是精力、知識上的精細。例如父母都要具有榜樣意識，即用行動而不是語言進行教育；父親要參與到子女的社交，要多陪伴孩子進行戶外活動，而且要具有足夠的專業(yè)知識才行。

近期因為帶著4歲半女兒徒步76公里大沙漠而卷入爭議的樂嘉，其主要問題在于，在對待孩子的戶外運動和人格品質(zhì)教育時，不但缺乏必要的專業(yè)知識，僅僅是籠統(tǒng)地與鄉(xiāng)村的孩子進行比較，而且在教育的時候完全以自我為中心，單純的以“我為你好”綁架孩子。4天的時間，一個4歲的孩子平均每天要在沙漠里徒步19公里，這種大大超出該年齡段孩子鍛煉能力的行為，為樂嘉招來了不少指責(zé)。

由此可見，本文開頭所列舉的兩篇探討父親參與家務(wù)、育兒優(yōu)點的文章，雖然強調(diào)的也是父親的積極參與，但一旦真正介入，父親們還需要擁有拋棄成見、積極學(xué)習(xí)的能力。來自年輕女性們的期待并沒有從“不參與”到“參與”那么簡單，而是需要父親們從“不參與”到“參與”再到“高質(zhì)量參與”。

在推動父親參與家務(wù)、育兒方面，還有兩個不可忽視的動力值得一提。首先，在家務(wù)、育兒層面，大量家庭存在“啃老”行為。盡管“啃老”現(xiàn)象十分普遍，但隔代教育的弊端，退休老人的個人自由，以及棘手的婆媳關(guān)系，這些因素同時也都在推動年輕父親加入育兒行列。尤其是在長輩退休后，賦予他們更加自由的晚年生活正在成為一種“政治正確”。伴隨著祖輩從育兒中逐漸抽身，父親的介入也就有了相應(yīng)的理由。

其次，在職場獲得認可的女性，變得越發(fā)不愿意生育多胎。妻子和她的同學(xué)都曾半開玩笑地表示：“再給老娘一個億，我也不愿意生了！”這是因為女性希望擁有更多個人時間發(fā)展事業(yè)、塑造體形、參與社交。越來越多的女性試圖在產(chǎn)后盡快修復(fù)妊娠紋，重塑變形的身材，這些舉動都表明女性需要更大的私人時間。

所以，在育兒方面，金錢很重要，時間也很重要。如何在長輩抽身，妻子抽離，保姆不受信任的背景下解決這一問題，父親的遞補就顯得無可厚非了。

至此，我們可以得出結(jié)論：目前出現(xiàn)的對“好父親”形象的新期待，廣為流傳的鼓勵、贊賞和鞭策已婚年輕男性加入育兒、承擔(dān)家務(wù)的雞湯文，實際上都是經(jīng)濟社會變化催生的一種新的意識形態(tài)。在這種意識形態(tài)中，男性被要求放棄傳統(tǒng)只主外的價值偏好，轉(zhuǎn)而不斷學(xué)習(xí)育兒、家務(wù)等事務(wù)。

當(dāng)然，就目前而言，一個男性如果完全沒有自己的事業(yè)，僅僅作為“家庭煮夫”，需要承擔(dān)的壓力和風(fēng)險可能比“全職太太”更大。因此，即便被上述意識形態(tài)“洗腦”的男性也意識到，除了參與具體的育兒、家務(wù)，男性也必須有自己的一份事業(yè)。對于男性來說，如果能夠?qū)烧吆芎玫剡M行兼顧，那就成了新標準下的“好父親”。

來源：大家