2020博物館打卡第四站-曹雪芹紀(jì)念館

之前參觀了國博的紅樓夢展，就想到要再去看下曹雪芹紀(jì)念館。以前去過多次，但每次都是順著人流走一圈，沒留下什么印象。

中午西貝莜面村香山店用過午餐，打算就近先到團(tuán)城演武廳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。團(tuán)城演武廳位于香山南麓，是北京集城池、殿宇、亭臺(tái)、碉樓建筑形式為一體的清代武備建筑群。

話說清乾隆十一年(1746 年)，四川金川地區(qū)發(fā)生叛亂。叛軍依靠高大堅(jiān)固的防御性碉樓負(fù)隅頑抗，阻擋清軍的進(jìn)攻。

1749年，乾隆皇帝下令在香山仿建了碉樓，并從八旗將士中選出精銳兵組建云梯部隊(duì)，專門演練攻碉戰(zhàn)術(shù)，這支部隊(duì)在后來的“金川戰(zhàn)役”及“平定新疆回部叛亂”中發(fā)揮了巨大的作用。 乾隆皇帝將這只驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)命名為“健銳云梯營”。

團(tuán)城演武廳就是健銳的軍事訓(xùn)練基地啦。 不過遺憾得很，趕上這里閉館一年，要等到2021年才能參觀了。

只好直奔北京植物園，成人5元門票，學(xué)生半價(jià)。入園后順湖東側(cè)向北1000米，一路上看到幾十只灰喜鵲、幾只喜鵲、十幾只樹麻雀、兩只朱頸斑鳩、一只戴勝和一只灰頭綠啄木鳥。

這里就是黃葉村，曹雪芹曾居住過的小村莊。

總在說“三山五園”，到底是哪 三山哪五園？三山五園是北京西郊一帶皇家行宮苑囿的總稱，是從康熙朝至乾隆朝陸續(xù)修建起來的。 三山指 香山、萬壽山、玉泉山。 五園指 頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園、圓明園。

曹雪芹被推測為 康熙五十四年(1715)夏出生，看看那一年的歷史大背景。

曹氏先祖曹錫遠(yuǎn)被俘之后成為旗下“包衣”(家奴)，曹家人自此擁有“旗籍”，成為“旗人” 。順治年間，上三旗(正黃旗、鑲黃旗、正白旗)統(tǒng)歸皇帝親掌，曹家隸于正白旗包衣佐領(lǐng)下。
 

康熙二年(1663)，曹璽成為清朝第一個(gè)專差久任的江寧織造，此后曹家一門三代四人曹璽、曹寅、曹颙、曹頫歷任江寧織造近六十年。期間除織造、巡鹽等項(xiàng)事務(wù)，還為皇帝搜集江南政治、文化、民生等情報(bào)?？滴趿文涎仓械暮笏拇?，均由任職江寧織造的曹寅參與接待。 
 

曹雪芹生于江南，家人取名“霑”。這是雪芹先祖由明末漢官被俘，成為清初旗奴之后的第六代成員。這個(gè)“上三旗”包衣家族憑借能文善武的傳統(tǒng)，近百年來經(jīng)歷了遼沈、京城、山西到江南的從政路徑，由旗奴而為康熙皇帝的親密家奴，終成江南望族。

曹雪芹出生二年前，祖父曹寅去世；三個(gè)月前，父親曹颙去世。曹家接連陷入動(dòng)蕩，由 曹颙堂弟 曹頫接任江寧織造。雪芹的出生，為家族點(diǎn)燃了否極泰來的新希望。

曹氏先祖蔽芾甘棠，文武傳家，為雪芹早慧提供了條件。他自小讀詩書，習(xí)騎射，熟織錦，扎風(fēng)箏，文武工藝兼能。稍長，受家族影響，學(xué)詩文戲劇，研書法字畫。一切似乎都在為將來接班江寧織造做著充分準(zhǔn)備。

不料，雍正繼位之后，收緊吏治，清查虧空，波及曹家，曹家又因家人騷擾驛站觸怒皇帝。雪芹十三歲時(shí)，曹氏家產(chǎn)遭抄沒，一家人離開石頭城中的江寧織造府，離開美麗的江南，逆大運(yùn)河返京歸旗。 
 

曹雪芹的青少年, 在美麗、富庶而充滿文藝氣息的江南度過。最頻繁往返的線路, 就是江南織造曹家和蘇州拙政園雪芹舅祖李煦家之間。曹雪芹自小受到文、武兩不相妨的教育, 并受祖父曹寅、舅祖李煦的詩文、戲曲影響極大。長輩們收藏的書籍與書畫作品也深深滋養(yǎng)了早慧的雪芹。 
 

雍正八年(1728)，曹家被抄沒家產(chǎn)，返回京師，居住在崇文門外蒜市口地方一套十七間半的房子內(nèi)。從此，雪芹的成長氛圍為之一變，京城的繁華似錦、俗世風(fēng)情，讓情緒低落的他開啟了迥異于江南的學(xué)習(xí)、生活與交游模式。

雍正皇帝說: “……本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫?！辈苎┣蹜{借旗籍，終身都可以享受“鐵桿老米樹”的待遇。照民間傳說，他可以按時(shí)支領(lǐng)錢糧:每季一石米，每月四兩銀子。旗人子弟的特權(quán)，曹雪芹雖然都可以享受，但是也要受到諸如不能做買賣、不能出家等“逃旗”“逃籍”的限制。 
 

雪芹生來就擁有旗籍，這是他基本的社會(huì)身份，即便家被抄沒，只要未被開除旗籍，就不會(huì)輕易喪失相關(guān)待遇和基本生活保障，更何況曹家在京城還有祖輩積累的一批“上三旗” 的親戚。

按照現(xiàn)有的文獻(xiàn)，曹雪芹早年當(dāng)在官學(xué)、私塾受過較好的故育。成年后，有過在內(nèi)務(wù)府當(dāng)差的經(jīng)歷。 曹頫也在雍正晚年和乾隆初年補(bǔ)齊了官帑虧空和一切欠債。

在仕途上，曹雪芹沒能如祖輩一樣載入史冊，但在志趣相投的“朋友圈”詩文唱和中，則有許多關(guān)于他的生動(dòng)描述。他的才情，他的文學(xué)創(chuàng)新，他的人性釋放與人性關(guān)懷躍然紙上。

乾隆九年(1744)，及近而立之年之年的曹雪芹在香山正白旗開筆創(chuàng)作《石頭記》，亦即后來的《紅樓夢》。書中第一回，闡述了他較為完整的人生感悟，他耳聞目睹權(quán)柄的興替、家族的敗亡，從中看到人性的掙扎與覺醒。他決定在書中通過大觀園的精巧設(shè)計(jì)而呈現(xiàn)異于常人的思想境界。 
 

不晚于乾隆十一年(1746)四月，曹雪芹按撥旗歸營到香山正白旗服役，住在正白旗營，并往來于香山和京城之間?！都t樓夢》的一些創(chuàng)作靈感和部分素材，正是源自當(dāng)時(shí)的香山風(fēng)物。

乾隆二十年(1755)前，曹雪芹因住的房子遭那年雨水致大屋頂坍塌，遷居鑲黃旗外北上坡。乾隆二十五年(1760)第二次婚姻后，徙居白家疃。在香山，雪芹“批閱十載，增刪五次”，終于圓滿完成《紅樓夢》全部一百二十回創(chuàng)作與修訂。 同時(shí)，他還完成了一部杰出的工藝美術(shù)書籍《廢藝齋集稿》，不但整理了一批民俗技藝，目的還在于幫助“廢疾而無告者，謀其有以自養(yǎng)之道也”。

創(chuàng)作之余，雪芹常與一眾好友雅集。在旗居，酒酣耳熱，揮筆將詩詞題于墻壁；在京城，興之所至，或什剎海邊高談闊論，或太平湖岸大放風(fēng)箏。盡管旗人定期有錢糧發(fā)放，但有時(shí)亦不免寅吃卯糧。困頓生活中，雪芹經(jīng)歷了兩次婚姻，發(fā)妻早逝，留下一子。

乾隆二十五年(1760)再次結(jié)婚時(shí)，好友送給曹雪芹一對(duì)黃松木書箱。乾隆二十八年(1763)中秋，曹雪芹之子夭亡。曹雪芹感傷成疾，卒于除夕之夜。 
 

曹家往事與《紅樓夢》之間的關(guān)系，百年來眾說紛紜。盲目的索隱固然不可取，但作品多來自作者生平經(jīng)歷，積極的索隱對(duì)解讀曹雪芹和《紅樓夢》，無疑是有益的。比如《紅樓夢》中甄家“接駕四次”與被抄家的信息，賈母談到的《續(xù)琵琶》等情節(jié)，真實(shí)存在于曹家。 
 

（以上內(nèi)容來源于展館方的文字介紹，請放心抄筆記，如有輸入錯(cuò)誤，請即指正。）

曹雪芹紀(jì)念館的由來--

代善為清初開國元?jiǎng)祝瑸榘舜箬F帽子王(世襲罔替)之首。禮王墳位于萬安山下門頭村附近，系清初中葉禮親王代善家族園寢。今墓碑存于曹雪芹紀(jì)念館碑林內(nèi)，正面為滿漢合璧文字，背面為乾隆滿漢詩。 
 

紀(jì)念館最北的后院有一“解味書屋”，實(shí)在是紀(jì)念館里最溫暖的所在，快被凍僵的我待在里面不想出來。有不少紀(jì)念品、紅學(xué)書籍可供品賞。

出了紀(jì)念館，外面有石磨、水井的村民生活設(shè)施。

曹雪芹紀(jì)念館碑林 
 

碉樓被雪芹友人稱為古墩，于是有了古墩秋眺一景。

頭一次這么細(xì)致地逛了一遭，回程路上夕陽斜照， 伴著鳥鳴，心情格外開朗。