談?wù)劧鄬W(xué)點(diǎn)古詩古文的好處

教育部最新規(guī)定要求增大中學(xué)階段語文教學(xué)中古文篇目的數(shù)量和比例，一時(shí)間引發(fā)學(xué)生和家長的熱議。要不要學(xué)那么多古文？學(xué)了有什么意義？作為一名中學(xué)語文老師和中國傳統(tǒng)文化愛好者，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

十多年的教學(xué)實(shí)踐結(jié)果告訴我：語文不好的學(xué)生數(shù)學(xué)不會大好，因?yàn)榭床欢}干里的文字陷阱；語文不好的學(xué)生英語肯定不好，自己的母語都說不利索，怎么指望說好人家的母語。

怎樣學(xué)好語文？多少過來人總結(jié)出兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)：一是學(xué)好魯迅，二是學(xué)好古文。

學(xué)古詩古文除了應(yīng)付考試，還有不少看得見和看不見的好處。今天我單說三個(gè)看得見的好處：

一是幫助我們把話講清楚。

古詩古文的內(nèi)容是高度精煉的。這個(gè)特點(diǎn)是和古代的生產(chǎn)力局限性相關(guān)聯(lián)的。你想在古代筆墨紙硯多么珍貴啊，一般的家庭，像什么務(wù)農(nóng)的，做小買賣的，誰會把閑錢花在這個(gè)地方。因此有機(jī)會舞文弄墨的人通常都是經(jīng)濟(jì)條件還行的，但即便這樣，也不敢隨圖隨抹，亂寫一通。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，古人寫文章必須精煉，用最少的字?jǐn)?shù)把盡可能多的內(nèi)容表達(dá)清楚。相反，如果誰寫文章啰里啰唆，不知所云，一是增大金錢開支，二是會遭到其他文人鄙視，自己心里也過不了關(guān)。

最典型的例子莫過于歐陽修寫的《醉翁亭記》。原先的開頭是這樣的“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美。”歐陽修寫完之后請了幾位專業(yè)人士一同品鑒一番，人家一致的意見就是開頭太啰嗦。

在那個(gè)年代，啰嗦是僅次于狗屁不通的差評。大文豪歐陽修可丟不起這人，再次到實(shí)地勘察，尋找靈感?；貋碇?，大筆一揮，把開頭改成了“環(huán)滁皆山也”。5個(gè)字就o了，簡潔明了，干脆利落，最終成就了千古名篇《醉翁亭記》。

我作為語文老師，經(jīng)常要給學(xué)生批改作文。寫文章太啰嗦是一大通病，這和現(xiàn)在的時(shí)代特征是有密切聯(lián)系的。比如現(xiàn)在大家用微信聯(lián)系，我說一句話，對方聽不明白，沒關(guān)系，我補(bǔ)充解釋，你還不明白，我再解析一番，幾個(gè)回合下來要不了太多時(shí)間。因此大家懶得在每一次發(fā)送時(shí)遣詞造句，精煉語義。還有就是學(xué)生們特別喜歡用一些他們這個(gè)年代特有的簡稱和短語進(jìn)行交流，雖然也很精煉，但是在寫作文，或者其他書面表達(dá)時(shí)不能使用。離開了那些充滿時(shí)代氣息的短語和縮寫，好多學(xué)生似乎不擅長用普通正常的文字把自己的基本意思表達(dá)清楚。因此寫出來的文章看似一大坨，其實(shí)翻來覆去講的都是重復(fù)的事情。我看到這類作文往往火很大，一定是不會給太高的分?jǐn)?shù)。

通過學(xué)習(xí)古文，能夠提高學(xué)生寫文章時(shí)的準(zhǔn)確度和精煉度，最起碼能夠幫助他們把一件事情講清楚，讓聽者準(zhǔn)確地get到自己想要表達(dá)的意思。我想無論這些學(xué)生今后從事什么工作，這個(gè)社會發(fā)展成什么樣子，這種能力應(yīng)該是必須的吧。

二是幫助我們把話說得有意思。

古詩古文的表現(xiàn)手法非常高級，是現(xiàn)代文所不能比擬的。比如今天學(xué)生們?nèi)ヂ犃藞鲆魳窌貋聿贾靡粋€(gè)題目，點(diǎn)評一下今天的音樂表演。這個(gè)怎么寫？最不會寫的學(xué)生只能這樣寫：“我靠，這音樂太好聽啦！”文雅一點(diǎn)的學(xué)生是這樣寫的：“音樂委婉動聽，宛如天籟。”上述的寫法都有一個(gè)特點(diǎn)，就事論事，從表現(xiàn)手法上講比較低級，聽者聽完猶如隔靴搔癢，意猶未盡。

那么古詩古文中有哪些高級的表現(xiàn)手法呢？最典型的例子就是白居易的《琵琶行》。白居易直接描寫琵琶彈奏的段落中是這樣描繪的，當(dāng)彈奏剛剛開始時(shí)，琵琶的聲音還比較輕，雖輕但是有內(nèi)容，怎么個(gè)說法？嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。到了后期，聲音漸響，樂曲來到了高潮，怎么描繪呢？銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

這種表現(xiàn)手法給人帶來的感覺是什么？通透。這種方法就叫通感，是極高級的表現(xiàn)手法。會擬人，比喻，夸張這些就能寫出好文章了嗎？不！這樣的水平只是中國古代游牧民族的文學(xué)水平，什么時(shí)候在現(xiàn)代文寫作中用好通感這樣高級的技術(shù)，你就能站在更高的平臺，發(fā)現(xiàn)更遠(yuǎn)的天地。

三是幫助我們把話說得很安全。

有一位家長曾經(jīng)說過：現(xiàn)在很多人說話啰嗦，其實(shí)不是沒有能力把話講清楚，而是出于形勢需要，必須說一大堆有用的廢話。Speak a lot but say nothing是一種高級的寫作技巧，要比把話說清楚更難做到。

假設(shè)這真是社會現(xiàn)實(shí)，那么學(xué)習(xí)古文同樣是有所幫助的。這話作何解釋？因?yàn)楣糯娜送€有一個(gè)身份，就是政客。既然參與了政治，說話寫文章自然要小心，因?yàn)橐恢簧鳚M盤皆輸，還有可能掉腦袋。所以在說話時(shí)既要充分表達(dá)清楚自己的意思，但有時(shí)不得不難得糊涂，含蓄地留有空間。

今時(shí)今日雖然環(huán)境不似古代那樣嚴(yán)苛，在信息高度流通的今天，話說得太滿，說得太過是會被事后追責(zé)的，這就叫文責(zé)自負(fù)。因此在一些特定的情況下，在很多事情吃不準(zhǔn)的前提下，寫文章要含蓄，要留有空間。

這里面比較典型的例子就是《史記 廉頗藺相如列傳》中的一個(gè)故事，趙王派使者去看望老將廉頗，只提了一個(gè)要求：暗中觀察廉頗的身體情況。使者知道其實(shí)趙王是在檢驗(yàn)是否有必要再次啟用老將上陣殺敵。這牽涉到朝廷的利益分配，因此利益相關(guān)方都對使者做了工作，要求使者做出對己方有利的陳述。這下使者為難了，如果非此即彼選一頭，那么必然得罪另一頭，自己作為一個(gè)小人物下場不會好。如何兩邊不得罪保全自己呢？使者最后是這樣回報(bào)的：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”

你可以說廉頗身體好，年紀(jì)那么大了，還能吃那么多飯；你也可以反著理解，吃一頓飯上了三次廁所，人老腸先老。但是我作為使者，言盡于此，之后的賬不要算在我的頭上。

當(dāng)然，我不是主張要裝傻充愣，虛與委蛇，但是在情況不明時(shí)，很有必要含蓄地表達(dá)，這是古人的智慧，必要時(shí)可以采用。

說了那么多，也許你會問，既然學(xué)古詩古文那么好，學(xué)生們是不是真心喜歡呢？實(shí)話實(shí)說，恰恰相反，大部分學(xué)生視之為負(fù)擔(dān)，喜歡是肯定沒有的，要不是為了考試，誰會學(xué)這些東西？怎么會出現(xiàn)這樣的情況，原因有好多，站在我的職業(yè)角度來看，我認(rèn)為也是有如下三個(gè)原因：

一是對于古詩古文肢解化的教學(xué)方式大煞風(fēng)景。

其實(shí)大部分的學(xué)生是會喜歡古詩古文的，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的文化是深藏在我們血液里的，當(dāng)處于一定的條件，這種文化自然而然就會被喚醒。

但是因?yàn)榭荚囆枰?，我們必須把古文肢解，出題，考試，這樣就破壞了其本身的美感。打個(gè)比方，我在吃一盤大腸，覺得很不錯(cuò)。這時(shí)邊上跑來一人，解釋說這一段腸子是小腸，用途是吸收食物的營養(yǎng)；這一段場子是大腸，用途是儲藏糞便；還有這段是乙狀結(jié)腸。。。。。。當(dāng)我聽完這些，我會有吃的欲望嗎？

其實(shí)有時(shí)給學(xué)生出題，我也很糾結(jié)。請問這個(gè)地方為什么用矣結(jié)尾，而不是也結(jié)尾？請問，這里為什么用諸而不是之于？學(xué)生們搞得焦頭爛額，我的心里也沒有成就感，因?yàn)槲彝ㄟ^閱讀大量古詩古文知道，其實(shí)這里面未必有什么道理，古人寫作時(shí)興之所至，就這么用了，也沒多想什么。后人拼命穿鑿，絞盡腦汁地出題。每每這時(shí)，我真有種生無可戀的感覺。

前些天網(wǎng)上大火的視頻——王洛勇老師用英語朗誦《出師表》就很能說明問題。英語的《出師表》，你聽得懂嗎？我相信，中文的《出師表》很多人都不懂或者早就忘了講的是啥？但為什么我們會癡迷于王老師的演繹，因?yàn)樗ㄟ^純正的語音和真摯的感情，外加烘托氣氛的BGM成功地傳達(dá)了《出師表》的藝術(shù)之美，你可以不懂他在說什么，但是你懂這是一種美。

二是過分強(qiáng)調(diào)古詩古文的政治性，而忽略文學(xué)性。

我按照教綱、考綱教學(xué)生古文的時(shí)候，常常會產(chǎn)生一種幻覺，自己究竟是語文老師，還是是政治老師？

比如說諸葛亮的《出師表》，大家耳熟能詳，幾代人的必考篇目。我個(gè)人觀點(diǎn)是在古文教學(xué)中把這篇文章擺在那么高的地方不合適，從文學(xué)成就來講，諸葛亮在漢末那個(gè)時(shí)代是排不進(jìn)一流的，《出師表》從文學(xué)性上講其實(shí)還蠻一般的，它的優(yōu)點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)工整，內(nèi)容表現(xiàn)充分。其他的優(yōu)點(diǎn)還真乏善可陳，就說同時(shí)代曹操的《銅雀臺賦》，曹植的《洛神賦》，那種天外飛仙的藝術(shù)呈現(xiàn)力是《出師表》所不能比擬的?！冻鰩煴怼纺軌蛘紦?jù)如此高的地位還是有賴于其一以貫之的政治正確，古人不是有云：讀《出師表》不落淚是為不忠，讀《陳情表》不落淚是為不孝。我去，前者我讀了不下千遍，我真的流不出淚，怎么辦？我不忠嗎？但是沒有辦法，我在教學(xué)過程中還是只能自己先感動自己，不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)諸葛丞相的忠心耿耿，這個(gè)過程真的蠻尷尬的，每每講到最后，我也像丞相結(jié)尾處所言：臨表涕零，不知所言。

能不能文學(xué)的歸文學(xué)，政治的歸政治，就像薛之謙唱的那樣，簡單點(diǎn)，說話的方式簡單點(diǎn)。

三是任課老師無法呈現(xiàn)有些古文古詩的真正價(jià)值。

比如蘇軾的《赤壁賦》，內(nèi)容博大精深，老師都吃不透怎么教學(xué)生？有的老師認(rèn)為主要教學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾高超的寫作技巧，特別是寫景方面。這一點(diǎn)我是反對的，眾所周知，蘇軾是豪放派，豪放同時(shí)意味著不拘小節(jié)，因此蘇軾的文章在寫作技巧方面并不是無懈可擊的，而且這個(gè)人就有個(gè)缺點(diǎn)——啰嗦，他的文章同樣啰嗦，這個(gè)要不要教給學(xué)生？

有的老師認(rèn)為要教學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾在貶官之后樂觀豁達(dá)的心態(tài)，寄情于山水，淡泊明志。這樣教好是好，可很容易引導(dǎo)到及時(shí)行樂上面去，人家蘇大胡子確實(shí)就是這樣提倡的，總不見得讓我們也這樣教學(xué)生吧？

還有老師講《赤壁賦》其實(shí)重點(diǎn)講的是時(shí)間和空間的相對性，人之于自己和之于整個(gè)宇宙的意義，要教學(xué)生學(xué)辯證法。好嘛，又回到政治課的路子上了。

我自己的看法認(rèn)為《赤壁賦》特別像一幕舞臺劇，一舟、一月、一江、數(shù)人，鏡頭時(shí)而切到近景，聚焦于人；時(shí)而拉至遠(yuǎn)景，重心于月，蘇軾就好比其中的導(dǎo)演，通過不斷變化的鏡頭語言呈現(xiàn)一種穿越時(shí)空的奧妙，呈現(xiàn)的是一種美學(xué)，至于教育了什么，真的顯得好牽強(qiáng)。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)也只能爛在我肚子，不敢隨便拿到課堂上講，要對學(xué)生負(fù)責(zé)，要對學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)。

現(xiàn)在的情況是，無論你對學(xué)古文有什么想法和意見，除非你的孩子走體制外路線，只要還在體制的框框內(nèi)，比以往學(xué)習(xí)更多的古文是不可避免的，理解的要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行。與其等到高中再去強(qiáng)背72篇古文，不如從小打好基礎(chǔ)，以后無論風(fēng)云怎樣變換，我自巋然不動。

我家里有一個(gè)5歲的孩子，我已經(jīng)開始對他進(jìn)行古詩、古文的啟蒙了。我知道很多家長讓孩子學(xué)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，我個(gè)人沒有做這樣的選擇。因?yàn)楸娝苤?，《三字?jīng)》和《弟子規(guī)》都蘊(yùn)含著不少封建殘余，內(nèi)容涉及愚化和奴化，讀之有害。大部分家長都沒有能力或者精力做到去其糟粕，因此貿(mào)貿(mào)然就讓孩子背、記，學(xué)，可能有副作用。

但是好在我中華文化博大精深，就好比一個(gè)超大IP，有的是萬無一失的內(nèi)容供孩子好好學(xué)習(xí)。比如5、6歲的小孩子，正是喜歡接觸自然的年齡，我國的古詩古文里面有大量的描寫自然的作品，內(nèi)容簡單清新，沒有苦大仇深，也不用背負(fù)家國天下，正好用來幫助孩子體會自然，體會傳統(tǒng)文化營造的意境。

舉一些例子吧。我們都會帶孩子去山水之地旅游，看到樹木、流水就可以順勢教教孩子王維的《山居秋暝》，其中有兩句“明月松間照、清泉石上流”，都是時(shí)?？梢娭埃鎸χ鴮?shí)景教授要比生背效果好得多。如果孩子感興趣，可以進(jìn)一步啟發(fā)：明月高懸于天，清泉靜臥于地，一高一低相映成趣；明月靜止無聲，清泉流動帶響，一靜一動交相輝映。這就是一種高級的表達(dá)方式。

這首詩之后還有兩句：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，表現(xiàn)手法更加高級。洗衣服的婦女回來了，我怎么知道的？不是看見的，是因?yàn)槲衣犚娭窳种袀鱽砹寺曧?；漁舟出發(fā)捕魚了，我同樣沒有看到但是知道，因?yàn)樯徎ㄔ跀[動，那是因?yàn)闈O舟泛起的水波激的。這就是通感，我描繪的是A，但我落筆在B，產(chǎn)生的效果要比直接寫A更妙。家里如果有大一點(diǎn)的孩子，可以以此作為寫作教學(xué)案例。

還比如，孩子到農(nóng)村或者農(nóng)家樂郊游，就可以教他李紳的《憫農(nóng)》：春種一顆粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。小小孩可以重點(diǎn)教教前兩句，怎么就一顆種子種下去長出那么多米呢？激發(fā)孩子對植物生長規(guī)律的初步了解；大一點(diǎn)的孩子重點(diǎn)教教后兩句，為什么收成這么好？土地都被充分利用，按說應(yīng)該近水樓臺先得月的農(nóng)夫卻餓死了，引導(dǎo)孩子對其內(nèi)在的原因進(jìn)行深入的思考。

還有，我自己家里是個(gè)男孩子，以后大了肯定要和小伙伴們廝混在一起，稱兄道弟。到那個(gè)時(shí)候就可以教他《詩經(jīng) 秦風(fēng) 無衣》：豈曰無衣？與子同袍/澤/裳。字面上可以教他什么是長袍（袍），什么是外衣（澤），什么是內(nèi)衣（裳）,然后引申出袍澤之誼，志同道合的同學(xué)之誼就是一種袍澤之誼，好到能穿一件衣服，所以要珍惜友誼，交真正的好朋友。

你看，很簡單的幾首詩，可以有很多種用法：可以直觀地認(rèn)識自然；深一步了解自然界的基本規(guī)律；學(xué)習(xí)高級的寫作技巧；對社會問題進(jìn)行深入的探索。。。。。。

東西是死的，用法是活的，對各種年齡段的孩子，必有一款適合你。對于語文教學(xué)加大古文的比例，我是贊同的。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我和臺灣的同行交流蠻多的，據(jù)我所知在臺灣有些學(xué)校，古文課是獨(dú)立于語文課而存在的，通過學(xué)生之間的直接比較，臺灣同胞的國語功底真的要強(qiáng)出我們一頭。都是炎黃子孫，咱們不能落后了，是不？！另外，咱們不去說學(xué)古文多有用吧，這樣功利化了，無用之用才是真有用吧。