給人生來(lái)一場(chǎng)“斷舍離”

如何整理家中堆積的物品？日本雜物管理咨詢師山下英子的“斷舍離”整理術(shù)或許可以幫上忙。人們重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——當(dāng)下的我究竟需不需要這些東西？在理清身邊物品關(guān)系的同時(shí)，也對(duì)自我來(lái)了一次清理。整理家居的過(guò)程，也就成為精神上自我救贖的一種途徑。

人生的種種苦惱，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中。即使自詡世界上唯一的雜物管理咨詢師山下英子也曾和很多女人一樣，衣柜里塞滿了衣服，可換季時(shí)仍覺(jué)得自己沒(méi)衣服穿，看過(guò)的雜志、用過(guò)的舊物，甚至連禮品包裝袋也都舍不得扔，還因?yàn)榛蛟S、可能有一天會(huì)用到等冠冕堂皇的理由而不斷堆積著。 

堆砌的物件在家中蔓延，山下英子發(fā)現(xiàn)自己的心情總也開(kāi)朗不起來(lái)。她意識(shí)到自己陷入到了過(guò)剩的痛苦中，卻以為滿足了自己就能消解這種痛苦，“這讓我進(jìn)入了一個(gè)怪圈?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是物品、信息，還是人際關(guān)系，都處于一種過(guò)剩的狀態(tài)。無(wú)論不足還是過(guò)剩，對(duì)我們都是無(wú)益的。”當(dāng)意識(shí)到過(guò)剩的危害，發(fā)現(xiàn)消除過(guò)剩和消除不足同樣非常重要，并希望將這一觀點(diǎn)傳達(dá)給更多人時(shí)，山下英子開(kāi)始認(rèn)真思考起來(lái)。 

最終，山下英子通過(guò)參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過(guò)日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不合適、不舒服”的東西替換為“需要、合適、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。 
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，多年來(lái)，山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”生活方式在世界各地流行開(kāi)來(lái)，她大刀闊斧劈開(kāi)人們固執(zhí)的世界，對(duì)著大家當(dāng)頭一棒。隨后帶著我們，勇敢地去告別一些東西！ 

寺院生活的領(lǐng)悟 

山下英子生在東京，畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)部。從前的從前，面對(duì)收拾這件事，她也總是力不從心，曾嘗試過(guò)買來(lái)各種整理箱，費(fèi)盡九牛二虎之力把東西整理歸類，但過(guò)不了多久又會(huì)恢復(fù)原本的雜亂無(wú)章。 

差不多在20年前，當(dāng)時(shí)山下英子在日本高野山的寺廟借宿，第一天師父就把她的衣箱丟到窗外，只給了她兩套僧服?！皩?duì)物質(zhì)放下的過(guò)程，就是清理自身、精簡(jiǎn)迷惑的過(guò)程?！睅煾傅脑捲谒闹蟹N下了一顆覺(jué)醒的種子。 

之后幾天，山下英子看到修行僧非常愛(ài)惜地使用著生活必需品，把每個(gè)角落都仔仔細(xì)細(xì)打掃干凈，日?？臻g整潔而舒暢。與賓館里的舒適感不同，寺廟的這種舒適感讓山下英子感到從未有過(guò)的輕松舒爽。當(dāng)時(shí)人們生活的現(xiàn)狀則是，雜志和電視上正盛行各類收納術(shù)，非得把堆到滿出來(lái)的東西仔細(xì)地分類、整理、收納，否則就沒(méi)辦法收拾屋子。 

山下英子開(kāi)始反思，花那么多時(shí)間、工夫、金錢和勞力去收拾真的值得嗎？這種掩耳盜鈴式的整理技術(shù)觸及根本問(wèn)題了嗎？與之相聯(lián)系的是山下英子從瑜伽里學(xué)到的，為了斬?cái)嘤?、脫離執(zhí)念的修行哲學(xué)。她意識(shí)到，人們的生活是在不停地做加法，生活中到處都充斥著無(wú)窮無(wú)盡的物品。然而無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上，人們甚至連“讓自己混亂的東西”也都精心呵護(hù)著。那之后，她明白必須要學(xué)會(huì)舍棄，但總也無(wú)從下手。 
終于有一天，一位學(xué)習(xí)瑜伽的前輩埋怨山下英子說(shuō)：“就連衣柜你都能把它們?nèi)脻M滿的！”這句話令她恍然大悟，要去除精神上的執(zhí)念很難，可要是從自己的衣柜開(kāi)始，沒(méi)準(zhǔn)能做到。這場(chǎng)從衣柜開(kāi)始的革命從此一發(fā)不可收拾，這也是她以收拾日常物品，在生活中巧妙運(yùn)用“斷舍離”的開(kāi)端。 

山下英子將這種放棄心中執(zhí)著的理念提煉出的語(yǔ)言是“斷舍離”：“斷”，就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西：“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛；通過(guò)不斷重復(fù)“斷”和“舍”，最后會(huì)到達(dá)——“離”，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。 

“我現(xiàn)在需要嗎？” 

人生就是這么不可思議，原本并不擅長(zhǎng)整理的山下英子卻以斷舍離這種減法解決法在世界各地開(kāi)設(shè)講座，為人們提供整理的指南。同時(shí)，簡(jiǎn)體中文版的《斷舍離》以及其姊妹篇《斷舍離（心靈篇）》出版后，“斷舍離”的理念被引入中國(guó)人的視線，人們將其運(yùn)用到日常生活整理、人際關(guān)系、思考方式等多個(gè)方面，許多人的生活態(tài)度和生活本身因之發(fā)生了改變。 

雜物管理咨詢師是山下英子自己獨(dú)創(chuàng)的職業(yè)名，其主要職責(zé)是在幫助客戶整理雜亂物品的同時(shí)，也清除內(nèi)心的煩惱，達(dá)到心曠神怡的效果，而“斷舍離”就是這個(gè)職業(yè)所使用的方法和工具。通過(guò)“斷舍離”，雜物管理咨詢師會(huì)幫助客戶找到看得到的雜亂物品與看不到的凌亂心靈兩者之間的關(guān)聯(lián)，由外而內(nèi)，清空環(huán)境，也告別心靈的雜念。 

“斷舍離”和單純的掃除、收拾不一樣。一般意義上的掃除、收納，是在物品數(shù)量不減少的基礎(chǔ)上，花費(fèi)大量的時(shí)間、空間、勞力、精力來(lái)整理，持續(xù)購(gòu)入新的柜子或是割讓出收納空間來(lái)擺放這些好幾年也派不上用場(chǎng)的東西，更形成了無(wú)謂的時(shí)間與空間的浪費(fèi)，讓原本自以為是美德的“節(jié)儉”行為轉(zhuǎn)變成了對(duì)空間的需索無(wú)度。 

“斷舍離”并不是簡(jiǎn)單地讓人把房間、居所收拾干凈，而是本著以人的居住感受為前提完成對(duì)閑置物品取舍和選擇的技術(shù)。大量存儲(chǔ)閑置物品的做法，實(shí)質(zhì)上是以這些物品為中心，而山下英子認(rèn)為，決定物品去留的關(guān)鍵，第一是我和物品的關(guān)系，第二是當(dāng)下。只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留下來(lái)。她總是提醒那些因?yàn)樯岵坏脕G棄而身心俱疲的人們，“斷舍離”的主角是自己，而不是物品。 

那么，在購(gòu)物時(shí)，面對(duì)一樣物品，不再是思考“在搞促銷，買大包裝的劃算一些”，“現(xiàn)在囤著，以后能用上的”，“這價(jià)格真夠便宜”，“這樣子真好看”，經(jīng)過(guò)“斷舍離”改造后啟動(dòng)的思維模式應(yīng)該是“我現(xiàn)在需要嗎”、“這個(gè)東西適合我嗎”？ 

要不要扔掉某物或者送給其他人也是如此，并不是沉浸于“還沒(méi)壞，還能用，所以留下來(lái)” “扔掉好可惜啊”，“當(dāng)時(shí)我可是費(fèi)了好大勁收藏的”，而是思考“我現(xiàn)在要用嗎”、“我還很喜歡嗎”，現(xiàn)在的我不需要的東西就該果斷地?cái)嗌犭x。 

山下英子深知面對(duì)一大堆需要整理的東西，比如塞滿的衣柜、書(shū)柜、多年的照片等，大多數(shù)人往往很難起頭去整理。她給出的建議是先直面這些物品，可以把所有物品平鋪在眼前，從直觀上感受它的量。在動(dòng)手整理之前，先要?jiǎng)幽X思考，判斷哪些物品應(yīng)該留下，哪些應(yīng)該舍去?！罢硎亲鐾耆∩嶂蟛趴梢赃M(jìn)行的工作，只有把那些不需要的、不合時(shí)宜的東西篩選處理掉，整理工作才有意義，才能達(dá)到整理的效果。” 

的確，剛開(kāi)始訓(xùn)練斷舍離時(shí)，肯定會(huì)與迷惑和失敗相伴，而山下英子總是鼓勵(lì)人們不要懼怕失敗，只有經(jīng)歷反復(fù)的失敗，才會(huì)逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，要有堅(jiān)持的恒心和磨礪的耐心。 

她的建議是可以從很少的時(shí)間，很小空間，很少的物品開(kāi)始著手，并堅(jiān)持每天進(jìn)行斷舍離的練習(xí)?！半y度再高，只要不斷積累小練習(xí)，最終也一定能克服。最難的是無(wú)法做到從最小的東西入手逐漸過(guò)渡到大的物件。那么對(duì)自己做到的要進(jìn)行自我表?yè)P(yáng)，還沒(méi)有做到的也不要為難自己。” 

整理內(nèi)心的破爛 

“斷舍離”這個(gè)概念應(yīng)用于物品，也適用于人生。 

物品反映出自身的狀態(tài)，房間的現(xiàn)狀象征著當(dāng)下的人生?！皵嗌犭x”的目的遠(yuǎn)不止扔?xùn)|西那么簡(jiǎn)單，而是幫助人們探尋想扔卻扔不掉東西的根本原因，通過(guò)那些扔不掉的東西來(lái)探尋自己到底在想什么，想表達(dá)什么。 

起初人們反復(fù)地問(wèn)自己：“對(duì)自己而言究竟是不是真正必要的？”“對(duì)自己而言是不是合適的？”“對(duì)自己而言是不是舒服的？”如此不斷地磨煉自己的思考、感覺(jué)和感性，不知不覺(jué)間，那些直擊心靈的問(wèn)題跑了出來(lái)：我真正害怕的是什么？對(duì)物品斷舍離了，那對(duì)自己的過(guò)去，是否也勇敢地?cái)嗌犭x了？那些令我心酸糾結(jié)不已的回憶，我認(rèn)真思考過(guò)嗎？若已從中得到教訓(xùn)，何必再耿耿于懷，不肯放手…… 

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，山下英子親眼見(jiàn)證了太多因?yàn)閿嗌犭x而重新深刻了解自己，并接納最真實(shí)自己的案例。洋子小姐是位30多歲的單身女性，原本就擅長(zhǎng)整理，聽(tīng)了“斷舍離”的講座后更加干勁十足，扔了許多不需要的東西，但是裝滿言情小說(shuō)的一箱書(shū)，始終無(wú)法扔掉，書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容都是沒(méi)有結(jié)果的戀愛(ài)。此時(shí)，她突然發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)就是自己過(guò)去戀愛(ài)經(jīng)歷的寫(xiě)照。她總是和那些絕對(duì)不會(huì)有結(jié)果的人談戀愛(ài)。在她的潛意識(shí)中，似乎棲息著一個(gè)拒絕婚姻的自己。于是，她當(dāng)機(jī)立斷，將這一箱子書(shū)斷舍離掉，自己也慢慢試著不再排斥婚姻。 

美奈子女士珍藏著代表自己30年前花樣年華的所有物品，包括過(guò)去收到的情書(shū)、讀過(guò)的書(shū)和很多男人追求她年輕時(shí)留下的照片。可30年過(guò)去了，當(dāng)丈夫提出想和她離婚時(shí)，美奈子根本無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)?；苏?年時(shí)間，從象征著那個(gè)夫妻恩愛(ài)、家庭幸福的露營(yíng)裝備開(kāi)始，美奈子就這么一件件物品地?cái)嗌犭x，最終她終于正視了自己的這種狀態(tài)，并果斷地和丈夫離了婚。 

丈夫突然離世，令勝美無(wú)所適從，十年來(lái)都無(wú)法接受丈夫已死這個(gè)事實(shí)。家中一團(tuán)糟的廚房代表了她十年來(lái)的悲傷感嘆，終于她決定斷舍離，連續(xù)三天堆積了十年的東西都消滅干凈，扔掉舊物，包括亡夫的假牙。房間煥然一新，痛苦好像也徹底殆盡了。重要的回憶放在心里就好，勝美也可以大笑著接受丈夫過(guò)世這件痛苦的事。 

原來(lái)那些不想扔掉的舊物背后是自己對(duì)過(guò)往念念不忘的虛妄；不停地想要擁有更多，只是為了掩飾自己的某種不安全感；借口沒(méi)時(shí)間收拾凌亂不堪的家，其實(shí)是想逃避當(dāng)下的生活……山下英子在幫助人們逐漸理清與身邊物品關(guān)系的同時(shí)，也讓他們每個(gè)人對(duì)自我來(lái)了一次重新審視和發(fā)現(xiàn)。整理家居的過(guò)程，也就成為精神上自我救贖的一種途徑。 

從減法走向加法 

通過(guò)看似簡(jiǎn)單的日常家居物品整理，最終令意識(shí)獲得改變，這就是“斷舍離”的奇妙之處。 

從表面上看，“斷舍離”就是不斷地“扔?xùn)|西”，但山下英子坦言，斷舍離的本質(zhì)并不是提倡人們過(guò)一種清心寡欲的生活，實(shí)際上是對(duì)“放手”和“舍棄”意識(shí)的訓(xùn)練，這也是某種意義上的“給予”。 

來(lái)源：享要