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Xiu Lam的書(shū)評(píng)：388條
15歲
書(shū)評(píng)
生命的起源
劉大可 著 / 中信出版集團(tuán)
這本書(shū)集成了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，生命起源研究里眾多的新進(jìn)展，它們環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一張宏大的生命起源圖景，他會(huì)讓你看到，在人類的終極問(wèn)題面前，科學(xué)仍能展現(xiàn)出最強(qiáng)大的解釋能力。 “生命源自何處”是人類的終極問(wèn)題，古往今來(lái)的每一個(gè)人都曾在某個(gè)時(shí)刻思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。是相信某個(gè)不可名狀的超自然力量駕臨地球創(chuàng)造了生命，還是相信生命就是這個(gè)物質(zhì)世界正常發(fā)展的產(chǎn)物，決定了他會(huì)把什么視為最有價(jià)值的，是侍奉并取悅那個(gè)超自然力量，祈禱進(jìn)入他的王國(guó)，還是努力認(rèn)識(shí)自己生存的這個(gè)世界，努力把它建設(shè)變成一個(gè)更好的世界。 作為現(xiàn)代國(guó)家的現(xiàn)代人，這本來(lái)不該有多少搖擺彷徨。但是，單純地勸說(shuō)人們相信科學(xué)，說(shuō)“科學(xué)總有一天能解釋”，一點(diǎn)兒都不比神話更加誘人。只有把科學(xué)的解釋坦誠(chéng)地?cái)[在公眾面前，告訴他們科學(xué)已經(jīng)做出了怎樣的解釋，那些解釋是多么地合乎事實(shí)，合乎邏輯，才可能令人信服。
15歲
書(shū)評(píng)
火焰中的秘密: 從煉金術(shù)到現(xiàn)代化學(xué) [Wie man mit dem Feuer philosophiert. Chemie und A]
（德） 延斯·森特根 著，王萍/萬(wàn)迎朗 譯，（德） 維達(dá)利·康斯坦丁諾夫 繪 / 譯林出版社
一個(gè)德國(guó)的教授給孩子娓娓道來(lái)化學(xué)的歷史以及化學(xué)知識(shí)。插圖生動(dòng)可愛(ài)，故事引人入勝。這里沒(méi)有方程式，只有神奇的化學(xué)。讓孩子們一下子get化學(xué)的精髓：發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的本質(zhì)，變化中到底什么是不變的。這些比背方程式重要多了。
15歲
書(shū)評(píng)
六神磊磊讀唐詩(shī)
王曉磊 著 / 北京出版集團(tuán) 北京十月文藝出版社
書(shū)中史料的嚴(yán)謹(jǐn)和行文的流暢就不必多說(shuō)了，只說(shuō)一點(diǎn)，即作者在寫(xiě)某位詩(shī)人的時(shí)候，真的是將自己代入進(jìn)去了，比如當(dāng)讀杜甫的時(shí)候，那個(gè)謙卑的，誠(chéng)摯的，悲傷的，不被同時(shí)代認(rèn)可，一輩子不知道自己的詩(shī)歌有多么偉大的人早已躍然紙上，讓我無(wú)數(shù)次想痛哭一場(chǎng)。在這樣浮躁的時(shí)代，能有這樣一本用心去創(chuàng)作，足以令人感動(dòng)。惟一一點(diǎn)不大認(rèn)同的地方在于，六神磊磊在寫(xiě)的過(guò)程中，似乎過(guò)于討好他的讀者了，以至于用了一種看似輕佻的“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”們常用的搞笑筆法，盡可能用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和當(dāng)下的場(chǎng)景去還原了那個(gè)偉大的詩(shī)歌年代。
15歲
書(shū)評(píng)
古詩(shī)課
史杰鵬 著 ， 新經(jīng)典 出品 / 花城出版社
這是一本大家小書(shū)，是古文字學(xué)大家寫(xiě)給小讀者們看的匠心之作。不同于尋常小學(xué)教員的照本宣科、被刨根問(wèn)底會(huì)懵圈，梁惠王深厚的古文字功底在辨析字詞、疏通詩(shī)意時(shí)，深入淺出，往往能讓人知其然并知其所以然。至于行文間流露出的對(duì)現(xiàn)代科技與文明認(rèn)可的微光，對(duì)歷史人物、事件的感想，更是可以照亮小朋友的心靈，啟發(fā)他們對(duì)過(guò)去與今天、真與假、善良與邪惡的思考。如碎葉般點(diǎn)綴在書(shū)中的貓貓插畫(huà)，充滿了盎然童趣，更藏著詩(shī)意的美好童年。
15歲
書(shū)評(píng)
長(zhǎng)恨歌
（唐）白居易 著，吳聲 于水 繪，史杰鵬 注，愛(ài)心樹(shù)童書(shū) 出品 / 北京聯(lián)合出版有限公司
讓人心靜的一本冊(cè)子，見(jiàn)的是水磨工夫，能把《長(zhǎng)恨歌》詮釋到這個(gè)程度，難得了。清楚記得年少時(shí)自己通篇背誦《長(zhǎng)恨歌》的樣子，覺(jué)得這首詩(shī)真美，白居易怎么就那么厲害，那些詞兒陪著那個(gè)韻，念著詩(shī)就像唱著歌。更重要的是少年的虛榮，在喜歡的姑娘旁邊大段大段背誦很拉風(fēng)。而今捧著這本畫(huà)冊(cè)，感觸卻變成了自蘇軾、米芾興起的文人畫(huà)傳統(tǒng)，詩(shī)畫(huà)共賞永遠(yuǎn)帶著最濃郁的國(guó)風(fēng)腔調(diào)。我們強(qiáng)調(diào)筆墨，但更注重心象和才情，就像那《長(zhǎng)恨歌》，從技法角度講確實(shí)已經(jīng)是漢語(yǔ)運(yùn)用的巔峰，但更讓人難忘的還是詩(shī)中的百轉(zhuǎn)千回、至死不渝。配畫(huà)很容易讓人動(dòng)力不足，總覺(jué)得是在給別人跑龍?zhí)?，這本書(shū)的配畫(huà)卻直接配到被中國(guó)美術(shù)館收藏，確實(shí)是件很了不起的事。
15歲
書(shū)評(píng)
千年悖論: 人性的歷史實(shí)驗(yàn)記錄(新版)
張宏杰 / 重慶出版社
張宏杰的第一本書(shū)，還是不成熟的樣子，作者自身的主觀感情色彩很濃厚，史料比較單薄，缺少更深入理性的評(píng)判、解析，就情緒講情緒，為了顛覆而顛覆，歷史人物的行為動(dòng)機(jī)很不夠，就像是小家子氣的莽，我們需要看有血有肉的真實(shí)歷史人物，但是同時(shí)我們更想看到的是大時(shí)代背景下為何能誕生這樣的人，是更多我們所不知道的事。以模仿萬(wàn)歷十五年為目標(biāo)，但是相差太遠(yuǎn)了，業(yè)余作家與之專職治學(xué)的史學(xué)家相比高下立見(jiàn)，小切口深切面哪有那么容易，越是想要寫(xiě)好通俗的歷史類讀物，要駕馭的能力要求的更高。
15歲
書(shū)評(píng)
東坡志林
蘇軾 / 海峽文藝出版社
蘇東坡先生的筆記合集，內(nèi)容包羅萬(wàn)千，從游記、時(shí)事、風(fēng)俗、宗教到史論等等，雖然文章大多短小精悍，但足可管窺東坡先生的學(xué)養(yǎng)、思想和世界觀。中華書(shū)局的這個(gè)版本從裝幀到配圖都堪稱典雅精美，值得收藏；唯一遺憾的是評(píng)注太過(guò)隨意，個(gè)人化色彩濃重，點(diǎn)評(píng)者的見(jiàn)地和學(xué)養(yǎng)都很一般，在很大程度上影響了閱讀體驗(yàn)。
15歲
書(shū)評(píng)
華章大歷史書(shū)系: 倒退的帝國(guó): 朱元璋的成與敗
張宏杰 / 重慶出版社
中國(guó)歷史走到元末，人口大爆炸，赤貧遍地。一個(gè)乞丐出身，歷經(jīng)江湖險(xiǎn)惡，洞悉人情世故，極度現(xiàn)實(shí)的民粹主義帝王出現(xiàn)了，他深刻改變了民族的基因。朱元璋一生不尚形式，只講實(shí)用，各種下作手段無(wú)所不用其極。他將天下視作朱家財(cái)產(chǎn)，用農(nóng)民的意識(shí)形態(tài)當(dāng)作統(tǒng)治邏輯，興大獄，廢宰相，殺功臣，剝皮凌遲，動(dòng)輒殺人全家。他鼓動(dòng)農(nóng)民造官僚的反，用特務(wù)統(tǒng)治，造白色恐怖。他將百姓世代囚于土地，戶口制度，社會(huì)原子化。他八股取士，刪改孟子，文字也成罪，文人日日洗腦，封口剜目。治理不是目的，統(tǒng)治才是目的。
15歲
書(shū)評(píng)
饑餓的盛世: 乾隆時(shí)代的得與失
張宏杰 著 / 重慶出版社
在普及清朝本質(zhì)的意義上，這本書(shū)絕對(duì)值得五顆星，這是一個(gè)國(guó)富民窮的盛世，是歷史的倒退，這本書(shū)可以幫你理清很多思想上的矛盾和疑惑。通俗易懂，資料詳實(shí)，切入點(diǎn)也很準(zhǔn)。若清王朝無(wú)幸遇到這樣一位盛世明君，把君主專制推向了頂峰，把愚民和思想控制發(fā)揮到了極致，百年之后的****怕也不會(huì)進(jìn)行得如此艱難，它的極權(quán)統(tǒng)治物極必反也加速了自己的衰亡，但思想的荼毒也實(shí)在是余弊無(wú)窮。
15歲
書(shū)評(píng)
神了
連岳 著 / 中國(guó)友誼出版公司
都是一些很平實(shí)的話，一些極其普遍的道理。太普遍了，就容易不受重視，反倒要向遠(yuǎn)處去尋，繞了半圈，忽而發(fā)現(xiàn)那些大智大慧是老早就有就定了的，譬如《圣經(jīng)》，譬如《論語(yǔ)》。 連岳還不是信教之人，寫(xiě)這本《神了》就宕了開(kāi)去，聊天南地北事，似乎在在都可在《圣經(jīng)》中找出摹本。他更是把《圣經(jīng)》當(dāng)作一偉大文學(xué)作品來(lái)推敲、揣度，時(shí)而把玩，這樣，就擺脫了因虔誠(chéng)而拘泥，因敬畏而乏味。于是，這個(gè)文本讀來(lái)甚有趣，就是一次讀書(shū)經(jīng)歷，一段讀而時(shí)習(xí)之的過(guò)程，一場(chǎng)豁然開(kāi)朗樂(lè)于分享的盛宴邀請(qǐng)。
15歲
書(shū)評(píng)
古文觀止(套裝上下冊(cè))
鐘基 李先銀 王身鋼 譯注 / 中華書(shū)局
此書(shū)于康熙年間編錄，各家版本甚多。目前較好的是由安平秋在中華書(shū)局1958年排印本的基礎(chǔ)上，參校鴻文堂本、文富堂本、懷涇堂本而?？闭淼陌姹?，由中華書(shū)局于1987年出版；2008年中華書(shū)局出版了由葛兆光注解的新版本。 ????該書(shū)是當(dāng)年吳氏叔侄教授弟子誦讀古文的講義，薈聚了先秦至明末散文的精華名篇，堪稱“簡(jiǎn)編版”中國(guó)古文史。
15歲
書(shū)評(píng)
飛躍5000年
克里昂斯考森 著 / 群言出版社
人類文明進(jìn)程中，當(dāng)有人愿意遵從上帝的旨意，摒除內(nèi)心的貪婪與邪惡，用律法約束自我，才有了今日的美利堅(jiān)。他們知道我們會(huì)迷路，因此留下了這28條。那些往日的光榮與夢(mèng)想，將重新照亮現(xiàn)世的我們。附錄里有全本的《常識(shí)》，每個(gè)人都值得一讀的書(shū)。
15歲
書(shū)評(píng)
紅樓夢(mèng)憶
鄧云鄉(xiāng) 著 / 河北教育出版社
之前讀過(guò)鄧?yán)舷壬摹都t樓風(fēng)俗譚》，十分的難忘。這是一本考證《紅樓夢(mèng)》中生活習(xí)俗，風(fēng)土人情的著作，從小說(shuō)中記述的祭祀典禮，穿著打扮，吃喝玩樂(lè)，生活用度，到建筑陳設(shè)，園林繪畫(huà)，工藝制品，一一寫(xiě)來(lái)，議論詳實(shí)，對(duì)生活在二百多年后現(xiàn)代社會(huì)的大眾讀者理解紅樓夢(mèng)大有助益，尤其是對(duì)我這種南方長(zhǎng)大的理科男，解答了《紅樓夢(mèng)》中的很多疑問(wèn)。更難能可貴的一點(diǎn)，是這本書(shū)乃鄧?yán)舷壬d趣所作，文筆隨意活潑，讀起來(lái)毫不費(fèi)力氣，讓人喜出望外。
15歲
書(shū)評(píng)
聊齋志異
（清）蒲松齡 / 華夏出版社
聊齋最棒的一點(diǎn)，就是在日常中突然穿插鬼狐，并不事先大肆渲染靈異氣氛，反而非常詭異。這種淡淡的筆觸，簡(jiǎn)省鎮(zhèn)定，就是功力?？戳凝S，除出看鬼狐仙怪，其實(shí)最好看的是人情世故。 老版的聊齋雖然如今看來(lái)，特技簡(jiǎn)陋，但是一絲不茍的承襲了那種人情的寫(xiě)法，竊以為比后來(lái)的那些制作為佳。
15歲
書(shū)評(píng)
白話聊齋志異
（清） 蒲松齡 著，李華龍 編 / 內(nèi)蒙人民
聊齋最棒的一點(diǎn)，就是在日常中突然穿插鬼狐，并不事先大肆渲染靈異氣氛，反而非常詭異。這種淡淡的筆觸，簡(jiǎn)省鎮(zhèn)定，就是功力。看聊齋，除出看鬼狐仙怪，其實(shí)最好看的是人情世故。 老版的聊齋雖然如今看來(lái)，特技簡(jiǎn)陋，但是一絲不茍的承襲了那種人情的寫(xiě)法，竊以為比后來(lái)的那些制作為佳。
15歲
書(shū)評(píng)
鏡花緣
（清） 李汝珍 著 / 鳳凰出版社
有不少好片段，但作為長(zhǎng)篇來(lái)說(shuō)作者力有不逮，尤其寫(xiě)女性、寫(xiě)軍國(guó)大事都非常薄弱。 后半部分活生生把一百個(gè)才女寫(xiě)成了一百個(gè)學(xué)霸，顯然作者對(duì)女性生活太缺乏了解……而且明顯受了紅樓夢(mèng)的影響，還能寫(xiě)成這樣，換成我真不好意思拿出來(lái)。倒是前半部寫(xiě)唐敖林之洋多九公三基友頗有可觀，有不少的文人梗，這才是作者有體驗(yàn)的生活情境吧。
15歲
書(shū)評(píng)
西廂記 貫華堂第六才子書(shū) 【金圣嘆全集】
（清）金圣嘆　著，周錫山　編校 / 萬(wàn)卷出版公司
竊以為每種文字都帶有難以言表的美。英文往往華麗細(xì)膩，面面俱到，偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主，順著枝枝蔓蔓尋覓下去，也許就在某個(gè)分枝處開(kāi)出一朵玲瓏的花來(lái)。而中文，朦朧化境，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。沉吟數(shù)句，必要舉眉沉思，回味無(wú)窮。放下書(shū)卷，或嗔或笑，或怒從中生，或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》，只覺(jué)曲詞華美，詩(shī)意氤氳。格調(diào)有如花間美人，鮮麗明艷，不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂(lè)曲，唐詩(shī)宋詞，傳奇小說(shuō)于一體，天然生成別樣情趣。而西廂的語(yǔ)言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”。時(shí)而清幽，時(shí)而濃艷，時(shí)而纏綿，時(shí)而飛揚(yáng)，真真千般秀麗，萬(wàn)種風(fēng)情。
15歲
書(shū)評(píng)
醒世姻緣傳(全三冊(cè))
（明） 西周生輯 著，李國(guó)慶 校 / 中華書(shū)局
原本可以寫(xiě)成與《金瓶梅》相媲美的一流世情小說(shuō)，因?yàn)橐恍┤焙?，只能退而次之。一、過(guò)于強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)的影響，人物性格的塑造顯得機(jī)械單調(diào)，不夠豐滿，；二、結(jié)構(gòu)有問(wèn)題，全書(shū)分為“因”和“果”兩部分，因?yàn)榱闼榈那楣?jié)較多，讓整體顯得割裂而不夠緊湊；三、說(shuō)教過(guò)多。其實(shí)有一些情節(jié)寫(xiě)得還是很精彩的，作者應(yīng)該熟悉官場(chǎng)那一套，刑獄訴訟寫(xiě)的比較細(xì)致，語(yǔ)言很有特色，山東方言土語(yǔ)運(yùn)用自如。
15歲
書(shū)評(píng)
牡丹亭
湯顯祖 著 / 人民文學(xué)出版社
全本的《牡丹亭》，是一出冗長(zhǎng)的戲。除了那經(jīng)典的幾出以外，許多情節(jié)都十分的無(wú)聊，讓人有些瞌睡。不如挑去不看。這不過(guò)是戲，在手里把玩、口中吟詠的，閑來(lái)無(wú)事、心境寧謐的人用以賞鑒的。不過(guò)是附庸風(fēng)雅的文人游戲罷了。在高中語(yǔ)文課本里，杜麗娘是一個(gè)“沖破封建牢籠、尋找自由戀情”的女子，陳最良是一個(gè)“封建禮教的維護(hù)者”。作品在那里好好的，非要在藝術(shù)欣賞之外更多的加上這么一點(diǎn)“思想性”，有必要嗎？ ????湯顯祖不過(guò)是一個(gè)性情中人罷了。他寫(xiě)《牡丹亭》的目的，不過(guò)是想表達(dá)一種對(duì)美的需求。光是看看那些戲詞，也就夠讓人落淚。不光是中華語(yǔ)言那種巧妙的韻律之美，更是那種千回百轉(zhuǎn)的情之所至。《牡丹亭》里所表現(xiàn)的情，是天真執(zhí)著的，是最原初的?！疤煜屡佑星椋瑢幱腥缍披惸镎吆?？”在《牡丹亭·序》里面，湯顯祖慷慨而真摯。他單純的人為，生者不可以死，死而不可生者，皆非情之至。這不是一種孩童一般的至善嗎？然而面對(duì)這種天然，除了感動(dòng)以外，誰(shuí)又會(huì)去對(duì)他加以譏笑？
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