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Xiu Lam的書評(píng):
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Xiu Lam
15歲
書評(píng)
晚清四大譴責(zé)小說(shuō): 老殘游記
劉鄂,高新 著 / 岳麓書社
這本書能成為大眾文學(xué)常識(shí)的一部分,還得歸功于英明的人民教育出版社高二語(yǔ)文課本“明湖居聽(tīng)書”一課,其中黑妞白妞的唱功如“鋼絲”般拋入天際、回環(huán)曲折的描寫,相信曾經(jīng)的語(yǔ)文課代表們定然記憶猶深。 通讀全書,你會(huì)驚嘆劉鶚對(duì)于自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續(xù)集短短二十九回,小說(shuō)的身份屢屢變換。一個(gè)世紀(jì)前的劉鶚?lè)路鸷鸵粋€(gè)世紀(jì)后的文學(xué)評(píng)論家們較上了勁:你說(shuō)我是世情小說(shuō),我偏給你來(lái)個(gè)斷案;你剛把我劃進(jìn)公案小說(shuō),我這里奇峰陡起,再摻和點(diǎn)神怪色彩;你要開(kāi)始講神魔小說(shuō),我又談情說(shuō)愛(ài)起來(lái)……一套迷蹤拳從頭忽悠到底。
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15歲
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東周列國(guó)志
(明) 馮夢(mèng)龍,(清) 蔡元放 著 / 華夏出版社
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Xiu Lam
15歲
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小五義
(清) 石玉昆 著 / 華夏出版社
上部跟《三五》、《龍圖》的情節(jié)線是完全重合的,就是換了個(gè)講故事的方式。感覺(jué)《小五義》在細(xì)節(jié)處理上會(huì)稍微詳盡,特別是某些事件因由,把邏輯處理得更周全了,顯得沒(méi)那么生硬。比如白玉堂探?jīng)_霄樓跟銅網(wǎng)陣喪命,陣內(nèi)部形景跟前后伏筆的處理更好(當(dāng)然也有些地方多了很多閑筆);智爺跟北俠詐降君山,人物形象也表現(xiàn)得更立體。三俠五義深具理想情懷,小五義更像是墮落的江湖,帶著各種算計(jì)和小家子氣,人物情緒處理更隨意,除了典型性格特征外,各人面對(duì)同樣事情的小九九幾乎一致,顯得非常俗氣。并非小五義里的江湖更真實(shí),只能說(shuō)是作者不同、境界不同罷了。
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中國(guó)古典文學(xué)名著叢書?隋唐演義
(明) 褚人獲 著 / 華夏出版社
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三刻拍案驚奇
陸人龍 著 / 華夏出版社
故事不見(jiàn)得多有趣,說(shuō)穿了多是些人家的八卦閑語(yǔ)??疵餍≌f(shuō)最好玩的,就是看那些關(guān)于民俗的細(xì)節(jié)描寫。比如了,奸夫穿的幾層好衣服啊;某美女的驚鴻一瞥??;敗家子常吃的伙食小點(diǎn)??;如果硬要說(shuō)什么是每回都有的,那就是“銀子”。
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二刻拍案驚奇
(明) 凌濛初 著 / 華夏出版社
總共四十個(gè)章節(jié),每個(gè)章節(jié)包含兩個(gè)故事,每個(gè)故事開(kāi)頭都有一段對(duì)仗語(yǔ)句作為開(kāi)篇點(diǎn)題,每個(gè)故事結(jié)束后都有詩(shī)句來(lái)作總結(jié)。 就是一本整理好的故事會(huì)。 網(wǎng)友說(shuō)里面也有小h文,但自己沒(méi)見(jiàn)到幾個(gè),都是一些故事。 作為對(duì)明代社會(huì)風(fēng)貌的研究素材,這本書確實(shí)有一定的幫助,但內(nèi)容雜,故事短小,當(dāng)八卦看差不多。 故事節(jié)奏快,敘事簡(jiǎn)潔明了,偶爾賣弄一下,吊聽(tīng)眾的胃口也覺(jué)得有趣,只是大多數(shù)故事沒(méi)有多少深刻的意義。
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15歲
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初刻拍案驚奇
(明) 凌濛初 著 / 華夏出版社
明清之際小說(shuō)發(fā)展,里面多是市井故事,宣揚(yáng)的也是善惡報(bào)應(yīng),缺少了士大夫氣。那里的人都是不問(wèn)青紅皂白的,大多沒(méi)有靈魂。但是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)似乎確實(shí)如此。 有個(gè)很感人的故事,李克讓白紙托孤劉元晉那個(gè)故事,夫人幫他尋來(lái)美女做妾,劉公卻幫才子佳人成就,最后雖是報(bào)應(yīng)不爽,劉公卻顯示了一個(gè)善者的形象。所謂止于至善。 華陰道獨(dú)逢異客 江陵郡三拆仙書的事情也發(fā)人深省,我貧,仙兄能富我;我賤,仙兄能貴我;只有性命定數(shù)難改。
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喻世明言
(明) 馮夢(mèng)龍 著 / 華夏出版社
《三言二拍》整個(gè)就一古代色情版的故事會(huì)。話往回說(shuō),古語(yǔ)版的色情小說(shuō)終是講究些意境,關(guān)鍵處還用對(duì)仗的詩(shī)詞細(xì)細(xì)描寫,似直白又隱諱,給看客留足了想像空間??吹枚牟幻馑阶园祰@,看不懂的嫌煩估計(jì)一眼橫掃也就錯(cuò)過(guò)了,比將現(xiàn)代白描一目了然不知高明多少去了。所以,這種書真得細(xì)細(xì)來(lái)品玩,合書起身回味之時(shí),就像聽(tīng)了一個(gè)只能意會(huì)不能言傳的笑話,往往旁人不知、自己倒偷笑到內(nèi)傷。古代開(kāi)放之風(fēng)遠(yuǎn)甚于我輩常人認(rèn)知
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醒世恒言
(明) 馮夢(mèng)龍 著 / 華夏出版社
《三言二拍》整個(gè)就一古代色情版的故事會(huì)。話往回說(shuō),古語(yǔ)版的色情小說(shuō)終是講究些意境,關(guān)鍵處還用對(duì)仗的詩(shī)詞細(xì)細(xì)描寫,似直白又隱諱,給看客留足了想像空間??吹枚牟幻馑阶园祰@,看不懂的嫌煩估計(jì)一眼橫掃也就錯(cuò)過(guò)了,比將現(xiàn)代白描一目了然不知高明多少去了。所以,這種書真得細(xì)細(xì)來(lái)品玩,合書起身回味之時(shí),就像聽(tīng)了一個(gè)只能意會(huì)不能言傳的笑話,往往旁人不知、自己倒偷笑到內(nèi)傷。古代開(kāi)放之風(fēng)遠(yuǎn)甚于我輩常人認(rèn)知
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封神演義
許仲琳編 / 人民文學(xué)出版社
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唐詩(shī)三百首今譯新析
漓江出版社
唐詩(shī),那是一個(gè)朝代的繁華與纏綿,一層歷史的沉淀與回響,一份心靈間的交融與慰藉。李白,杜甫,李商隱,白居易,元稹,張若虛,岑參,王維,杜牧。。。。。。。這一個(gè)個(gè)鮮活的名字把他們的心靈最深處的珍寶揮灑在歷史的長(zhǎng)河中,讓后人在河中沐浴時(shí)發(fā)出陣陣驚奇與感嘆,這時(shí),我們總會(huì)抬起頭,望著浩瀚的長(zhǎng)河之源,目光里,滿是敬仰與傾慕。間的榮辱辛甘,悲歡離合都在唐詩(shī)中一一展現(xiàn),翻開(kāi)唐詩(shī),我們進(jìn)入了另一個(gè)世界,在那里,有我們最真的心,最純的情,最想體會(huì)的故事。
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花間集
趙崇祚 / 武漢出版社
《花間集》是中國(guó)文學(xué)史上首部詞集,被譽(yù)為詞的正宗。它是詞史上的一塊里程碑,也堪稱中國(guó)詞作創(chuàng)作的開(kāi)端。沒(méi)有《花間集》,就沒(méi)有后世宋詞的繁榮。 這部詞集收錄唐代到五代十國(guó)18位詞壇領(lǐng)袖人物共500首絕世好詞,其中包括與李商隱齊名的溫庭筠、韋莊等,而后繼的柳永、蘇軾也都從《花間集》中獲得過(guò)啟發(fā);湯顯祖、曹雪芹、朱光潛乃至俞平伯、蔣勛等眾多文化名人也深受其影響。 《花間集》收錄了當(dāng)時(shí)傳唱程度最高,也最具文學(xué)及美學(xué)價(jià)值的作品。94歲高齡的中國(guó)古典文學(xué)泰斗葉嘉瑩先生曾論:“詞之有了它特殊的美感風(fēng)格,是從《花間集》開(kāi)始的?!? 《花間集》作品雖多描寫上層貴族女子的日常生活與情感,其境界卻自成高格,將陰柔之美詮釋到極致。拿起《花間集》隨手翻開(kāi),每首詞都讓你覺(jué)得暖香撲鼻,情不自持,美不勝收。
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宋詞三百首詳注
李華 著 / 百花洲文藝
這本書時(shí)間跨度也很長(zhǎng),原因與《那一個(gè)孟子》一樣,都是想仔細(xì)咀嚼。也因?yàn)闀r(shí)間跨度長(zhǎng),這本書就承載了很多回憶。 當(dāng)然,在這里主要想說(shuō),每讀完一篇詞,再認(rèn)真讀讀注釋,被引入多維度視角,因此會(huì)進(jìn)入更廣闊的世界,所以挺佩服編著者李華,也因此當(dāng)?shù)谝淮嗡选端卧~三百首》搜不到這個(gè)版本時(shí),特意加上“李華”找到百花洲這個(gè)版本。
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錢文忠解讀《三字經(jīng)》(下)
錢文忠 著 / 中國(guó)民主法制出版社
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錢文忠解讀《三字經(jīng)》(上)
錢文忠 著 / 中國(guó)民主法制出版社
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新編先秦詩(shī)歌三百首
張采民 / 江蘇古籍出版社
一、愛(ài)國(guó)?抒懷 二、情愛(ài)?戀歌 三、婚姻?家庭 四、勞役?兵役 五、送別?思鄉(xiāng) 六、諷諭?怨刺 七、農(nóng)事?略獵 八、祭祀?贊頌 九、慶賀?悼亡 十、傷時(shí)?對(duì)戒 十一、宴飲?歌舞 十二、隱逸?求賢 附錄:詩(shī)人小傳
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萬(wàn)物有靈: 詩(shī)經(jīng)里的草木鳥(niǎo)獸魚蟲(chóng)
領(lǐng)讀文化 編;(日) 細(xì)井徇 繪;白云出岫 朗讀 / 北京時(shí)代華文書局
細(xì)井徇是日本江戶時(shí)期著名儒醫(yī),他素來(lái)對(duì)中國(guó)古典文化特別是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》喜愛(ài)有加。《詩(shī)經(jīng)》這部博大精深的藝術(shù)作品,雖然大多是以詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)在世人的眼前,但它所描繪的世界,所歌詠的對(duì)象,卻寬廣而豐饒,極富人文色彩。它不但是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,還以其灑脫不羈的表現(xiàn)形式,深邃雋永的思想內(nèi)涵,而成為華夏文明中不可多得的藝術(shù)瑰寶。尤為值得一提的是,《詩(shī)經(jīng)》中有為數(shù)不少的寫自然名物的詩(shī)章,在托物言志中常給人們留下了深刻的印象。然而,隨著年代久遠(yuǎn)以及中日文化上的一些差異,對(duì)同一種名物常常會(huì)有不同的稱謂。更主要的是,為了讓社會(huì)各階層的人們,都能通過(guò)認(rèn)識(shí)這些普通名物,體悟蘊(yùn)含在其間的逸趣和深刻主旨,并更進(jìn)一步地加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總體了解,站在傳播中國(guó)古典文化的角度,很有必要對(duì)這些風(fēng)物進(jìn)行按圖索驥地詳解。于是,《萬(wàn)物有靈:詩(shī)經(jīng)里的草木鳥(niǎo)獸魚蟲(chóng)》便在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生了。
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莊子通釋
陸永品 / 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
沒(méi)有對(duì)比,就不能知道誰(shuí)技高一籌。 中華書局版的莊子選本(作者孫海通),確實(shí)是幾乎處處參照陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》和陸永品的《莊子通釋》,不說(shuō)抄襲了,畢竟有語(yǔ)句的調(diào)動(dòng)編輯。 對(duì)比著看陳陸二人的注譯,說(shuō)不出的快樂(lè)。比如第337頁(yè)的《知北游》。 “知者不言,言者不知”:懂得道的人不說(shuō),說(shuō)的人不懂得道。 莊子在《知北游》以奇妙的人名“知”“無(wú)為謂”和精妙的老子之言表達(dá)道,陸永品偏偏翻譯得這么切題,真是內(nèi)心相通。 有此老莊精妙結(jié)合的翻譯,可知陸永品足可與陳鼓應(yīng)比肩,而且更加通俗易懂,不似陳的白話。 陳鼓應(yīng)對(duì)老子“知者不言,言者不知”的翻譯是:知道的人不說(shuō)話,說(shuō)話的人不知道。 “知道”一詞,看著白話,其實(shí)有點(diǎn)言簡(jiǎn)意賅的文言意思,反而不好懂了。 從這個(gè)小細(xì)節(jié)可以看出,陸永品的《莊子通釋》,下功夫給經(jīng)典與大眾之間搭建橋梁,真值得永品。 當(dāng)然,道任自然,不能靠言傳獲得,但看看陸永品的書,起碼可以像《知北游》中的“狂屈”那樣,接近道。
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老子·莊子
(春秋) 李耳 著 / 北京出版社
讀不懂莊子的無(wú)為逍遙。他太縹緲,以至于有時(shí)我想,他是否真的如是灑脫,而不是在立言之時(shí)灑然流詠,在夜深人靜又黯然神傷。我是有一顆小人之心的。這我從不愿遮掩。 莊子說(shuō),泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖?!洞笞趲熎?這句話本不是在說(shuō)愛(ài)情,可卻有很多人喜歡這么理解,我是小人,自然流于庸俗。在莊子眼中,原來(lái)相悅相知的明媚和相濡以沫的廝守都是些終歸幻滅的瞬相,無(wú)可留戀,不如放歸于自然。 相忘于江湖。涼薄之語(yǔ),涼薄之至了。
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世說(shuō)新語(yǔ)箋疏(全三冊(cè))余嘉錫著作集
余嘉錫 著,周祖謨,余淑宜,周士琦 編 / 中華書局
第一次讀到《世說(shuō)新語(yǔ)》里的小片段是在初中的語(yǔ)文課本上。一句“未若柳絮因風(fēng)起”讓我至今仍然記憶深刻。我甚至認(rèn)為小學(xué)、初中的課程內(nèi)就應(yīng)該多安排一些這樣簡(jiǎn)單易懂好記卻又不是文采的古典短文。 ????魯迅先生這樣評(píng)價(jià)它:記言則玄遠(yuǎn)冷俊,記行則高簡(jiǎn)瑰奇,下至繆惑,亦資一笑。 ????的確,《世說(shuō)新語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了筆記體小說(shuō)這一全新體裁,寥寥數(shù)語(yǔ),就能勾勒出一個(gè)小故事,讓人忍俊不禁;短短一句話,就能讓人印象深刻,回味無(wú)窮。里面記述的人物或風(fēng)流倜儻,或自詡清高,或孤芳自賞,但卻也讓人看到了魏晉時(shí)期那些名人名士率真可愛(ài),我行我素,張揚(yáng)但不失本性的一面。 ????《世說(shuō)新語(yǔ)》比起那些規(guī)規(guī)矩矩的史記文章,少了份對(duì)歷史真相的苛求,多了份灑脫跳躍的小清新,讓人讀了不禁會(huì)心一笑,不忍釋卷。閑暇時(shí),讀幾篇里面的文章,就能讓人仿佛置身于風(fēng)流魏晉,學(xué)學(xué)古人的開(kāi)闊胸懷,不要對(duì)俗世抱有過(guò)深的執(zhí)念。
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