首發(fā)在公號(hào) 家有學(xué)堂
宅在家的這些天,偶然在B站上看到了一部關(guān)于書(shū)的紀(jì)錄片——《但是還有書(shū)籍》,一共5集,一口氣看完,一上午時(shí)間順利打發(fā)!
每集30分鐘,3個(gè)故事,經(jīng)常看書(shū)的人會(huì)在里面看到很多熟悉的書(shū),熟悉的人,其中第三集的名字是《繪本中的奇妙王國(guó)》,第一位出場(chǎng)的蔡皋(gao),她真的是一個(gè)寶藏奶奶!
一開(kāi)始出場(chǎng)的并不是蔡皋奶奶,而是她家的樓頂花園!后面還穿插了很多花園的鏡頭,能看出蔡皋對(duì)生命的尊敬,生活的熱愛(ài),很多畫(huà)稿也都是在這個(gè)花園里完成的。
已經(jīng)70歲的蔡皋,是繪本界當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)者,在上世紀(jì)八九十年代,繪本這個(gè)概念還不被大眾所知時(shí),蔡皋就已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)作繪本,植根于中國(guó)民間文化,像是人氣很高的花木蘭、寶兒、百鳥(niǎo)羽衣等都是她的代表作。
今天推薦的《桃花源的故事》也是這個(gè)紀(jì)錄片里重點(diǎn)介紹的一本,改編自陶淵明的桃花源記,寄托了中國(guó)人最向往的一種人文理想。
改編者日本“繪本之父”松居直兒時(shí)在家中看到了《武陵桃源》的山水畫(huà),從此產(chǎn)生濃厚的興趣,不斷觀摩和想象,直到上中學(xué)以后,終于在課本里讀到了《桃花源記》。桃花盡頭,是一個(gè)怎樣的世界?
中為松居直,右為蔡皋
不同于西方文化向未知世界的探索,東方式的秘境往往寄托著關(guān)于美好生活的極致想象。長(zhǎng)大以后,松居直成了日本圖畫(huà)書(shū)之父。他與中國(guó)畫(huà)家蔡皋合作的這本《桃花源的故事》算是一部圓夢(mèng)的作品。對(duì)中國(guó)孩子而言,這是走進(jìn)傳統(tǒng)文化的一條絕佳途徑。
原文中,開(kāi)始交待背景很短,“晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè) ”,一句帶過(guò),對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō),背景不了解,改編本里面加入了對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的介紹,這樣對(duì)小朋友來(lái)說(shuō)就好理解多了。
原文“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛 ”。原作和改編都很美。陶淵明文筆質(zhì)樸簡(jiǎn)練,而改編過(guò)后,描寫(xiě)細(xì)膩了許多,能讓色彩、形態(tài)及動(dòng)態(tài)交織在一起,便于在腦海中構(gòu)建畫(huà)面感。
下面兩頁(yè)是對(duì)桃源世界的描繪,“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè) ”。松居直在卷首就明白地交代了“連年戰(zhàn)爭(zhēng),老百姓度日艱難”的背景,這樣一來(lái),和桃花源富足、安寧、祥和就形成了對(duì)比。
“見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食 ”。圖中也可以看出桃花源的小朋友生活的很愉快,無(wú)憂無(wú)慮的玩耍,沒(méi)有像開(kāi)頭一頁(yè)漁夫的小孩一樣,要幫忙干活。
桃花源里人的祖先為了避免戰(zhàn)亂,逃到了這里,也不知道已經(jīng)過(guò)了多少年了,對(duì)外界的事情一無(wú)所知,大家紛紛來(lái)打聽(tīng)外界的事情,輪流邀請(qǐng)漁夫去家里做客。
后來(lái)漁夫想家了,大家送給他很多禮物帶回去,叮囑他不要把這個(gè)地方透漏出去,但是漁夫回家后不久,漁夫去了一個(gè)神秘地方的事情在市井傳了起來(lái),郡太守命令漁夫帶他們?nèi)フ姨一ㄔ矗珴O夫怎么要找不到回去時(shí)做的標(biāo)記,也找不到那個(gè)山洞了。。。。
其實(shí),陶淵明的原作里說(shuō)的是“及郡下,詣太守,說(shuō)如此 ”。漁人這種言而無(wú)信的做法在《桃花源的故事》中被抹去,否則沿路做記號(hào)的行為就成了典型的背信棄義。繪本中的漁人僅僅做了個(gè)穿針引線的人物,是一個(gè)渴望安定生活的可憐人。這樣改編更利于給小朋友講。
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