南昌趣史

春秋時(shí)期，南昌尚未建城，這一帶泛稱豫章，處于吳楚兩國交界之處，多次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。前506年，孫武伍子胥等率領(lǐng)吳軍多次在這一帶戰(zhàn)勝楚軍，次年攻入楚國郢都。戰(zhàn)國時(shí)期楚國再次強(qiáng)大，將此地?fù)?jù)為己有，并以此為基地滅越，徹底占據(jù)長(zhǎng)江中下游。

前221年始皇帝一統(tǒng)宇內(nèi)，設(shè)立郡縣，這里歸屬廬江郡。楚漢相爭(zhēng)，垓下之戰(zhàn)后劉邦消滅項(xiàng)羽，進(jìn)軍江南，大將灌嬰在此建灌城，南昌城首次出現(xiàn)?；蚴翘煲?，灌大將軍這個(gè)姓預(yù)示著南昌從此便脫不了洪災(zāi)，又稱洪城。

漢初廢異姓王，白馬盟，前195年高祖封劉濞為吳王，領(lǐng)豫章丹陽會(huì)稽三郡，南昌便歸屬豫章郡。吳國內(nèi)有銅礦鑄錢，外有海鹽之利，為天下最富，終尾大不掉，于前154年釀七國之亂，被周亞夫平定，封國廢除。

前74年，漢昭帝崩，無子，山東昌邑王劉賀被召入京為帝。在位27日，霍光稱其荒淫無度，廢之，貶回昌邑。前63年，劉賀再被貶，為?；韬?，前往豫章郡?；杩h，即現(xiàn)南昌市新建區(qū)。也有人說南昌是南昌邑的簡(jiǎn)稱，因劉賀從北方昌邑遷來而得名，此為一說。?；韬钅购笠虻卣饹]于鄱陽湖，卻也因禍得福躲過盜挖，前幾年方被發(fā)現(xiàn)，文物甚多，目前仍在發(fā)掘整理。這應(yīng)當(dāng)是南昌歷史上最高等級(jí)的陵墓了。

隋唐之際，南昌幾經(jīng)改名，定位洪州洪都。王勃在滕王閣序開篇即說“豫章故郡洪都新府”，便是此意。唐初滕王李元嬰任職于此，653年始修建滕王閣，675年重修，王勃寫下千古名篇滕王閣序。滕王閣此后多次損毀又多次重修，最近一次是本朝上世紀(jì)八十年代重修。唐代設(shè)江南西道，簡(jiǎn)稱江西。

唐末天下大亂，五代十國中南唐頂不住北方壓力，曾一度將首都從江寧即南京遷到南昌，今南昌市中心中山路一帶仍有皇殿側(cè)路等歷史痕跡。

元末天下大亂，南方陳友諒占據(jù)湖北，與下游朱元璋連年征戰(zhàn)，南昌一帶作為雙方勢(shì)力分界線，飽受戰(zhàn)亂。1363年陳友諒水陸并進(jìn)強(qiáng)攻南昌，南昌保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā)，朱元璋侄子朱文正死守八十余天。朱元璋統(tǒng)兵逆江而上，與陳友諒在鄱陽湖大決戰(zhàn)，以弱勝強(qiáng)，陳友諒戰(zhàn)敗身死，明奠定了統(tǒng)一南方乃至天下的局勢(shì)。

1514年大才子唐伯虎投奔南昌寧王朱宸濠，不久即覺察寧王有反意，唐伯虎次年裝瘋離開。1519年寧王在南昌舉旗造反，但王陽明指揮有度，迅速平叛。正德皇帝朱厚照正興沖沖親率大軍南下，欲親與寧王一決雌雄，聽聞平叛萬分掃興。不甘心的皇帝還是假裝釋放寧王，然后演出一場(chǎng)力戰(zhàn)后將其擒獲的鬧劇。

1595年，萬歷年間，已在明朝傳教多年的意大利天主教傳教士利瑪竇來到南昌，在此傳教三年。在其游記中對(duì)南昌風(fēng)土人情有詳盡描述，如萬壽宮的繁榮，科舉之興盛。南昌人求知欲極強(qiáng)，利瑪竇傳播了很多西方科技知識(shí)，比如地球是球形的，多次重版印刷世界地圖。

明亡后，寧王子嗣之一朱耷于清順治年間出家，后入南昌城南青云青圃道觀隱居，號(hào)八大山人，留下大量書畫作品，為清初大家。現(xiàn)南昌青云譜區(qū)有八大山人故居紀(jì)念館，離我老家不遠(yuǎn)，小時(shí)候曾經(jīng)多次去過，最后一次去還是上世紀(jì)九十年代后期了。

明代南昌的故事較多，因此時(shí)江西處于歷史鼎盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化興盛，科舉占全國比例極高。

1926年國民革命軍北伐，攻占南昌，軍閥孫傳芳出逃，中正曾設(shè)此為臨時(shí)首都。1927年，伍豪等我黨同志于此興義師，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二十二年后立本朝。井岡山革命時(shí)期，中正設(shè)立南昌行營，多次飛赴廬山小憩后下山親臨行營指揮所謂“剿匪”。民國時(shí)期，作為富庶江浙后方，中正將南昌建成南方少有的重工業(yè)城市，為本朝之南昌奠定基礎(chǔ)。

本朝初始，百廢待興，南昌城大力發(fā)展工業(yè)。上海紡織業(yè)遷出大量工人到全國各地建立紡織工業(yè)，包括南昌城北的江西棉紡織廠。與此同時(shí)，南昌城南青云譜區(qū)在民國時(shí)期飛機(jī)修理廠的基礎(chǔ)上建立飛機(jī)制造業(yè)， 造出本朝第一架飛機(jī)，全省各地大量人力匯集于此。 此南北兩事，與前述大事較，實(shí)為平淡，然予為何道之？蓋因無此二事，則吾將不存，而吾之不存，此文亦不存矣。

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