蔡朝陽：父母的覺醒——兼談泛70后父母的時(shí)代使命

緣起

2015年，我給粲然的《在幼兒園和你一起長(zhǎng)：三五鋤故事》一書的書評(píng)里，曾經(jīng)說過這么一段話：

如你所知，傳統(tǒng)的中國(guó)式媽媽基本上只有三種，一種是孟子的媽媽，要搬家的；一種是岳飛的媽媽，要刺字的；還有一種是孟郊的媽媽，做衣服的。

此三種媽媽，似乎當(dāng)媽的表現(xiàn)各異，但我們想起她們時(shí)，其形象卻出奇地相似，一言以蔽之：悲情。

傳統(tǒng)的中國(guó)媽媽幾乎一直都是以苦大仇深的表情出現(xiàn)的，含辛茹苦，自我犧牲，以成全家庭或者孩子。然而，客觀上卻成為中國(guó)孩子身上深深的背負(fù)。這種犧牲的核心在哪里？究其根本，其實(shí)只有兩個(gè)字：控制。

孟子的媽媽搬家，是為了控制對(duì)孟子的教育權(quán)；而刺字的媽媽，則是為了將價(jià)值觀輸送給孩子，乃至深入其肌理。孟郊的媽媽似乎比較溫和一點(diǎn)，至少只是在做衣服，但悲情的殺傷力其實(shí)更大，游子要是真的“遲遲不歸”，良心上的煎熬，恐怕更甚。

身為傳統(tǒng)中國(guó)媽媽的孩子，永遠(yuǎn)就覺得自己不孝，自我譴責(zé)不已。我這里當(dāng)然不是責(zé)備媽媽，因?yàn)槟赣H也飽嘗痛苦，我只是想要說明，在傳統(tǒng)中國(guó)家庭的親子關(guān)系里，“控制”一向是不缺的。中國(guó)式母親含辛茹苦、自我犧牲的背后，我們發(fā)現(xiàn)了一種叫做“情感綁架”的東西。

我的朋友涂涂不太同意我對(duì)這三種母親的所謂“控制”的理解，但我們共同認(rèn)定的是，這三位女性，除了媽媽的身份，什么也沒留下。也就是說，我們的文化強(qiáng)化并且傾向于唯一化這種媽媽的身份與行為，結(jié)果就是有了媽媽，而沒有了個(gè)人。我們的傳統(tǒng)文化對(duì)母親的形象有一種要求，這個(gè)要求以壓抑自我為代價(jià)。

文章發(fā)表后，我又想到，這里當(dāng)然也不能排除有愛，但這種愛里面，進(jìn)而發(fā)展出了情感綁架和情感勒索，可是，這里面也是有原因的，可能有兩個(gè)方面，一個(gè)是，在傳統(tǒng)中國(guó)，幾乎沒有愛情；一個(gè)則是，同樣沒有自我。沒有愛情，也沒有自我，只好無休止地向孩子索取。這是我這篇書評(píng)寫完之后才想到的。所以今天我也會(huì)從這個(gè)角度來聊一點(diǎn)自己的看法。

原則

今天我的文章標(biāo)題叫做《父母的覺醒》，因?yàn)橛羞@么一本同名書，很暢銷，可是我沒看過。但我覺得這個(gè)書名很好，直接擊中我的所思所想，所以就拿來用了。但我講的可能跟這本書完全不一樣，甚至相矛盾也都有可能，因?yàn)橐鹞艺饎?dòng)的，只是這個(gè)標(biāo)題。

為什么“父母的覺醒”這五個(gè)字對(duì)我來說特別重要？因?yàn)檫@是我11年來做父親，做兒子，做女婿，總而言之，作為一個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的時(shí)代中的中國(guó)男人，經(jīng)常遭遇到的諸多問題的一個(gè)矛盾焦點(diǎn)。

一則，中國(guó)是一個(gè)宗法社會(huì)，其實(shí)我們要從家庭里去重建的東西很多。而我們自己可以做的，并且是力所能及的，就是，作為一代嶄新的父母，我們可以自我啟蒙，自我重建。如果沒有這個(gè)自我啟蒙、自我重建的過程，那么巴金小說《家春秋》里面提出來的問題，仍然完全沒有辦法得到解決。就是說，五四那一代人，提出的問題，諸如“娜拉走以后怎么辦”，我們時(shí)至如今，仍未得到徹底解決。

二則，無非是我自己做父親的一些心得。但我不是家庭教育的學(xué)者，也不是育兒的大V，我所持有的一些見解，常常是一些偏見。在我年輕的時(shí)候，常被人認(rèn)為偏激，但是年紀(jì)大了，變成中年人了，也不見得溫和，更加一意孤行，獨(dú)持偏見。但我現(xiàn)在一點(diǎn)都不在意別人的看法了，為什么呢？因?yàn)樽晕医⑵饋砹恕?/p>

我們有很多爸爸媽媽，之所以焦慮不安，很重要的原因就在于，自我的理性不夠堅(jiān)決。一旦身為父母親，就難免焦慮，真的，我很理解，我也有焦慮，這個(gè)焦慮是時(shí)代性的，也是社會(huì)性的，但我們可以化解我們的自我焦慮，用自我的理性，用清晰的教育觀念，來化解。一旦我們的自我獨(dú)立人格建立起來了，焦慮就會(huì)被減輕。

我有一本新書，今年年內(nèi)會(huì)出版，書名叫做《孩子，謝謝你帶我認(rèn)識(shí)溫柔》。其實(shí)，何止溫柔，還有愛、還有自我，還有生命的意義與價(jià)值，都在我成為父親之后，認(rèn)識(shí)都有了顛覆性的變化。我在這個(gè)書里，講了做父親的心路歷程，從丁克主義到資深奶爸。里面貫穿的是一個(gè)原則，就是：感謝我們的孩子。

如果我不是當(dāng)了父親，我的認(rèn)識(shí)不會(huì)這么深。所以我總是喜歡華茲華斯的那句詩(shī)，孩子乃是成人之父。我年輕時(shí)，最害怕結(jié)婚，害怕帶小孩，覺得一把屎一把尿，這樣的生活會(huì)把人搞死的，我可是文學(xué)青年啊。但是后來，父親這個(gè)身份，令我有了煥然一新的認(rèn)識(shí)。

所以我對(duì)自己做父親這件事，有三句話的評(píng)價(jià)：

第一句：孩子，教我懂了什么是溫柔，什么是愛。所以我的那本新書叫做《孩子，謝謝你帶我認(rèn)識(shí)我溫柔》。

第二句：孩子，拓寬了我生命的厚度和廣度，重新賦予我生命以意義。這是我深為感恩的，若不是當(dāng)了父親，我的理解不可能到達(dá)這一步。很多時(shí)候有人到中年的危機(jī)感，有死亡焦慮，有虛無感，但是父親這個(gè)身份，讓我找到了力量。

第三句：育兒是一次自我療愈的旅程。在育兒的過程中，因?yàn)槲覀兡芊此?，有理性去看到自己，于是，我們身上，那個(gè)童年的自我，被治愈了。真是很感激，因?yàn)橛齼?，我看到了那個(gè)本來在幽暗深處的我自己，那個(gè)膽小、羞怯、自卑、傷痕累累的孩子。但是我因?yàn)楫?dāng)了父親，突然就有能力去看到自己了，也有力量去安慰自己，并且反思、克服自己，并努力將一個(gè)更加陽光、開朗、平等、自由的家庭，給予孩子。

這不是你我作為父母給孩子的恩賜，而是，這是你的使命，你必得這樣做，你才是起碼合格的父母。我很喜歡的學(xué)者冉云飛，有一本育兒書，《給你愛的人以自由》，我很喜歡這本書，給我啟發(fā)也很大，但這個(gè)書名，我還是有一點(diǎn)點(diǎn)疑問，因?yàn)?，自由不是你給予的，而是天賦的，你必得在家庭中守護(hù)孩子的這種自由意志。

覺醒

很多年了，我一直在想，泛70后一代父母的意義。之所以用一個(gè)“泛70后一代”的詞，是因?yàn)?，這僅僅是一種描述，并不科學(xué)，我大致想描述從1965-1985這20年內(nèi)出生的父母。

因?yàn)?，在中?guó)這個(gè)特定的歷史時(shí)期，這一代父母，其成長(zhǎng)經(jīng)歷跟以往幾代人截然不同。這一代父母，在中國(guó)的改革開放時(shí)代成長(zhǎng)，是第一代較為普遍的、具有現(xiàn)代觀念的父母。這里有多個(gè)原因，主要是兩個(gè)，一個(gè)是時(shí)代開放，一個(gè)是普遍的教育。這與五四時(shí)期不一樣，五四時(shí)期的教育，并沒有像現(xiàn)在這么普及，那時(shí)候還是精英式的教育，所以70后這一代，特別不一樣。

因?yàn)橛凶晕覇⒚傻臐撡|(zhì)，因?yàn)槲覀兪侵饾u在自我覺醒的一代人，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭，乃至社會(huì)，有自己的看法，所以，我常想，家庭教育的變革，也許就在這一代人身上。

那么，我所謂的“父母的覺醒”，究竟指什么呢？我覺得有四個(gè)層面。

第一個(gè)層面：自我認(rèn)識(shí) 

父母，首先也是個(gè)人，是一個(gè)個(gè)體。所以我們第一個(gè)要?jiǎng)?wù)，就是認(rèn)識(shí)自我。為什么要這么說，因?yàn)槭紫?，認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)人終生的任務(wù)。在古希臘的德爾菲神廟，就刻著一行字：認(rèn)識(shí)你自己。我們一生都在追問這個(gè)問題，當(dāng)然，你若問不到，那也算了。

具體到個(gè)人，我自己有一個(gè)誤區(qū)，因?yàn)槲耶?dāng)了父親，就覺得從此身份不一樣了，我成了父親，要去承擔(dān)責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任，是要犧牲自己的，所以，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我有一種犧牲的意識(shí)。從而呢，我會(huì)去要求我太太，也要成為一個(gè)母親，母親的身份，需要壓倒身上原本的自我。我自己也這樣。但后來我漸漸覺悟了。就是，我們要把自我，和父親的身份，有一個(gè)厘清。這個(gè)蠻難的，因?yàn)閮烧呤怯袡C(jī)結(jié)合的。我去年跟粲然說，我自我反思，就是做爸爸太用力了，其實(shí)，做爸爸是一件很水到渠成的事情，但我因?yàn)椴幌胱尯⒆訌?fù)制我的童年，于是很著形跡，反而不好。所以我也有我的問題。

但是我們需要知道：

1

孩子很重要，我們當(dāng)然需要把孩子放在很重要的位置。但這里也要有一個(gè)認(rèn)識(shí)，首先，最好的教育就是：你做好了自己，也就是做好了父母。當(dāng)然，持續(xù)學(xué)習(xí)如何做父母，這點(diǎn)是毋庸置疑的。

2

孩子不是全部，我們還需要有自己的生活。這是自我覺醒很重要的一點(diǎn)，我們有自己的自由選擇，有個(gè)人的生活、個(gè)人的意義之所系。所以為什么我之前不認(rèn)同所列舉的三種媽媽，就是因?yàn)?，傳統(tǒng)的母親，是沒有自我的，而我們這一代，需要有自我。這樣，我們就不會(huì)把孩子綁架在我們的生活里，將來他長(zhǎng)大了，也可以放他一條生路。同時(shí)，也獲得自我解放。

我們很多父母，一旦孩子長(zhǎng)大了，就各種空虛寂寞冷，那就是因?yàn)?，自我認(rèn)識(shí)和自我的獨(dú)立沒有完成?？粘怖先说谋Ь驮谶@里。前段時(shí)間，有個(gè)浙江的爸爸，送女兒出國(guó)留學(xué)，說好要回國(guó)，不能跟老外結(jié)婚，結(jié)果女兒出國(guó)果然愛上了老外，不肯回來，父親傷心欲絕，說女兒不孝。我覺得孝這個(gè)詞，就是一種道德綁架。歸根到底，這位老爸啊，他沒有自我，他的生活意義，附著在孩子身上。好多的家庭悲劇，其本質(zhì)就是如此。

第二個(gè)層面：家庭關(guān)系 

家庭關(guān)系其實(shí)分多個(gè)角度，夫妻、親子，以及我們跟上一代的關(guān)系，以及上一代跟我們孩子的關(guān)系。

我們的家庭，就像我前面講到的，傳統(tǒng)中國(guó)，其實(shí)很少愛情，或者說，愛情很奢侈。愛情在《詩(shī)經(jīng)》里面還是有的，越到后面，封建禮法越重，女性作為整體的一個(gè)性別，就漸漸消失了，成為男人的附庸。這就是男權(quán)社會(huì)的真相。一般認(rèn)為，家庭是需要以愛情作為基礎(chǔ)的。愛這個(gè)東西很神秘，看不見摸不著，但沒有愛，生命就很空虛。我們應(yīng)該都讀過繪本《活了100萬次的貓》，為什么貓后來一次死了，就不再活過來，因?yàn)?，有愛的人生，一次就夠了?/p>

可是前面我們舉的例子，什么孟母三遷、岳母刺字、孟郊報(bào)得三春暉，我們看，這里父親是不見的，在家庭內(nèi)沒有父親。前段時(shí)間微信里有個(gè)文章的標(biāo)題黨：?jiǎn)逝际接齼?。雖然刻薄，但也有幾分道理。因?yàn)?，你看，家庭教育中，父親缺位。

父親缺位還有一個(gè)問題啊，本來你們是夫妻，你們之間需要有愛，有關(guān)心，但男人不在，那么女性的愛無所附麗，就全部轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。我們想想，我們對(duì)孩子的愛，有多少是不以全部占有為代價(jià)呢？

這樣，一個(gè)良好的家庭關(guān)系，是父親、母親、孩子，三者不可或缺的。南京的作家章紅老師，有一句特別好的話，她說，最好的家庭教育，就是一家人在一起吃很多頓飯。這就是一個(gè)良好的家庭，這樣的家庭出來的孩子，其安全感不會(huì)匱乏。并且他也會(huì)知道，溫情、幸福、完整的家庭，該是什么樣。所以這個(gè)意義上，我覺得，你讓你自己的家庭完整幸福，那就是最好的家庭教育。

這里我還要講一點(diǎn)，我們與我們自己的父母之間的關(guān)系，這一點(diǎn)要處理好。因?yàn)槲覀兣c我們的父母的關(guān)系，就是我們的孩子與我們的關(guān)系的鏡像。所以為什么我們這一代70后很重要，我們是嶄新的一代父母，因?yàn)?，我們需要在自我身上，發(fā)展出一種新的，現(xiàn)代的親子關(guān)系。

如果你的父親原來是個(gè)暴君，那么，你愿意成為你的孩子的暴君嗎？你的母親是一個(gè)控制欲很強(qiáng)的人，那么，最可怕的事情就是，你在反對(duì)你的母親的過程中，你也成了你的母親一樣的人，好可怕。作為一代有育兒理性的父母，我們這代人的理性在這里就要發(fā)生作用，會(huì)反思，會(huì)自我成長(zhǎng)。這是我所認(rèn)為的最為重要的一件事。

還有就是，當(dāng)然父母來幫我們是最好不過啦。但是我信奉一個(gè)觀點(diǎn)，就是，孩子，首先是我們的孩子，然后才是爺爺奶奶外公外婆的孫輩，這個(gè)監(jiān)護(hù)權(quán)是我們的，教育權(quán)也首先在我們自己這里。

關(guān)于家庭關(guān)系的層面。我還想說一句話，這句話有一些家長(zhǎng)朋友不愛聽。但確實(shí)是我經(jīng)常被問到的一個(gè)問題：阿老師，請(qǐng)問，夫妻之間教育觀念不一致怎么辦？

但我很納悶，教育觀念不就是價(jià)值觀的一個(gè)組成部分嗎，你們?nèi)^不一樣，怎么會(huì)在一起呢？

所以關(guān)鍵不是在家庭中彼此想著占領(lǐng)對(duì)方的上風(fēng)，而是，如何做到接納對(duì)方。愛，不是占有，不是控制，不是附庸，而是有獨(dú)立的自我，而后，雙方的互相接納，接納完整的對(duì)方，包括他不能夠的那個(gè)方面。這才是現(xiàn)代人，才是現(xiàn)代家庭，才是現(xiàn)代父母。

做到以上幾個(gè)方面，就基本上破除家長(zhǎng)制了。不要再成為那個(gè)愛你所以折磨你的爸爸媽媽。尊重孩子的意志愛好，從孩子的角度思考問題，尊重羅伯特議事規(guī)則，建立一種民主、平等、自由的家庭環(huán)境——這都需要從孩子小的時(shí)候便開始，不要用威權(quán)去懾服孩子，而是要說理，無論何時(shí)、無論何地，堅(jiān)持說理。

夫妻關(guān)系也一樣，張文質(zhì)老師開玩笑說，家里誰權(quán)力大，脾氣差的那個(gè)權(quán)力大。這是笑話，但是我們能協(xié)商嗎？把我們自己真實(shí)的想法，開誠(chéng)布公地跟對(duì)方提出來。

第三個(gè)層面：父母的覺醒，在于認(rèn)識(shí)教育的變革 

關(guān)于教育的變革，其實(shí)我想談的是有限的，就是我們家長(zhǎng)所可以掌控的部分，而不是體制內(nèi)教育的那個(gè)你不能觸及的部分。比如前幾天我批衡水中學(xué)，但是你批了也沒用，而我的觀點(diǎn)是，沒用也要說。至少有一點(diǎn)，我們可以表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是，你的做法，是反人性的。但我想談的，是我們父母自己可以觸及到的教育。

我有一句話，叫做，教育就是拼爹。拼爹拼媽，拼的是我們的教育觀。這個(gè)時(shí)代，階層固化很嚴(yán)重，寒門很難再出貴子。是的，確實(shí)是這樣，但你可以嘗試，用一種面向未來的教育視野，來看待教育。這個(gè)時(shí)候，你的孩子，可能會(huì)給你意想不到的驚喜。

舉個(gè)例子，有個(gè)做電腦游戲的公司，其實(shí)是個(gè)軟件公司，叫埃爾特，最近有向在線教育轉(zhuǎn)型的一些努力，我在上面開了幾次網(wǎng)絡(luò)課。埃爾特的老板叫張釋文，我們叫他機(jī)器貓，有次他在紹興，一起吃完面條，他跟我講了一個(gè)故事。

埃爾特公司里現(xiàn)在最厲害的美工設(shè)計(jì)師，其實(shí)是個(gè)廚師。他在去埃爾特做美術(shù)設(shè)計(jì)之前，做了6年的廚師。他的爸爸媽媽就是這么設(shè)計(jì)的，讓他學(xué)廚師。按照我們長(zhǎng)輩的意思，家財(cái)萬貫，不如薄技隨身，這樣，這位最棒的美術(shù)設(shè)計(jì)師，他苦逼地做了6年廚師，直到機(jī)器貓同意了他入職。

我再給大家舉一個(gè)例子。就是我自己。我第一年大學(xué)沒考上，我媽認(rèn)為，我可以去做木匠。嗯，我其實(shí)很喜歡做木匠，做木匠也不錯(cuò)，現(xiàn)在，紹興，做家裝的木匠，一個(gè)技術(shù)口碑比較好的工人一天掙900元。一個(gè)月可以掙2-3萬，也算高收入了。但我現(xiàn)在就是一個(gè)中年下崗的loser，成了一個(gè)靠?jī)鹤映燥埖娜恕?/p>

再舉一個(gè)例子。小說家余華，他爸爸是浙江省海鹽縣縣立人民醫(yī)院的院長(zhǎng)，他給余華安排的工作是做牙醫(yī)。后來，余華成了小說家。

就是說，如果我們?nèi)允前凑諅鹘y(tǒng)的思維方式，按部就班培養(yǎng)我們的孩子的話，我們的孩子將如何在未來的這個(gè)世界上自處呢？還好我媽30年前沒有讓我去學(xué)炸爆米花，這個(gè)職業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)消失了。我就進(jìn)博物館了。

所以，只有一個(gè)原則，就是，未來是不可知的，而我們父母需要的是，守護(hù)孩子成為他自己的權(quán)利。

郭初陽很久以前寫過一個(gè)文章，標(biāo)題叫做：為尚未到來的社會(huì)培養(yǎng)新人。

機(jī)器貓張釋文最近在北京LIFE峰會(huì)做了一個(gè)主題演講，標(biāo)題叫做：尋找不存在的人。

我認(rèn)為這兩個(gè)演講，側(cè)重點(diǎn)雖然不一樣，但是核心意思是一致的，我也持這樣的看法。教育是要面向一個(gè)不可知的未來，所以讓孩子們保有學(xué)習(xí)力才最重要。

總而言之，父母覺醒，在教育變革這個(gè)層面，就是要建立嶄新的教育觀，不要再把你的孩子往公務(wù)員的唯一道路上趕，你要做愛學(xué)習(xí)的父母，要有面向未來的教育視野。

關(guān)于兒童教育，我從不認(rèn)為有什么人生的起跑線。但是，你有面向未來的眼光，你有開放的教育視野，您家的娃，就已經(jīng)贏在“起跑線”上了。

每次，我看到熊父母勒令孩子背起沉重的書包，假日里的時(shí)間完全被應(yīng)試教育的培訓(xùn)班填滿的時(shí)候，我都忍不住邪惡的喜悅，因?yàn)?，我家娃跟他的小伙伴們，要么在打槍?zhàn)游戲，要么在騎自行車，要么在游泳，要么在外地旅行，要么在參觀博物館……如果真有這個(gè)起跑線的話，那么，菜蟲和他的小伙伴們，已經(jīng)贏在起跑線上了。這就是我們?yōu)槭裁匆雒嫦蛭磥淼慕逃脑颉?/p>

比如粲然的三五鋤，這個(gè)小小的家庭幼兒園就是這么一個(gè)教育的場(chǎng)合。是我們所贊同的理念的一次可貴實(shí)踐。請(qǐng)記住，不是實(shí)驗(yàn)，是實(shí)踐。三五鋤的課程，都是可見的，我曾經(jīng)背地里表揚(yáng)粲然，說她文學(xué)青年出身，從來沒有混跡教育圈，對(duì)課程這個(gè)詞就是什么概念也不甚了然。但是，你看三五鋤的課，尤其是講天津大火那次，非常到位，我竟然不爭(zhēng)氣地眼圈紅了又紅。粲然的見識(shí)，氣度，眼光，以及從事實(shí)中表現(xiàn)出來的對(duì)兒童課程的理解，比那些教育圈里面牛逼哄哄的傻子高明不知道多少，完全不在一個(gè)話語體系里面了。

第四個(gè)層面： 社會(huì)參與 

這個(gè)社會(huì)參與表現(xiàn)在兩個(gè)層面。首先是我們自己。教育當(dāng)然是社會(huì)化的一個(gè)過程。我們不可能不跟社會(huì)發(fā)生關(guān)系。那么，這里有一個(gè)邏輯，是可能成立的。你做好自己，然后建立一個(gè)好的家庭，然后你就是一定程度上完成了你的社會(huì)責(zé)任。

這個(gè)邏輯聽起來跟儒家的修身齊家治國(guó)平天下好像很接近，其實(shí)有本質(zhì)的不同。儒家的修齊治平，是要內(nèi)圣外王，他的訴求是成為柏拉圖所謂的哲人王，訴求是成為一個(gè)權(quán)威。而我們的自我認(rèn)識(shí)，是要建立一個(gè)自我理性，認(rèn)識(shí)到我們是這個(gè)大時(shí)代的小人物，是一個(gè)普通的公民，但有自己的公民責(zé)任，而非小時(shí)代里面的大人物。這個(gè)訴求是完全不一樣的，儒家要成圣，而我們要成為正常的普通人。說句題外話，我覺得任何享受別人崇拜的人，任何將自己看作權(quán)威，喜歡被頂禮膜拜的人，都有病。

這個(gè)社會(huì)化的過程，在我們對(duì)孩子的訴求來看，現(xiàn)在看起來有點(diǎn)超前，但這就是你作為一個(gè)知識(shí)者作為一個(gè)有教育視野的教育者所應(yīng)該擁有的前瞻性。

至少我們不是要培養(yǎng)一個(gè)非社會(huì)主流的孩子，更不是一個(gè)反社會(huì)的人。而是一個(gè)在現(xiàn)在看起來比較有前瞻性，而未來將立于不敗之地，甚至引領(lǐng)未來時(shí)代變革的人。當(dāng)然，我們也不是一定指望著望子成龍，而是希望他做最好的他自己。

結(jié)語

在北京LIFE峰會(huì)的家庭教育沙龍里，沙龍結(jié)束，我最后說了兩句話：第一句是：育兒是一次自我療愈的旅程；第二句是：孩子是上天賜給我們最好的禮物。這是我非常真實(shí)的感受，這也是我特別特別感激孩子來到我的世界的原因。

今天呢，我還想講另外一句：我們所改變的世界，是孩子們的未來。這句話是羅大佑的歌詞，歌名叫做《未來主人翁》。

這讓人想起巴頓將軍一番話。有人問巴頓將軍，為什么要去參加二戰(zhàn)，進(jìn)行艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，巴頓將軍說，我不想將來孫子在我膝蓋上，問我，爺爺，二戰(zhàn)的時(shí)候你在干嘛。而我不想回答：二戰(zhàn)啊，那時(shí)候爺爺在掏大糞。

我們每一個(gè)父母都是這樣的，這個(gè)世界上，我們無能為力的事情太多了，愛是恒久忍耐而又有恩賜，可是面對(duì)這個(gè)世界我們可以做什么？我們?yōu)檫@個(gè)世界眾多的苦難哭瞎了眼睛，苦難還是苦難啊。那個(gè)敘利亞小男孩為了逃難而在地中海淹死的照片讓多少人流淚。我們可以做什么？

唯一的自我拯救是什么呢，就是做力所能及的事情啊，我們從實(shí)事當(dāng)中，去收獲我們存在的意義與價(jià)值。我們要自我學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)，我們一定要做足夠好的爸爸媽媽，我們的孫子孫女在我們的膝蓋上嬉戲玩耍的時(shí)候，我們也可以很自豪地跟他們說，孩子，爺爺奶奶曾經(jīng)努力過了，那美好的仗，我曾經(jīng)打過，你的爸爸媽媽是自由的，你也是自由的。

文：蔡朝陽