開在寺廟里的幼兒園，給日本帶來了全世界最高的識字率

你到京都觀光時可能會走進(jìn)一些古老的寺院，也許會在某座寺院里看到許多衣著整齊劃一的學(xué)齡前兒童在玩耍。你可能在日本大商業(yè)都市僅是購物時途經(jīng)寺院，偶然看到后者拽著前者衣角的一隊(duì)兒童，在寺院進(jìn)進(jìn)出出?？吹侥欠N有趣的事情和景致，你會想那么大點(diǎn)兒的小孩子上寺院里干嗎去?你再仔細(xì)看看，會看到那寺院里有座幼稚園或者保育園（托兒所）。

我也曾好奇過，住得久了便習(xí)慣了那道景致。比如曾在東京住家附近的增上寺內(nèi)就有家幼稚園，叫作明德幼稚園，比如現(xiàn)在福岡住家附近的光薫寺內(nèi)就有家保育園叫作光薫寺保育園。增上寺幼稚園的介紹寫著：明德幼稚園，于大正14年（1925年）由凈土宗大本山增上寺創(chuàng)立。作為現(xiàn)代的寺子屋而建的明德幼稚園，基于佛教精神，以全人教育為目標(biāo)，現(xiàn)在更為孩子們的教育而努力。介紹文中的“全人教育”是教育學(xué)者、東京玉川大學(xué)創(chuàng)立者小原國芳提倡的一種教育理念。而文中的“寺子屋”則可告訴我們?yōu)槭裁慈毡居性S多寺院里會有幼稚園或者保育園。

寺子屋，也有手習(xí)所或手習(xí)塾之稱，是日本江戶時代（1603—1867年）的一種民間教育設(shè)施，以平民子弟為對象，以“讀”“寫”“算”（讀書、寫字、珠算）和基本道德為教學(xué)方針，教師則由僧侶、神官或流浪武士擔(dān)任。寺子屋起源于很早的寺院教育，它經(jīng)歷了只收貴族子弟、武士子弟的過程，到戰(zhàn)國時代初期的文明年間（1469—1486年）開始出現(xiàn)接受平民子弟的寺院教育，同時出現(xiàn)了寺子屋一詞。到江戶時代，由于世道和平，工商業(yè)發(fā)達(dá)，教育上除去斷文識字，更增加了記賬、作表、打報告的需求，那種“讀”“寫”“算”兼學(xué)的寺子屋便因之發(fā)展起來，江戶初期在江戶、京都等城市普及，其中京都、大阪和西日本地區(qū)多稱寺子屋，江戶（東京）等地也有稱手習(xí)所或手習(xí)塾的。寺子屋在江戶中期普及到了農(nóng)村漁村，而江戶后期的寺子屋竟如雨后春筍般在全國發(fā)展出兩萬家，更精確地統(tǒng)計(jì)說是有16560家。

日本江戶時代教育的三大支柱是藩校、私塾和寺子屋。培養(yǎng)藩士子弟的藩校由各藩所建，小則一藩一校，大則一番多校，全國大約有255校，最高學(xué)府是幕府直轄的“昌平坂學(xué)問所”。教學(xué)內(nèi)容也是以讀寫為中心，讀是通讀四書五經(jīng)，寫是習(xí)字，包括漢字和假名，江戶后期則加入了諸般武術(shù)和“蘭學(xué)”（西洋醫(yī)學(xué)及數(shù)理化等）。私塾是家塾，但多有藩主支持，經(jīng)營者和老師多是儒學(xué)者、武士，也有富農(nóng)和新興的工商業(yè)者，全國大約有1500座私塾，其中江戶后期的私塾教學(xué)內(nèi)容為漢學(xué)、國學(xué)、洋學(xué)兼具。塾主多是各學(xué)皆通的大家，比如有名的佐久間象山的“五月塾”、吉田松陰的“松下村塾”、勝海舟的“神戶海軍塾”等。以武家藩士子弟為主的藩校、私塾包括初級中級高級教育，而接受平民子弟的寺子屋則普及了初級教育。以那16560家寺子屋和今日全日本大約22500所小學(xué)（國立、公立、私立小學(xué)的總數(shù)）作個比較，也是很驚人的，寺子屋的教師和學(xué)生都有相當(dāng)數(shù)量的女性，由于它的存在，江戶末期日本的識字率達(dá)到了世界最高水準(zhǔn)，其中1850年統(tǒng)計(jì)的就學(xué)率高達(dá)70%-86%。

寺子屋

寺子屋使用的教材多是有固定格式的書信往來，叫作“往來物”，比如“庭訓(xùn)往來”“商賣往來”“百姓往來”等多達(dá)數(shù)千種。“庭訓(xùn)往來”涉及面從衣食住行、士農(nóng)工商、地理常識、各地特產(chǎn)、疾病種類治療預(yù)防、一般教養(yǎng)，直到年中行事、司法行政，包羅萬象，頗似一部小百科書；“商賣往來”讀的寫的是貨幣、商品、交易及賬面作成；“百姓往來”（日本稱農(nóng)民為百姓）講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牛馬飼養(yǎng)、衣食及納稅等方面的知識和文字。

在寺子屋讀書的孩子叫寺子，給老師的見面禮和所交學(xué)費(fèi)，少部分是繳納少量金錢，大多數(shù)是送些赤豆飯、米、酒和點(diǎn)心，甚至有小部分是免費(fèi)的，因此平民子弟和農(nóng)民子弟也有能力入學(xué)。上寺子屋讀書的孩子年齡在6到13歲之間，其中八九歲的為多，但農(nóng)戶在農(nóng)忙季節(jié)會將更小些的孩子寄托在寺子屋中照管。

1867年底封建的幕府制度被推翻，1868年1月明治新政府成立。為了達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，維新政府頒布了學(xué)制、兵制（征兵令）、稅制（地租改正）三大改革政策。學(xué)制率先于后兩制一年的1872年頒布，它希望“村無不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”，要求“6歲以上的男女兒童都要接受小學(xué)教育”。學(xué)制改革是建立近代的大、中、小學(xué)制度，在這個改革的過程中，大多藩校變成了高等學(xué)校，而寺子屋有校舍和師資的既有條件，順理成章地變成了包括小學(xué)的初等學(xué)校和老師。寺子屋變成小學(xué)（少部變分成初中），在都市部完成得很快，在少數(shù)農(nóng)村遭到了抵抗而保留了數(shù)年，但終因那改革是強(qiáng)制的而最后消失了。

1872年頒布的學(xué)制改革中有“幼稚小學(xué)”一條，它算小學(xué)的一種，是未滿6歲的兒童接受教育的設(shè)施。但是這種設(shè)施是幾年后才出現(xiàn)的，而且名字定成了幼稚園：1875年（明治8年），官辦的東京女子師范學(xué)校（今“お茶の水女子大學(xué)”的前身）設(shè)立；次年，東京女子師范學(xué)校附屬幼稚園設(shè)立，是為日本最初的幼稚園。幼稚園設(shè)施最早出現(xiàn)在歐洲，1840年，德國教育家福祿貝爾將他三年前創(chuàng)辦的學(xué)齡前兒童的智力游戲活動機(jī)構(gòu)起名為Kindergarten。日本人覺得這個詞有“幼兒之庭”和“幼兒之國”的意思，便將它譯成了“幼稚園”。

三大改革政策頒布之前、明治新政府成立的當(dāng)年，發(fā)布了“神佛分離令”，它的本意是將有千年歷史的“神佛習(xí)合”信仰體系中的神道與佛教分離開，最后卻發(fā)展成了為期數(shù)年的“廢佛滅釋運(yùn)動”，使得部分佛寺全毀，多數(shù)寺院的佛像、佛具被毀，僧侶轉(zhuǎn)職為神職人員。而就在“廢佛滅釋運(yùn)動”結(jié)束的1901年，櫪木縣足利市的鑁（zōng）阿寺開設(shè)了一家幼稚園，叫作足利幼稚園。

足利幼稚園，攝于1909年

足利市今有兩大日本國家級的歷史遺跡，一處是成立很早、后成為足利藩藩校的足利學(xué)校，它曾是除去東京的關(guān)東地區(qū)的最高學(xué)府，今日原樣保存著入德門、校門、杏壇門、孔子廟、書院、圖書館、宿舍等建筑物。另一處便是既為寺院也是名城的鑁阿寺了。1897年，25歲的山越忍空擔(dān)任了鑁阿寺第42代住持。他在鑁阿寺最初幾年是在整理劫后余生的土地、建筑物和佛具，待整理得有模有樣時，他想到了教育。

鑁阿寺

足利，本是日本絲織業(yè)發(fā)達(dá)地之一，那里有不少家庭主婦參加到絲織勞動中，她們沒有時間對已能說會跑但不夠入小學(xué)年齡的孩子進(jìn)行培育，便請了從偏遠(yuǎn)地區(qū)為掙錢而來的人做保姆代管孩子。那些保姆們常帶著孩子就近地來到鑁阿寺玩耍。時任住持的山越忍空看到了孩子們在偌大的寺院境內(nèi)自由奔放地玩耍，也看到孩子們的舉止無禮，更聽到孩子們使用的語言粗俗不堪，于是他想到了教育，于1901年在寺院境內(nèi)建立了足利幼稚園，自任園長，請來知識女性擔(dān)任老師。足利幼稚園是櫪木縣首座私立幼稚園，也是日本第一批寺院辦幼稚園中的一座，今年是其建園115周年，正在修建現(xiàn)代化的新園舍。

寺子屋在明治維新的學(xué)制改革中轉(zhuǎn)化成了小學(xué)校，而寺子屋在農(nóng)閑時期的托管幼兒的作用則很像后來的寺院辦幼稚園的雛形。日本幼稚園接受的滿3歲未滿6歲的兒童，將3、4、5歲的兒童分為“年少”“年中”“年長”三班（相當(dāng)中國的小、中、大班），在園時間大約是早9時到午后2時。保育園接受半歲到6歲的孩子，托管時間可從早7時到晚間。日本寺院多見幼稚園和保育園的原因，除卻寺子屋的歷史淵源外，還因它有寬綽的庭院、幽靜的環(huán)境，適合幼稚園、保育園的營造，寺院屬于宗教法人，它另外申請一個學(xué)校法人或社會福祉法人資格，便可經(jīng)營幼稚園或保育園，根據(jù)“學(xué)校教育法”和“社會福祉法”的規(guī)定，享有多種減稅或免稅待遇（文首提及的東京增上寺明德幼稚園是學(xué)校法人，福岡光薫寺的光薫寺保育園是社會福祉法人）。稍加留意，除卻寺院，你會發(fā)現(xiàn)日本許多神社中也設(shè)有幼稚園、保育園，原因大概也與上同。

今日日本，寺子屋在寺院中已罕見，但它的名稱和精神仍存于社會中，比如有許多私塾尤其是升學(xué)補(bǔ)習(xí)學(xué)校就以寺子屋命名，有的寺子屋專門講授孕婦產(chǎn)婦須知，東京淺草寺子屋除卻提供觀光情報，還講解歷史文化，舉辦花道茶道講座……寺子屋的形式和精神還被列為聯(lián)合國教科文組織的“世界寺子屋運(yùn)動”推向發(fā)展中國家。

文：龍昇