第四品不放逸
佛子即如是 堅(jiān)持菩提心
應(yīng)恒勤勿怠 莫違諸學(xué)處
行若不慎思 或任意妄為
彼雖受誓言 后乃思取舍
諸佛及佛子 大慧所觀察
吾亦屢思擇 云何舍彼戒
若誓利眾生 而不勤踐履
則為欺有情 來(lái)生何所似
意雖思布施 微少凡常物
然未施與人 經(jīng)說(shuō)墮餓鬼
懇請(qǐng)眾生赴 無(wú)上安樂(lè)宴
后反欺眾生 云何生善趣
有人舍覺(jué)心 卻辦解脫果
彼業(yè)則難思 唯一切智知
菩薩戒墮中 此罪最嚴(yán)重
因彼心若生 將損眾生利
雖僅一剎那 障礙他人德
虧損有情利 惡趣報(bào)無(wú)邊
毀一有情樂(lè) 自身且遭損
況毀盡空際 眾有情安樂(lè)
是故具罪墮 及菩提心者
間雜輪回故 登地久蹉跎
故如所立誓 我當(dāng)恭敬行
今后若不勉 定當(dāng)趣下流
饒益眾有情 無(wú)量佛已逝
然我因昔過(guò) 不得佛化育
若今依舊犯 如是將反覆
惡趣中領(lǐng)受 病縛剖割苦
或值佛出世 為人信佛法
宜修善稀有 何日復(fù)得此
縱以今無(wú)病 足食無(wú)損傷
然壽剎那逝 身猶須臾質(zhì)
憑吾此身素 尚不得人生
若不得人身 徒惡無(wú)善行
若具行善緣 而我未為善
惡趣眾苦逼 彼時(shí)復(fù)何為
即未行諸善 復(fù)親集眾惡
縱歷一億劫 不聞善趣名
是故世尊說(shuō) 人身極難得
如海中盲龜 頸入軛木孔
剎那造重罪 歷劫住無(wú)間
況無(wú)始輪回 積罪失善趣
然僅受彼報(bào) 猶不得解脫
因受彼報(bào)時(shí) 復(fù)生余多罪
即得此閑暇 若我不修善
自欺莫?jiǎng)俅?nbsp;亦無(wú)過(guò)此愚
若我已解此 因癡而怠惰
則于臨終時(shí) 將起大憂苦
難忍地獄火 長(zhǎng)久燒身時(shí)
悔火灸燃故 吾心必痛苦
難得饒益處 今既僥幸得
亦復(fù)具智慧 若仍赴地獄
則如咒所惑 我成無(wú)心者
不知受何惑 何蠱藏吾心
瞋貪等諸敵 無(wú)有手足等
非明非勇精 怎役我如奴
惑住我心中 任意傷害我
猶忍不瞋彼 非當(dāng)應(yīng)訶責(zé)
縱使天非天 齊來(lái)敵對(duì)我
然彼也不能 引我入無(wú)間
煩惱敵力大 擲我入獄火
須彌若遇之 灰盡亦無(wú)余
吾心煩惱敵 長(zhǎng)住無(wú)始終
其余世間敵 則不如是久
若我順待敵 彼或利樂(lè)我
若隨諸煩惱 徒招傷害苦
此久相續(xù)敵 孽禍唯一因
若真住我心 生死怎無(wú)懼
生死牢獄卒 地獄劊子手
若皆住我心 安樂(lè)何能有
乃至吾未能 親滅此惑敵
則我于今生 不應(yīng)舍精進(jìn)
于他微小害 尚且起瞋心
是故未滅彼 壯士不成眠
列陣激戰(zhàn)場(chǎng) 奮力欲滅彼
終必自死亡 生諸苦惱敵
尚且不顧慮 箭矛著身苦
未達(dá)目的已 不向后逃跑
況吾精進(jìn)定欲滅 恒未苦因自然敵
今雖遭受百般苦 不應(yīng)喪志生懈怠
昔因微利遭敵傷 于身猶如配莊嚴(yán)
今為大利勤精進(jìn) 痛苦云何能困我
漁夫屠戶農(nóng)人等 唯念己身維生計(jì)
猶忍冷熱諸艱辛 為眾樂(lè)故何不忍
雖曾立此誓 欲度十方際
眾生除煩惱 然我未離惑
出言不量力 云何非顛狂
故于滅煩惱 應(yīng)恒不退怯
我應(yīng)愛(ài)著此 懷恨于彼戰(zhàn)
此似煩惱心 唯能滅煩惱
吾寧被燒殺 或遭斷頭苦
然我決不可 屈就煩惱賊
驅(qū)凡常敵出此境 則便盤據(jù)住他鄉(xiāng)
養(yǎng)足能力旋復(fù)返 煩惱賊則不如是
煩惱若為慧眼斷 驅(qū)出吾意何所之
居子何處返害我 然我懦弱乏精進(jìn)
煩惱非住于外境 非住根身非中間
此外亦非其它處 居于何處害眾生
此惑如幻心莫懼 應(yīng)為智慧勤精進(jìn)
云何我于地獄中 毫無(wú)意義受傷害
如上思已當(dāng)盡力 修成所說(shuō)諸學(xué)處
倘若不聽(tīng)醫(yī)師囑 需藥病人何能愈
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