這個(gè)世界怎么了（二） 靈山居士

在二十年前，我們放學(xué)的時(shí)候都是一個(gè)人背著書(shū)包回家，只有離的較遠(yuǎn)的孩子有家長(zhǎng)騎車(chē)接，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)比現(xiàn)在安全。那時(shí)候我經(jīng)常遇到陌生人給我糖吃，可能那時(shí)候我比較可愛(ài)。 

現(xiàn)在的媽媽絕對(duì)不敢讓孩子隨隨便便吃陌生人的東西。我記得那時(shí)候很多孩子是把自己家鑰匙拴根繩掛在脖子上，現(xiàn)在還有幾個(gè)家長(zhǎng)敢讓未成年的孩子自己一個(gè)人回家的？更不用說(shuō)把鑰匙掛在脖子上。 

有位母親告訴我：她不會(huì)冒險(xiǎn)讓自己的孩子一個(gè)人回家，至少在他可以保護(hù)自己之前不會(huì)這樣。因?yàn)樗幌氤霈F(xiàn)這樣的狀況：在孩子失蹤幾年之后在遙遠(yuǎn)的陌生城市再次看到他的時(shí)候，他已經(jīng)手腳折斷，爬在地上行乞。她寧可自己累一點(diǎn)也不愿意悔恨終生。這樣的事情似乎越來(lái)越多了。我經(jīng)常能在過(guò)街天橋上看到這種手腳折斷的孩子，開(kāi)始我并不了解他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣（那樣的傷殘程度決不是意外造成的。）后來(lái)才知道這是有人刻意為之。有些人把這些孩子偷來(lái)。打斷他們的手腳，讓他們乞討。這表示我們的社會(huì)越來(lái)越?jīng)]人在乎道德，人們?yōu)榱死婵梢匀プ鋈魏问隆?nbsp;

很多人都在發(fā)問(wèn)，為什么會(huì)這樣，為什么我們會(huì)墮落成這樣？從一個(gè)佛教徒的角度來(lái)看，造成這種后果的原因是復(fù)雜的，但最根本的原因是我們不信因果，也不相信有來(lái)世，不信因果導(dǎo)致人們覺(jué)得不必為自己的行為支付代價(jià)，相信自己可以超越法律，不相信來(lái)世讓人們把所有的期待都放在此生。 

有人把這個(gè)歸結(jié)于民族劣根性，但這種現(xiàn)象并非貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，很顯然這是最近幾十年才逐漸風(fēng)行起來(lái)的。 

我知道有人希望我們照搬西方的制度來(lái)改變我們目前的狀況，但他們似乎忽略了一個(gè)重要的因素，西方不僅僅有一套完善的制度，還有信仰體系。我甚至覺(jué)得在西方信仰所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律所發(fā)揮的效用。僅僅是制度和法律約束是不夠的，西方社會(huì)除了制度還有宗教，多數(shù)人都有自己信仰的宗教，也許是基督教，也許是佛教，也許是不知名的小宗教，這些宗教讓他們相信有來(lái)世，死亡不是一切的結(jié)束，相信基督教的人相信有末日審判，這讓他們?cè)诙鄶?shù)情況下不會(huì)做出出格的事，誰(shuí)也不想站在被告席。如果一個(gè)人相信生命不會(huì)因死亡而結(jié)束，那么他會(huì)在做任何事情之前衡量一下。 

有個(gè)人移民到美國(guó)，照美國(guó)的風(fēng)俗，有新鄰居搬來(lái)，周?chē)娜藭?huì)登門(mén)拜訪(fǎng)并送一些小禮物以溝通感情，諸如自己做的杏仁蛋糕之類(lèi)的。這個(gè)人雖然是新搬來(lái)的，但在搬來(lái)之前已經(jīng)在美國(guó)生活過(guò)很多年，對(duì)老美的觀(guān)念也比較了解。當(dāng)他的鄰居們?cè)陂e聊時(shí)詢(xún)問(wèn)他的宗教信仰的時(shí)候，他聲稱(chēng)自己信佛。其實(shí)他根本不信佛，但他不想被鄰居們視為異類(lèi)，不想被當(dāng)成怪物。在美國(guó)一般人都有自己的信仰，多數(shù)人會(huì)在周末去教堂，如果你告訴美國(guó)人你沒(méi)有任何信仰，會(huì)被很多人另眼相看。嚴(yán)重點(diǎn)會(huì)被視為野蠻人。在美國(guó)，沒(méi)有信仰的人會(huì)被視為不正常，就像在中國(guó)，有信仰的人被視為不正常一樣。雖然沒(méi)有信仰也是一種信仰，但你會(huì)讓人感覺(jué)怪怪的。