取決于你學(xué)《世說新語》和《古文觀止》的目的是什么，如果你的目的是應(yīng)試，那么小學(xué)階段都無需接觸，初中階段根據(jù)語文教學(xué)大綱掌握其名篇也可以了。

但我覺得，小花生上在讀《世說新語》和《古文觀止》的娃大都不是以應(yīng)試為目的，而是在通過對古文的學(xué)習(xí)撐起娃的大語文學(xué)習(xí)框架，畢竟中國傳統(tǒng)文化思想是大語文學(xué)習(xí)的基調(diào)、是基礎(chǔ)、是建立一個良好語文學(xué)習(xí)體系的核心。

當(dāng)然，你也可以不認(rèn)為這是核心。我也認(rèn)為：語文不只有文學(xué)性，還有工具性，如果連把語文作為工具性的功能都未能學(xué)好，就不要把步子邁得太大去追求文學(xué)性。

比如：娃如果在規(guī)定時間還不能有邏輯有詳略地完成對一件事物的描述，這是語文的工具性能掌握還不夠，這時追求讀古文不如多讀讀現(xiàn)代文，從故事、科普、說明文開始。

如果已經(jīng)駕馭了語文的工具性能，而你又恰巧贊同古詩文在大語文學(xué)習(xí)中的核心地位，那就可以開始有方向有目的地學(xué)習(xí)《世說新語》或者《古文觀止》了。

這里說有方向有目的地學(xué)，是因為也不一定非要等到一定的時候，比如簡單的詩詞和小古文，可以不和語文的工具性能掛鉤，盡早地積累背誦，哪怕無方向無目的，對以后的學(xué)習(xí)助益也非常大。

那怎么樣是有方向有目的呢？

首先，我覺得大語文這個概念太寬泛了，現(xiàn)在不論娃學(xué)歷史學(xué)地理學(xué)詩詞學(xué)寫作…好像都可以歸到大語文名下，然而學(xué)得越來越多，卻又好像什么都沒學(xué)，漸漸就覺得這樣的積累太像一盤散沙了，而真正有效的學(xué)習(xí)是要找到一套放諸四海而皆準(zhǔn)的方法論，說白了，要找到融會貫通的方法，把一盤散沙堆成一個堅固的城堡。

所以，我們背詩詞時結(jié)合了作者的生平和歷史的背景；
所以，我們讀《三國演義》時結(jié)合了《世說新語》，不是僅僅讀個情節(jié)看個熱鬧，也是在完成從讀故事到讀人物的轉(zhuǎn)變；
所以，我們讀《古文觀止》也不是僅僅讀歷史故事，也要思考?xì)v史的必然性；
……

所以，你還是要明確娃目前所處的能力階段，和娃學(xué)這些是為了什么，不要盲目跟從。