順手聊兩句文言文啟蒙

作為眾人皆知的資源怎么可能用到中高考上呢？出題人沒那么懶。古文獻(xiàn)海了去了，還要從《古文觀止》和《世說新語(yǔ)》里面找題，簡(jiǎn)直和考課內(nèi)沒啥區(qū)別。

《古文觀止》是清代吳楚材、吳調(diào)侯選定的古代散文選本，供學(xué)塾使用，算是“老教材”。提倡中學(xué)生閱讀，是因?yàn)檫x篇確實(shí)經(jīng)典，很多耳熟能詳。二百余篇，歷朝歷代的名家作品多有收錄。特別是“老教材”，有學(xué)習(xí)文法、修辭、模仿寫作的功效，于古文學(xué)習(xí)是有裨益的。作為當(dāng)時(shí)的教材，選篇與八股考試不無(wú)關(guān)系，所以沒必要篇篇精雕細(xì)琢。

《世說新語(yǔ)》是九上的選讀書目，不用費(fèi)力研究，當(dāng)故事看挺好。還需有一些文言文基礎(chǔ)，讀起來(lái)不費(fèi)勁。但這兩本都不適合啟蒙。

古文啟蒙最好用的是成語(yǔ)。成語(yǔ)多從古代文獻(xiàn)典籍中來(lái)。故事性強(qiáng)，內(nèi)容短小，又朗朗上口。比如買櫝還珠，出自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠”。多么精煉，幾句話就把這個(gè)過分裝飾的盛珠匣子給描繪出來(lái)了。你看這個(gè)鄭人有多逗，他太愛這個(gè)匣子，以至于枉費(fèi)了楚人的一片心機(jī)。到底是這個(gè)鄭人太傻，還是這個(gè)楚人聰明反被聰明誤？可以和孩子探討的東西很多。而且材料易得，一本《漢語(yǔ)成語(yǔ)大辭典》就夠了。

而且，同一個(gè)成語(yǔ)故事在不同的典籍里的記錄也不同。比如老馬識(shí)途。語(yǔ)本《韓非子·說林上》“管仲，隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也’。乃放老馬而隨之。遂得道”?！稏|周列國(guó)志》第二十一回：	“管仲進(jìn)曰：‘臣聞老馬識(shí)途，無(wú)終與山戎連界，其馬多從漠北而來(lái)，可使虎兒斑擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之，宜可得路也?！腹榔溲?.....遂出谷口?！笨梢詥枂柾薷矚g哪段文字。管仲說得多些好，還是少些好？為什么前一段說得少也沒有破壞故事情節(jié)的完整？

小娃可以忽略一些語(yǔ)法文常，先培養(yǎng)起對(duì)古文的興趣，從故事本身入手是個(gè)捷徑。還可以選擇一些簡(jiǎn)單、有趣、畫多的書，比如《笑林廣記》、《山海經(jīng)》。不必通讀，揀好玩的讀，只要孩子有興趣就繼續(xù)。日積月累，假以時(shí)日，有了一些對(duì)古文的初步接觸后，再潛移默化地灌輸一些簡(jiǎn)單的實(shí)詞、虛詞的含義與用法，理解通假，古今異義，猜測(cè)句讀。根據(jù)語(yǔ)境來(lái)辨別古文與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句法和用法，用自己的話來(lái)概括文意，闡述自己的觀點(diǎn)和理解。

上學(xué)后開蒙識(shí)字了，可以每天找一點(diǎn)兒略微有些長(zhǎng)度的古文來(lái)朗讀。《小古文》近年很火，也有人用《念樓學(xué)短》中編選的小故事。還是從故事入手，隨著年齡漸長(zhǎng)，慢慢加入一些《論語(yǔ)》的誦讀，家長(zhǎng)喜歡《道德經(jīng)》的可以先讀《道德經(jīng)》。為什么強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)喜歡？家長(zhǎng)喜歡對(duì)小孩子的影響是非常大的。等孩子有了一定的生活積累，還可以找一些大家的解讀課程來(lái)聽。比如《論語(yǔ)》，鮑鵬山、傅佩榮的講解細(xì)致而廣收博采，可聽可看。如果小學(xué)期的文言文基礎(chǔ)打得扎實(shí)，未來(lái)古文獻(xiàn)自由也不是沒有可能的。

我這里侃侃而談，并不是因?yàn)橛辛顺晒?jīng)驗(yàn)，而是因?yàn)閺膩?lái)沒想到過古文也可以像英語(yǔ)一樣，從小接觸的?，F(xiàn)在娃大了發(fā)現(xiàn)根本沒有時(shí)間傾注大量的時(shí)間去做這件事，頗有些遺憾。記錄在此，留著娃未來(lái)當(dāng)?shù)蠼梃b吧。