2015
你覺得什么是成功？
“當(dāng)你有一份工作，
有一個妻子，有點錢，就算是成功?！?/strong>
“沒有什么最好的，
每個人都是一樣的好，
是平等的?！?/strong>
你能相信嗎？
這么成熟的答案，
出自幾個只有9歲的孩子之口。
這個鏡頭出自周軼君導(dǎo)演的紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》。剛剛播出兩集，便在豆瓣獲得9.1高分。不同國家的人有不同的個性，自然也有著最適合的教育方式。而不同的教育方式，又導(dǎo)致了不同的個性。
這部紀(jì)錄片，就是講述幾個國家對孩子教育截然不同的態(tài)度。被人羨慕的教育并不完美，被人批判的方式并非毫無用處。
如今雖然只播出兩集，
卻講述了兩個最極端的模式：
個人空間第一的芬蘭，
集體主義至上的日本。
提起芬蘭，
許多人會想到芬蘭式距離與冷漠。
排隊的時候，
間隔距離至少要1米，
公車上緊挨著的座位是無法忍受的。
但是這個人口只有500萬的國家，
卻號稱教育最強國。
芬蘭人甚至敢說：
芬蘭最好的學(xué)校，
就是離家最近的那一所。
因為每個學(xué)校的質(zhì)量都一樣高。
這里的孩子上學(xué)極其自由，
用我們的標(biāo)準(zhǔn)來看甚至自由過了火。
當(dāng)紀(jì)錄片的導(dǎo)演，周軼君，
到達(dá)學(xué)校時，
感覺這里與其說是學(xué)校，
不如說是游樂場。
學(xué)生們有聚在一起玩手機的、
打游戲、玩桌游的，
甚至還有翻跟斗和跳舞的人。
即使在課堂上，
也是有的打扮稀奇古怪，
有的光明正大吃東西。
學(xué)生的高度自由，
是以老師的兢兢業(yè)業(yè)為前提。
出現(xiàn)在鏡頭中的拉妮老師，
負(fù)責(zé)教小學(xué)三年級。
她講一堂主題為《時間、年齡、我》的課，
能穿插著藝術(shù)作品、數(shù)學(xué)、
生物、芬蘭語言文學(xué)……
為此要準(zhǔn)備許久。
但是老師如此認(rèn)真，
并不是為了學(xué)生的成績。
因為三年級的孩子沒有任何考試，
他們特意避免任何形式的競爭。
老師的要評估的，
不是學(xué)生學(xué)了多少東西，
而是他們學(xué)習(xí)的方法。
現(xiàn)在的時代飛速向前，
芬蘭老師的任務(wù)卻是讓他們慢下來，
靜下心來一起看書。
雖然姿勢五花八門，
抱著熊的，趴在地上的，
甚至倒立在桌子上的，
但重點是愛上閱讀。
而日本的教育理念，
剛好和芬蘭完全相反。
這也是這部紀(jì)錄片特殊的地方，
一開始就放出差異最大的。
日本幼兒園的早晨從晨練開始。
孩子們一大早就光著腳在土地上，
瘋狂地跑、跳、喊，
爬上爬下、翻滾，
為的是讓身體蘇醒。
日本講究個人儀表，
更講究團體和規(guī)則。
孩子們從小就集體練習(xí)坐姿，
每個人的一舉一動，
都是一模一樣。
從幼兒園開始，
日本的孩子就被教育，
要遵守并維護團體的秩序和規(guī)則。
東京的藤幼兒園，
以獨特的圓形設(shè)計聞名，
設(shè)計師的初衷，
是可以讓孩子自由出入各個教室。
體會到自由和隨心所欲。
但是如果認(rèn)真看細(xì)節(jié)，
就會發(fā)現(xiàn)這座“自由”的幼兒園，
其實充滿了“枷鎖”。
教室入門處的地板上，
繪制了拖鞋的圖案，
提醒孩子要把鞋子擺正。
推拉門經(jīng)過特殊設(shè)計，
孩子的力量無法一次性關(guān)上，
必須關(guān)第二次才能嚴(yán)絲合縫。
因為如果忘記了，
就會留下縫隙，
離門近的孩子會喊冷。
這樣是為了教會每個孩子，
最后進來要隨手關(guān)門，
不然就會給其他人添麻煩。
水龍頭原本是有水槽的，
但后來被拿掉了，
因為這樣不及時關(guān)水，
就會弄濕自己的腳，
讓孩子記住節(jié)約用水。
幼兒園的許多細(xì)節(jié)，其實都是在教育孩子：如果你一件事沒有做完整，就會有人因為你的失誤而受傷。
從孩子的教育方式，就能明白為什么日本以做事嚴(yán)謹(jǐn)，追求完美而聞名。他們的追求完美，是為了讓團隊更好，是為了不給別人添麻煩。
從孩子的身上，
可以看到一個國家的未來；
從教育方式上，
可以看到這個國家的性格。
芬蘭的課堂自由，
注定他們不會照本宣科。
老師經(jīng)常帶著學(xué)生去森林上課，
給每個人發(fā)一張色卡，
讓他們?nèi)ド种袑ふ移ヅ涞念伾?/p>
周軼君說在她嘗試之前，
單純覺得森林中只有兩種顏色：
綠色和土色。
孩子們需要觀察，甚至聞味道，
回答什么都可以，
并沒有對錯。
你可以說它是自然的味道，
也可以說聞起來像蘋果、像雨。
芬蘭的學(xué)習(xí)是為了回到生活，
回到生存的環(huán)境中。
所以芬蘭給人的感覺就是樸素，
拒絕喧囂，回歸本來，
這是一個安靜不急躁的社會。
當(dāng)芬蘭的孩子在品味自然時，
日本的孩子在學(xué)習(xí)分享與保護。
幼兒園安排孩子們吃飯時，
常常是6個人一桌，
其中2個人自己帶便當(dāng)，
4個人吃學(xué)校的配餐，
配餐里會額外提供果凍。
在正式開動之前，
孩子們要去交流溝通，
和伙伴分享、分配食物。
但是當(dāng)分配結(jié)束后，
老師們又會用“搶”的方式，
來讓孩子學(xué)會說“不”。
偷偷拿孩子的食物、
裝可憐索取，
孩子們都會馬上推開老師的手，
并大聲拒絕。
因為老師希望教給孩子，
這個時代“拒絕”同樣很重要。
分享是為了讓孩子意識到，
即使是自己最喜歡的東西，
有時候也是需要分享的。
但是分享結(jié)束后，
對于有些重要的東西，
例如僅此一份的午餐，
是要靠自己去保護的。
如果芬蘭教育追求的是平和，
那日本教育追求的則是力量。
他們在讓每個孩子有自己角色的同時，
又引導(dǎo)他們凝聚成一股力量。
芬蘭人很內(nèi)斂，
喜歡保留自己的空間，
即使夫妻之間也一樣。
芬蘭人把“愛”看的很崇高，
和中國人一樣，
不會輕易掛在嘴邊。
如果丈夫出門前對妻子說“我愛你”，
她可能會覺得丈夫是瘋了，
或者犯了什么大錯。
這種內(nèi)斂和距離，
同樣存在于父母和孩子之間。
在芬蘭父母的眼里，
父母不是孩子最好的朋友，
而是幫助他們在社會中生存下來的人，
所以需要規(guī)矩和邊界。
這同樣是教育中非常重要的一部分。
前面提到的拉妮老師，
她有5個孩子，
但自己從來沒有落下學(xué)習(xí)。
為了取得芬蘭文學(xué)教師的資格，
她在取得學(xué)位后，
又學(xué)了一年半的中文，
并針對自己的教學(xué)做了研究計劃。
連廚房都隨手放著她要看的書。
對于她來說，
學(xué)習(xí)是一件自然而然的事情，
不是為了競爭或者攀比，
只是為了自己和學(xué)生而已。
因為她能學(xué)到的知識，
就是她教給學(xué)生的東西。
她的老師是這樣教會她，
如今她也這樣教育著自己的學(xué)生。
也許這就是芬蘭人非常信任老師的原因之一。
在日本就是完全相反，
許多母親為了孩子甘愿犧牲自己。
在日本的文化里，
媽媽做的東西才是最好的。
如果孩子的東西都是從商場買來的，
會被其他人瞧不起。
日本的許多家庭，
都是父親工作賺錢，
每天早出晚歸，
很少能和家人呆在一起。
母親雖然在家，
但是全部家務(wù)和孩子的事，
都需要她獨自面對和解決。
拉妮老師為了讓孩子更好的理解時間，
帶他們?nèi)ク燄B(yǎng)院看望老人。
老人與孩子的對話，
正是過去與現(xiàn)在的交流。
老人和孩子一起畫畫時，
周軼君也加入了其中，
她一直覺得自己畫畫很差。
但旁邊有位老人告訴她：
自己同樣沒有學(xué)過畫畫，
甚至不擅長，
只是單純的喜歡而已。
當(dāng)你的人生中有一項愛好，
你永遠(yuǎn)不會孤單，不會絕望。
拉妮也告訴周軼君，
畫畫的是為了表達(dá)自己，
而不是為了競爭，
我們不做任何評比。
你只需要用不同的創(chuàng)意，
表達(dá)自己的感情。
芬蘭人所追求的：
為了你的生活而學(xué)習(xí)。
就是這個道理。
知道周軼君的人，
都明白她是見過大風(fēng)大浪的人。
曾經(jīng)在中東當(dāng)過戰(zhàn)地記者的她，
聽完這些話居然崩潰了，
忍不住哭起來，她說：
“我從小一直被說你這個不行那個做不好，
你不可能做到這個那個?！?/strong>
但世界上從來沒有完美的東西。
日本的教育能教出守規(guī)矩的孩子，
但會磨滅他們的棱角。
父親擔(dān)心在日本的學(xué)校中，
會導(dǎo)致孩子的個性消失。
因為日本的社會講究團體，
要學(xué)會照顧周邊人的感情。
但照顧了所有人的感情，
最后唯獨對不起自己。
大部分人都是如此壓抑，
以至于催生了一個特殊的職業(yè)：
感淚療法師，
教人們怎么哭出來。
給日本人從小接受的集體教育，
帶來一點感性。
有的男生從幼兒園開始，
老師就教育他不能在別人面前流淚。
甚至家人過世時哭泣，
因為有外人在，
還被告知先不要哭。
日本人不在公共場合表達(dá)悲傷的原因，
是因為會給別人造成負(fù)擔(dān)和麻煩。
集體主義的教育，
可以讓團體變得非常強大，
但是副作用也日益顯著，
例如霸凌現(xiàn)象。
連日本專家都說：
日本幾乎不存在，
沒有經(jīng)歷過霸凌環(huán)境的孩子。
如今許多學(xué)校都開始反思改變，
尊重、承認(rèn)每個孩子的個性，
而不是一味地讓步于集體。
而看上去讓人羨慕的芬蘭，
同時也有當(dāng)?shù)厝嗽谫|(zhì)疑。
有人覺得芬蘭會變成一個
福利太重的保姆國家，
而不是有競爭力的資本社會。
甚至學(xué)校的校長都覺得，
現(xiàn)在孩子的生活太輕松了，
看電視玩游戲，
失去了芬蘭曾經(jīng)的努力精神。
經(jīng)歷過芬蘭苦日子的他，
其實希望有更多競爭。
因為正是過去的努力，
才造就了如今的幸福。
紀(jì)錄片中頗為有趣的一幕，
是芬蘭人提到他們的教育，
跟中國的孔子很相似：
因材施教，
知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
而講述日本那集，
幼兒園的園長，
在最后題字的時候，
引用的是孟子的一句話：
不為也，非不能。
也許這就和圍城是一個道理，
城里的人想出去，
城外的人想進來。
沒有完美的教育理論，
每個國家都有適合自己的方法。
重要的是跟著時間的變化，
去改變、提高它，
讓它更適應(yīng)這個時代，
這才是最重要的。
畢竟受教育的孩子，
才是真正的未來。你覺得什么是成功？
“當(dāng)你有一份工作，
有一個妻子，有點錢，就算是成功?！?/strong>
“沒有什么最好的，
每個人都是一樣的好，
是平等的。”
你能相信嗎？
這么成熟的答案，
出自幾個只有9歲的孩子之口。
這個鏡頭出自周軼君導(dǎo)演的紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》。剛剛播出兩集，便在豆瓣獲得9.1高分。不同國家的人有不同的個性，自然也有著最適合的教育方式。而不同的教育方式，又導(dǎo)致了不同的個性。
這部紀(jì)錄片，就是講述幾個國家對孩子教育截然不同的態(tài)度。被人羨慕的教育并不完美，被人批判的方式并非毫無用處。
如今雖然只播出兩集，
卻講述了兩個最極端的模式：
個人空間第一的芬蘭，
集體主義至上的日本。
提起芬蘭，
許多人會想到芬蘭式距離與冷漠。
排隊的時候，
間隔距離至少要1米，
公車上緊挨著的座位是無法忍受的。
但是這個人口只有500萬的國家，
卻號稱教育最強國。
芬蘭人甚至敢說：
芬蘭最好的學(xué)校，
就是離家最近的那一所。
因為每個學(xué)校的質(zhì)量都一樣高。
這里的孩子上學(xué)極其自由，
用我們的標(biāo)準(zhǔn)來看甚至自由過了火。
當(dāng)紀(jì)錄片的導(dǎo)演，周軼君，
到達(dá)學(xué)校時，
感覺這里與其說是學(xué)校，
不如說是游樂場。
學(xué)生們有聚在一起玩手機的、
打游戲、玩桌游的，
甚至還有翻跟斗和跳舞的人。
即使在課堂上，
也是有的打扮稀奇古怪，
有的光明正大吃東西。
學(xué)生的高度自由，
是以老師的兢兢業(yè)業(yè)為前提。
出現(xiàn)在鏡頭中的拉妮老師，
負(fù)責(zé)教小學(xué)三年級。
她講一堂主題為《時間、年齡、我》的課，
能穿插著藝術(shù)作品、數(shù)學(xué)、
生物、芬蘭語言文學(xué)……
為此要準(zhǔn)備許久。
但是老師如此認(rèn)真，
并不是為了學(xué)生的成績。
因為三年級的孩子沒有任何考試，
他們特意避免任何形式的競爭。
老師的要評估的，
不是學(xué)生學(xué)了多少東西，
而是他們學(xué)習(xí)的方法。
現(xiàn)在的時代飛速向前，
芬蘭老師的任務(wù)卻是讓他們慢下來，
靜下心來一起看書。
雖然姿勢五花八門，
抱著熊的，趴在地上的，
甚至倒立在桌子上的，
但重點是愛上閱讀。
而日本的教育理念，
剛好和芬蘭完全相反。
這也是這部紀(jì)錄片特殊的地方，
一開始就放出差異最大的。
日本幼兒園的早晨從晨練開始。
孩子們一大早就光著腳在土地上，
瘋狂地跑、跳、喊，
爬上爬下、翻滾，
為的是讓身體蘇醒。
日本講究個人儀表，
更講究團體和規(guī)則。
孩子們從小就集體練習(xí)坐姿，
每個人的一舉一動，
都是一模一樣。
從幼兒園開始，
日本的孩子就被教育，
要遵守并維護團體的秩序和規(guī)則。
東京的藤幼兒園，
以獨特的圓形設(shè)計聞名，
設(shè)計師的初衷，
是可以讓孩子自由出入各個教室。
體會到自由和隨心所欲。
但是如果認(rèn)真看細(xì)節(jié)，
就會發(fā)現(xiàn)這座“自由”的幼兒園，
其實充滿了“枷鎖”。
教室入門處的地板上，
繪制了拖鞋的圖案，
提醒孩子要把鞋子擺正。
推拉門經(jīng)過特殊設(shè)計，
孩子的力量無法一次性關(guān)上，
必須關(guān)第二次才能嚴(yán)絲合縫。
因為如果忘記了，
就會留下縫隙，
離門近的孩子會喊冷。
這樣是為了教會每個孩子，
最后進來要隨手關(guān)門，
不然就會給其他人添麻煩。
水龍頭原本是有水槽的，
但后來被拿掉了，
因為這樣不及時關(guān)水，
就會弄濕自己的腳，
讓孩子記住節(jié)約用水。
幼兒園的許多細(xì)節(jié)，其實都是在教育孩子：如果你一件事沒有做完整，就會有人因為你的失誤而受傷。
從孩子的教育方式，就能明白為什么日本以做事嚴(yán)謹(jǐn)，追求完美而聞名。他們的追求完美，是為了讓團隊更好，是為了不給別人添麻煩。
從孩子的身上，
可以看到一個國家的未來；
從教育方式上，
可以看到這個國家的性格。
芬蘭的課堂自由，
注定他們不會照本宣科。
老師經(jīng)常帶著學(xué)生去森林上課，
給每個人發(fā)一張色卡，
讓他們?nèi)ド种袑ふ移ヅ涞念伾?/p>
周軼君說在她嘗試之前，
單純覺得森林中只有兩種顏色：
綠色和土色。
孩子們需要觀察，甚至聞味道，
回答什么都可以，
并沒有對錯。
你可以說它是自然的味道，
也可以說聞起來像蘋果、像雨。
芬蘭的學(xué)習(xí)是為了回到生活，
回到生存的環(huán)境中。
所以芬蘭給人的感覺就是樸素，
拒絕喧囂，回歸本來，
這是一個安靜不急躁的社會。
當(dāng)芬蘭的孩子在品味自然時，
日本的孩子在學(xué)習(xí)分享與保護。
幼兒園安排孩子們吃飯時，
常常是6個人一桌，
其中2個人自己帶便當(dāng)，
4個人吃學(xué)校的配餐，
配餐里會額外提供果凍。
在正式開動之前，
孩子們要去交流溝通，
和伙伴分享、分配食物。
但是當(dāng)分配結(jié)束后，
老師們又會用“搶”的方式，
來讓孩子學(xué)會說“不”。
偷偷拿孩子的食物、
裝可憐索取，
孩子們都會馬上推開老師的手，
并大聲拒絕。
因為老師希望教給孩子，
這個時代“拒絕”同樣很重要。
分享是為了讓孩子意識到，
即使是自己最喜歡的東西，
有時候也是需要分享的。
但是分享結(jié)束后，
對于有些重要的東西，
例如僅此一份的午餐，
是要靠自己去保護的。
如果芬蘭教育追求的是平和，
那日本教育追求的則是力量。
他們在讓每個孩子有自己角色的同時，
又引導(dǎo)他們凝聚成一股力量。
芬蘭人很內(nèi)斂，
喜歡保留自己的空間，
即使夫妻之間也一樣。
芬蘭人把“愛”看的很崇高，
和中國人一樣，
不會輕易掛在嘴邊。
如果丈夫出門前對妻子說“我愛你”，
她可能會覺得丈夫是瘋了，
或者犯了什么大錯。
這種內(nèi)斂和距離，
同樣存在于父母和孩子之間。
在芬蘭父母的眼里，
父母不是孩子最好的朋友，
而是幫助他們在社會中生存下來的人，
所以需要規(guī)矩和邊界。
這同樣是教育中非常重要的一部分。
前面提到的拉妮老師，
她有5個孩子，
但自己從來沒有落下學(xué)習(xí)。
為了取得芬蘭文學(xué)教師的資格，
她在取得學(xué)位后，
又學(xué)了一年半的中文，
并針對自己的教學(xué)做了研究計劃。
連廚房都隨手放著她要看的書。
對于她來說，
學(xué)習(xí)是一件自然而然的事情，
不是為了競爭或者攀比，
只是為了自己和學(xué)生而已。
因為她能學(xué)到的知識，
就是她教給學(xué)生的東西。
她的老師是這樣教會她，
如今她也這樣教育著自己的學(xué)生。
也許這就是芬蘭人非常信任老師的原因之一。
在日本就是完全相反，
許多母親為了孩子甘愿犧牲自己。
在日本的文化里，
媽媽做的東西才是最好的。
如果孩子的東西都是從商場買來的，
會被其他人瞧不起。
日本的許多家庭，
都是父親工作賺錢，
每天早出晚歸，
很少能和家人呆在一起。
母親雖然在家，
但是全部家務(wù)和孩子的事，
都需要她獨自面對和解決。
拉妮老師為了讓孩子更好的理解時間，
帶他們?nèi)ク燄B(yǎng)院看望老人。
老人與孩子的對話，
正是過去與現(xiàn)在的交流。
老人和孩子一起畫畫時，
周軼君也加入了其中，
她一直覺得自己畫畫很差。
但旁邊有位老人告訴她：
自己同樣沒有學(xué)過畫畫，
甚至不擅長，
只是單純的喜歡而已。
當(dāng)你的人生中有一項愛好，
你永遠(yuǎn)不會孤單，不會絕望。
拉妮也告訴周軼君，
畫畫的是為了表達(dá)自己，
而不是為了競爭，
我們不做任何評比。
你只需要用不同的創(chuàng)意，
表達(dá)自己的感情。
芬蘭人所追求的：
為了你的生活而學(xué)習(xí)。
就是這個道理。
知道周軼君的人，
都明白她是見過大風(fēng)大浪的人。
曾經(jīng)在中東當(dāng)過戰(zhàn)地記者的她，
聽完這些話居然崩潰了，
忍不住哭起來，她說：
“我從小一直被說你這個不行那個做不好，
你不可能做到這個那個?！?/strong>
但世界上從來沒有完美的東西。
日本的教育能教出守規(guī)矩的孩子，
但會磨滅他們的棱角。
父親擔(dān)心在日本的學(xué)校中，
會導(dǎo)致孩子的個性消失。
因為日本的社會講究團體，
要學(xué)會照顧周邊人的感情。
但照顧了所有人的感情，
最后唯獨對不起自己。
大部分人都是如此壓抑，
以至于催生了一個特殊的職業(yè)：
感淚療法師，
教人們怎么哭出來。
給日本人從小接受的集體教育，
帶來一點感性。
有的男生從幼兒園開始，
老師就教育他不能在別人面前流淚。
甚至家人過世時哭泣，
因為有外人在，
還被告知先不要哭。
日本人不在公共場合表達(dá)悲傷的原因，
是因為會給別人造成負(fù)擔(dān)和麻煩。
集體主義的教育，
可以讓團體變得非常強大，
但是副作用也日益顯著，
例如霸凌現(xiàn)象。
連日本專家都說：
日本幾乎不存在，
沒有經(jīng)歷過霸凌環(huán)境的孩子。
如今許多學(xué)校都開始反思改變，
尊重、承認(rèn)每個孩子的個性，
而不是一味地讓步于集體。
而看上去讓人羨慕的芬蘭，
同時也有當(dāng)?shù)厝嗽谫|(zhì)疑。
有人覺得芬蘭會變成一個
福利太重的保姆國家，
而不是有競爭力的資本社會。
甚至學(xué)校的校長都覺得，
現(xiàn)在孩子的生活太輕松了，
看電視玩游戲，
失去了芬蘭曾經(jīng)的努力精神。
經(jīng)歷過芬蘭苦日子的他，
其實希望有更多競爭。
因為正是過去的努力，
才造就了如今的幸福。
紀(jì)錄片中頗為有趣的一幕，
是芬蘭人提到他們的教育，
跟中國的孔子很相似：
因材施教，
知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
而講述日本那集，
幼兒園的園長，
在最后題字的時候，
引用的是孟子的一句話：
不為也，非不能。
也許這就和圍城是一個道理，
城里的人想出去，
城外的人想進來。
沒有完美的教育理論，
每個國家都有適合自己的方法。
重要的是跟著時間的變化，
去改變、提高它，
讓它更適應(yīng)這個時代，
這才是最重要的。
畢竟受教育的孩子，
才是真正的未來。
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