羅翔：不要抱著讀書要學(xué)多少東西的心態(tài)

相信大家從小到大，已經(jīng)有無數(shù)人對你說過，要好好讀書。

你在進(jìn)入校園生活之前，父母肯定也對你有類似的諄諄教誨。

也許，這種話都讓你聽得耳朵起繭子了?，F(xiàn)在我想請你慎重思考三個問題。

為什么要讀書？讀什么書？如何去讀書？

功利性讀書，會讓你無法接受失敗

我們?yōu)槭裁匆x書？你會毫不猶豫地說，因為讀書能夠獲得知識。

那人又為什么要獲得知識呢？

我想答案不外乎是，因為知識可以改變?nèi)说拿\，知識可以讓你將來找到一個好工作，知識能夠讓你擺脫愚昧等等。

宋朝皇帝真宗趙恒說的比大家更為直白：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”

你看，讀書的好處真不少，車子、票子、房子、妻子都有了。

我并不否認(rèn)讀書會帶來這些功利價值，但如果只是定睛于讀書的功利性價值，那我要非常遺憾地告訴你，我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的很多東西，將來可能都沒有用處。

做律師，能賺大錢，那我為什么要學(xué)高數(shù)，難道要用高數(shù)數(shù)錢嗎？

做大官，祖墳?zāi)苊盁?，那我為什么要學(xué)法律，學(xué)學(xué)關(guān)系學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)就行了。

功利性讀書必然讓你接受成功主義的價值觀，我們身處的社會彌漫的都是成功主義的哲學(xué)，你要成功，你要出名，你要成為人上人，這幾乎主宰了我們一切的價值觀。

成功主義將成功作為重估一切價值的尺度，為了成功，你可以不擇手段，你可以犧牲一切利益。

我看過一部電影叫做《魔鬼代言人》。

講述的是年輕有為的律師凱文（基努·里維斯扮演）經(jīng)受不住高薪豪宅的誘惑，帶著妻子從家鄉(xiāng)來到紐約發(fā)展，在一個又一個成功中迷失了自己。

為了追求利益和打贏官司，他放棄了律師操守，為了追逐勝訴，不惜隱瞞證據(jù)；他也犧牲了家庭，為了事業(yè)，他放棄了家庭，導(dǎo)致妻子自殺。

最后他才發(fā)現(xiàn)，他其實是魔鬼的私生子，成功全都來源于魔鬼的操控。

魔鬼正是試圖通過成功讓我們放棄自己安身立命的美好價值。

在影片的結(jié)尾，魔鬼說了一句意味深長的話——“虛榮，無疑是我最愛的罪?！?/span>

功利性讀書讓你只想成功，無法接受失敗。

但我始終認(rèn)為，一個人的真正成功不在于你取得多少輝煌，而是在挫折中，你能不能勇敢地爬起來。只有非功利性閱讀，才能讓你坦然接受失敗。

在大量的與功利無關(guān)的文學(xué)作品、名人傳記中，主人公的失敗、困苦、絕望比比皆是。那么多偉大的靈魂，他們也曾有跌倒過的時候，你為什么不能跌倒？

功利性的讀書讓你只注重外在的功名，而忽視了內(nèi)心的豐富。

孔門七十二賢，不乏博學(xué)多能者，高官厚祿者，但孔子最欣賞的學(xué)生卻是單純的顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/span>

孔子說顏回好學(xué)：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過”，也就是說顏回心態(tài)平和，情緒穩(wěn)定，善于改過自新，注重德行。

這種內(nèi)心的豐富在功利性閱讀中，你不可能習(xí)得。

功利性讀書會讓人自高自大，孤標(biāo)傲世。

知識經(jīng)常會讓人驕傲，給人帶來智力上的優(yōu)越感，讓你瞧不起人，無法與人建立正常的人際關(guān)系。

曹丕說“文人相輕，自古已然”。為什么中國的文人總是互相瞧不上，這可能就是知識帶來的惡果，因為知識讓我們覺得自己與眾不同，高人一等。

所以很多知識分子不懂得如何去配合，只懂得單打獨斗，很長一段時間，中國都沒有出現(xiàn)世界性的大師，一個很重要的原因，就是這些人過于驕傲。

正在閱讀這篇文章的你會成為大師嗎？

我不知道，但我想，如果你真的想為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的話，你必須承認(rèn)自己的無知與有限，必須與他人互相配合。

因此，讀書的目的不能僅限于功利，必須去追逐非功利性的價值。

在我看來，讀書的真正目的是追求智慧，而非單純的知識。

從表面上來看，讀書是一個悖論：讓你在求知的過程中越來越覺得自己的無知。

這就像蘇格拉底所說的——“承認(rèn)自己的無知才是開啟智慧的大門”。

莊子說，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”，這句話被很多人誤讀為勵志名句，其實莊子的意思完全相反。

莊子想說的是，生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命去追逐無限的知識，會把自己搞得非常疲倦的。

所羅門王也說過類似的話“著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦”。

這些話表面上很消極，但他其實是想告訴我們，知識是無限的，在求知的過程中，必須對無限的知識保持足夠的謙卑。

所以，讀書首先可以培養(yǎng)自己對未知世界的敬畏。

隨著閱讀的深入，你才能知道知識的大海是沒有邊界的，我們所知道的真的是太有限了。

讀書可以激發(fā)我們對未知世界的探索，雖然知識的海洋是無限的，個體生命是有限的，但后人對莊子的誤讀有合理之處。

正是因為人類有智慧，不同于其他生物，因此我們必須用我們的智慧去探索未知世界的奧秘，然后更能感受到宇宙的奇妙，避免人類的狂妄自大。

選書應(yīng)該：博觀約取，厚積薄發(fā)

剛才我們說過，讀書的目的有功利性目的和非功利性目的。

前者是為了成功，后者是對前者進(jìn)行糾偏：為了豐富自己的內(nèi)心，避免受到成功主義的荼毒，通過讀書承認(rèn)自己的有限，在浩瀚的宇宙面前保持足夠的謙卑之心去不斷探索宇宙的奧秘。

因此，讀書也就分功利性閱讀與非功利性閱讀，前者就是你從小到大，你的老師讓你好好讀的書，沒有太多可講的。

大學(xué)四年，功利性閱讀當(dāng)然是必不可少的，你要學(xué)好專業(yè)，作為將來謀生的工具，你要學(xué)好英語，如果你不想將來和國際脫鉤。

但更重要的是非功利性閱讀，這可以讓你感受真正的幸福。

那么，應(yīng)該讀什么書呢？我覺得還是應(yīng)該博觀約取，厚積薄發(fā)。

我們首先要“博觀”，要“厚積”，廣泛涉獵。

我所在的中國政法大學(xué)，作為文科大學(xué)，文史哲不分家，因此你至少要通讀重要的文學(xué)經(jīng)典，在文學(xué)中，可以豐富我們?nèi)松捏w驗，文學(xué)來源于現(xiàn)實，雖然從表面上看主人公都是虛構(gòu)的人物，但他們都是現(xiàn)實的折射。

文學(xué)可以讓我們知道人生的多樣性，人生不同路徑的不同結(jié)果，因此，它可以告訴我們面臨相同情境時應(yīng)該如何做抉擇。

文學(xué)作品還能極大地培養(yǎng)人的同理心，文學(xué)中無數(shù)個體的悲歡離合，命運多舛，這能讓我們體會人生的苦難與無常，我們會思考，自己也是血肉之軀，苦難隨時也會臨到自身，故會感同身受。

也更會深刻領(lǐng)悟約翰·多恩的布道詞——“不要問喪鐘為誰而鳴”，“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分”。

如果海浪沖掉了一塊巖石，歐洲就減少。如同一個海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊。每個人的死亡都是我的哀傷，因為我是人類的一員。所以，不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴！

其次，我們必須要了解歷史。
 

如果說文學(xué)作品是虛構(gòu)的人物，那歷史就是真實人物的真實人生。通過對歷史的閱讀，我們能夠更深刻地了解人性的復(fù)雜，你會對人性的高貴贊嘆不已，也會對人性邪惡不寒而栗。

通過歷史人物，我們也能反省自己，升華自己，去彰顯人性的光輝，壓制人性的幽暗。歷史中，無數(shù)鮮活的個體讓我們認(rèn)識到人性的不完美，從此我們可以拒絕人造的偶像。

正是因為對歷史的閱讀，我才深刻了解法治的精神，因為人的不完美，因此人類的任何群體都有敗壞的天性，所以對任何權(quán)力都要保持絕對的警惕。

權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗，任何權(quán)力都要套上法治的鐐銬。

再次，哲學(xué)書也應(yīng)看看。哲學(xué)是對人生觀的探討，這里說的哲學(xué)不是你以前上課時學(xué)的哲學(xué)，那只是哲學(xué)中的一個門類，不過一家之言而已。

蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、奧古斯丁、阿奎那、西塞羅、馬丁·路德、加爾文、孟德斯鳩、洛克、波普爾、哈耶克等等，這一連串名單，人類群星璀璨時，夠你一生去閱讀，通過對各類哲學(xué)著作的閱讀，你可以追尋先賢的腳蹤，去思索人從何而來，歸向何方，一生應(yīng)為何而活。

有興趣的話，你可以先從入門看起，如杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，看完后，你也許會慢慢愛上哲學(xué)。

除了文史哲，美術(shù)、音樂等各種藝術(shù)書籍都可涉獵。

一個愛好藝術(shù)的人，他離善道應(yīng)該更近一點。不過這方面，我沒有資格談?wù)?，我自己藝術(shù)細(xì)胞很少。只看過幾本美術(shù)史的著作，感覺很舒服，今后我也會在這方面補(bǔ)補(bǔ)課。

當(dāng)然，“博觀”“厚積”之后，就是約取。

孟子說，盡信書不如無書，讀書是對前人的經(jīng)驗的認(rèn)識，必須有一個篩選的過程，絕不可人云亦云，要注意比較鑒別，明辨是非。

“吾愛吾師，吾更愛真理”，讀書就像是真理之路的交通工具，有的交通工具走得快點，有的交通工具走得慢點，飛機(jī)飛得比火車快，但航班經(jīng)常延誤，而且到不了小村小寨，各種交通工具都有自己的利弊，所以什么書都可以讀點，不可厚此薄彼。

另外，再好的交通工具如果走錯方向，南轅北轍，那就麻煩了。

通過讀書，可以慢慢樹立正確的價值觀，就如選擇正確的行駛路線。

不要抱著讀書要學(xué)多少東西的心態(tài)

那么如何去讀這些書呢？

這首先涉及去哪尋找這些書，老師們都會有自己的喜歡的書單，上課時會給同學(xué)推薦，每年假期，我也會給大家推薦，如果大家有興趣，也可以關(guān)注。

大學(xué)期間，你應(yīng)該充分利用圖書館的資源，法大雖然不大，但圖書館還是不錯的，至少大學(xué)生應(yīng)該閱讀的主要書籍都有。

另外，如果大家想看新書的話，可以逛書店，經(jīng)濟(jì)條件允許的話，最好還是上書店買書。否則都在網(wǎng)上購書，實體書店也就都倒閉了。

給大家推薦幾個書店，一個就是位于北大和清華之間的萬圣書園，周末叫上三五知己，在萬圣坐坐，看看書。

談戀愛的同學(xué)可以在書店旁邊的醒客咖啡談情說愛，順便看看書，很浪漫、很溫馨、很典雅。

另外一個稍微遠(yuǎn)點，在美術(shù)館附近的三聯(lián)書店的總店，也很不錯，去故宮、景山公園也可以順便逛逛。這兩個書店的網(wǎng)站上每個月都有新書推薦，大家可以參考。

其次，大家也可以參加或組織讀書小組，多人共同讀書，每月讀一兩本好書，人不要太多，五六個人就可以了，每次由一兩個同學(xué)做主報告人，其他同學(xué)參與討論，在互動討論中，你會有很多收獲。

豆瓣上的讀書小組也可以參加，但是我還是傾向人與人在現(xiàn)實空間中面對面的接觸，這不僅可以讀書，也可以閱人。

再次，關(guān)于讀書的方法：一般的書籍都可以泛讀，不要抱著讀一本書要學(xué)多少東西的心態(tài)，否則就回到了功利主義的路子，很多同學(xué)經(jīng)常向我抱怨，“老師，我讀書老記不住，讀了后面就忘了前面”。

其實為什么要記住呢？是為了寫文章，還是為了在別人面前炫耀呢？

讀書就是為了讀書而讀書，陶淵明說，“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！?/span>

在讀書過程中，有那么片刻你能達(dá)到與書同樂，欣然忘食的境界，那就達(dá)到讀書的目的了。

你的內(nèi)心就在潛移默化中慢慢被洗滌了。

當(dāng)然，如果你覺得一本書泛讀之后，非常不錯，那你可以再讀，精讀，對于書中的讓你感動不已的語句，你可以記錄下來，甚至可以發(fā)在微博上，讓大家分享你的心得。

有很多書是可以反復(fù)讀的。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，同樣一本書在不同時刻會給你不同的感動。

在大學(xué)四年中，我想大家至少要有幾本放在床頭的書，沒事就翻翻，就像老朋友一樣，有空就聊聊，等到書翻破翻黃，你對這個老朋友可能就會有更深的了解。

最后，很多書籍可以利用零碎的時間來讀，比如坐公車、坐地鐵、坐火車、坐飛機(jī)時，周末去逛萬圣書店的路途中等等。

記得當(dāng)年我讀林達(dá)的《近距離看美國系列》（這個書學(xué)習(xí)法律的同學(xué)是一定要看的）好像都是在坐公車的時候看完的。

有同學(xué)會說，在車上看書傷眼睛，或者不方便，這可能也有道理，但是我看不少同學(xué)在無論多么擁擠的車上，也照樣在看手機(jī)，玩游戲。

如果把這些時間放在看書上，也許你會更充實。

卡夫卡說，一本書，必須是一把鑿開我們心中冰海的利斧。親愛的同學(xué)們，你的心中有冰海嗎？

那么，就從現(xiàn)在開始讀書吧！

轉(zhuǎn)載自：秦朔朋友圈