《教養(yǎng)的迷思》（增補(bǔ)版）評介

書名：《教養(yǎng)的迷思：父母的教養(yǎng)能不能決定孩子的人格發(fā)展》

英文名：The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Wahy They Do (2nd Edition）

作者：Judith Rich Harris （美國）

版本：臺譯全新增訂版，2015，商周出版社

能讀到這本書純屬偶然，因為我一直躲著那些“育兒圣經(jīng)”，即使偶爾翻閱，也抱著懷疑與批判的心態(tài)。我注意到這本書是因為我很喜歡的一位哈佛心理學(xué)家Steven Pinker給他寫了序言，作為Steven Pinker的書粉，自己的研究方向又是語言習(xí)得，于是便留意了一下。不想新書到手，六百多頁一氣讀完，非常振奮！

作者Harris是美國心理學(xué)界的邊緣人，真誠的母親與外祖母，獨(dú)立思考者與踐行者。她早年從哈佛大學(xué)心理系輟學(xué)，卻保持著終生學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的可貴習(xí)慣。也許正因為她與學(xué)術(shù)圈保持著這種健康的距離感，她可以擺脫從眾的盲信與學(xué)術(shù)的偏見，客觀冷靜地從實證依據(jù)中尋找真實的答案。1995年她在全球頂尖的心理學(xué)期刊 Psychological Review上一鳴驚人，在“孩子的環(huán)境是什么？”一文中顛覆性地提出大膽的觀點：父母對孩子的影響大多來自于基因遺傳，影響孩子的環(huán)境因素卻并非來自父母教養(yǎng)，而是同儕影響?！贝宋脑谛睦韺W(xué)與教育學(xué)界引起極大反響，同時，這位特立獨(dú)行的“紐澤西阿嬤”也引起了大家的關(guān)注。三年后阿嬤把思想充實整合成書，當(dāng)年便成為《紐約時報》年度暢銷書，引起社會轟動，并獲得心理學(xué)杰出著作獎“喬治米勒”獎。

這本書就是《教養(yǎng)的迷思》，英文名是The Nurture Assumption，作者特別使用“Assumption”一詞，是想提醒讀者，所謂“父母教養(yǎng)”對孩子的影響，無論是在科學(xué)研究還是社會現(xiàn)實中，始終停留在一廂情愿的“假想”層面，遠(yuǎn)非確證無疑的普世真理。父母對子女的影響固然深遠(yuǎn)，但大多源于基因的自然效應(yīng)（Nature）而非刻意教養(yǎng)（Nurture）的結(jié)果，換言之，“父母對子女的影響有些被高估了”。相反，孩子在學(xué)校與社區(qū)的同伴群體卻對他的人格發(fā)展與行為習(xí)慣有著深藏不露的巨大影響力，可惜常常為學(xué)界與家長們忽視。Harris籍此提出“團(tuán)體社會化理論”，對社會主流觀念和學(xué)界公論提出勇敢的挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)教養(yǎng)信念與偏見也提出了深刻的質(zhì)疑。

書中內(nèi)容不便劇透，我只想談?wù)勛约旱挠^感。很多人把 "為人父母"（Parenting）當(dāng)作激動人心的事業(yè)（參加檁子曾探討過的“精細(xì)化育兒”問題），在這個問題上我是一位無政府主義者。我當(dāng)然愛孩子，可我不愛相信育兒專家和“父母必讀”，反感各種精英校長與模范家長的煽情口號與動情分享，我尤其厭惡“做到這三點孩子不成功也難”或者“說了這三句話就毀掉了孩子的一生”這類神經(jīng)質(zhì)的段子。我總覺得這個事情肯定不是三大紀(jì)律八項注意那么簡單化執(zhí)行的，每個孩子每個家長每個家庭不可能一樣。然而教育專家們卻使勁地鼓吹“對的”vs“錯的”，“好的”vs“壞的”，父母家長個個奉如圭臬，雞毛蒜皮的小事就能搗鼓出一大套原則理念來。這種“教養(yǎng)”的觀念（或曰迷思）太過深入人心，所以一年多前我寫一篇《大愛不拘小節(jié)》的文章時，甚至覺得自己是不是太任性了。然而Harris的書告訴我，我這樣的想法恰恰是非常理智的！

這里摘引幾句，大家分頭體會一下：

“所以不是好的教養(yǎng)方式產(chǎn)生好的孩子，而是好的孩子產(chǎn)生好的教養(yǎng)方式”（p101）

“在研究教養(yǎng)方式的研究者所犯的錯誤中，最嚴(yán)重的一個就是假設(shè)父母的教養(yǎng)方式是父母的個性特征。其實它是父母和子女關(guān)系的特征，雙方是互相影響的”（p448） 

“教養(yǎng)的假設(shè)是孩子變成焦慮的對象，父母很擔(dān)心做錯事，很害怕一句說錯的話、一個不經(jīng)意的眼神會毀了孩子的一生...... 教養(yǎng)的假設(shè)把一個虛假的東西帶進(jìn)美國的家庭，它使真誠的愛的表達(dá)變得沒有意義，因為它變成義務(wù)、虛假的形式了”（p491）。

書中的論據(jù)和論證過程比這些結(jié)論更有說服力，就留待有心的讀者自己去體會了。總之，所謂“教養(yǎng)的假說”在很大程度上僅僅是在育兒專家口中流傳的一種迷思，但它在無形間消解父母教育的獨(dú)特性與自主性，同時也剝奪了父母原本自然而言的快樂與溫情。它把養(yǎng)育子女異化為一系列精細(xì)刻板的技術(shù)細(xì)節(jié)，讓為人父母成為沉重的道德負(fù)擔(dān)與工作義務(wù)。如果你和我一樣不愛聽專家的訓(xùn)誡勸導(dǎo)，不愿理會那些“應(yīng)該”“必須”的條條框框，那真應(yīng)該讀一讀這本書，一定會讓你神清氣爽，倍感振奮！