一本書講透所有的神奇故事

世界各地的神奇故事不計(jì)其數(shù)，但大多數(shù)都從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度開始，有一個(gè)被囚禁的公主/孩子，TA不愿意被囚禁，于是掙脫反抗，隨后TA在逃離的過程中，會經(jīng)過一片神秘的樹林，樹林中有一處大房子，途中TA會得到神奇的相助者，歷經(jīng)磨難戰(zhàn)爭困難，最終踏上歸途或是遠(yuǎn)走天涯。

照這樣來看，兒時(shí)我們讀過的神奇故事，似乎都是一個(gè)模子刻出來的。當(dāng)然，兒時(shí)的我們肯定意識不到，畢竟每一個(gè)故事有它獨(dú)有的特色。

只不過，它們的結(jié)構(gòu)很是相似，甚至于不同國家誕生的神奇故事在這一點(diǎn)上也有很多相似之處。為什么會這樣？

俄羅斯著名民間文藝學(xué)家弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普從某一母題或某一情節(jié)入手，盡可能的搜集所有被記錄下來的異文，通過材料的對照比較得出結(jié)論。于是，他發(fā)現(xiàn)了神奇故事的歷史根源。他認(rèn)為這些神奇故事的起源，隱藏于往昔的歷史現(xiàn)實(shí)里、那些業(yè)已消失的社會生活的痕跡里。

這話也許不好理解，那么不妨舉個(gè)例子。

一般神奇故事的開篇都與禁忌有關(guān)，譬如被囚禁的公主禁止離開城堡，這與往昔的歷史現(xiàn)實(shí)有著密切的關(guān)系。

弗雷澤在《金枝》中就提到國王或最高祭司及其子女們置身其中的那個(gè)復(fù)雜的禁忌系統(tǒng)，他們一舉一動都受到法典的嚴(yán)格限制，這套法典規(guī)則之一就是任何時(shí)候都不得離開王宮。令人驚訝的是，這條規(guī)則在日本和中國一直保持到19世紀(jì)。

其實(shí)，試想中國古代女子“大門不出二門不邁”這一條規(guī)則，我們也可以很好的理解；還有中國古代女子是禁止剪去頭發(fā)的，這也與被囚禁公主的長發(fā)相對應(yīng)。

雖然各種禁忌存在，但是囚禁不了主人公，在災(zāi)難即將來臨時(shí)，主人公選擇反抗、逃離，迷茫之時(shí)誤入神秘的樹林。

其實(shí)樹林指代的是死亡之門，弗雷澤與法國研究者桑狄夫都認(rèn)為這與所謂的“授禮”有相應(yīng)的關(guān)聯(lián)。據(jù)說進(jìn)行授禮時(shí)，靈魂從被傳授者身上抽出來傳給了圖騰動物……

神奇故事的結(jié)尾一般都是美好的結(jié)局，主人公對戰(zhàn)大BOSS，看起來要輸了，可最后一定是贏了。如果主人公再次回歸，比如攜帶未婚妻歸來，這恰巧與故事的開頭災(zāi)難相呼應(yīng)。

原本以為的災(zāi)難，其實(shí)也是一種幸福，只不過這種幸福是在一定反抗基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)的。

到這里，你是不是有一種熟悉的感覺？現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人是在災(zāi)難的基礎(chǔ)上開始反抗，最終獲得勝利的？

所以，神奇故事雖然是故事，里面有老妖婆，有神秘的樹林，有未可知的相助者，但是實(shí)際上，它其實(shí)還是離不開往昔的歷史現(xiàn)實(shí)，離不開那些業(yè)已消失的社會生活。

神奇故事，恰好是人類社會生活的最好印證。

不得不說，《神奇故事的歷史根源》一書，將神奇故事講透了，它并不是將某一個(gè)故事，而是用研究相關(guān)資料的形式將所有的神奇故事講明白了。讀這一本書，你會發(fā)現(xiàn)你不僅知道神奇故事的歷史根源在哪里，你還會講故事了，會講很多很多故事。