中國(guó)妖怪故事，還會(huì)講很久很久

自古以來(lái)，妖怪就存在于中國(guó)各種典籍里，《搜神記》《子不語(yǔ)》《聊齋志異》等作品為大多數(shù)人所熟知。只不過(guò)，此前并無(wú)人對(duì)妖怪進(jìn)行全面系統(tǒng)的介紹與講述。

由此，《講了很久很久的中國(guó)妖怪故事》一經(jīng)誕生，便引起我的關(guān)注。本書(shū)是從5000年歷史長(zhǎng)河的散落典籍中，精心選出的100個(gè)妖怪故事，作者張?jiān)漆槍?duì)妖怪進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，以通俗易懂的語(yǔ)言將那些神奇的故事描繪出來(lái)，優(yōu)美的文字搭配上獨(dú)特的妖怪形象插圖，使得本書(shū)的閱讀性與欣賞性大大提升。

什么是妖怪呢？

張?jiān)圃诒緯?shū)前言中這樣解釋?zhuān)核^的妖怪指的是根植于現(xiàn)實(shí)生活中，超出人們正常認(rèn)知的奇異、怪誕的事物。妖怪包含妖、精、鬼、怪四大類(lèi)。但本書(shū)是按照動(dòng)物、植物、器物與怪物四類(lèi)進(jìn)行講述有關(guān)于妖怪的故事的。

動(dòng)物篇的《東倉(cāng)使者》出自清代樂(lè)鈞的《耳食錄》卷九《東倉(cāng)使者》，這個(gè)故事講述的是東倉(cāng)使者總會(huì)為周老太送來(lái)食物與衣服，后來(lái)鄉(xiāng)里人發(fā)現(xiàn)自家東西總是丟，在周老太那里還找到了，又不是周老太偷的，便知有妖怪住在這里。于是他們想方設(shè)法將妖怪除掉，直到一只大老鼠被劈死，周老太才知道原來(lái)東倉(cāng)使者是老鼠精。

故事并非多奇怪，但我也聽(tīng)老人講過(guò)類(lèi)似這種事，總有某些東西會(huì)給某家人帶來(lái)錢(qián)財(cái)?shù)鹊?，而這似乎又是真事。所以，到底有沒(méi)有東倉(cāng)使者這樣的妖怪？

植物篇的《蕉女》出自宋代洪邁的《夷堅(jiān)志·夷堅(jiān)丙志》以及明代陸?hù)拥摹陡染帯?。這兩則故事都是講的芭蕉變成的妖怪，她們都身穿綠色衣服，都被人拽住袖子，袖子變成了芭蕉葉。

這芭蕉變成的妖怪到底是古人想象出來(lái)的，還是真有此事？怎么不同人寫(xiě)的一模一樣？

器物篇《畫(huà)馬》出自清代蒲松齡的《聊齋志異》。清代，臨清姓崔的人書(shū)生很窮，可是他每天早上起來(lái)都能看到一匹馬躺在門(mén)前的草地上，黑皮毛、白花紋，模樣看上去很雄俊，只是尾巴上的毛好像被火燒斷的一樣。崔生將它趕走，第二天又能看到它，后來(lái)崔生就騎馬去了山西，這馬不怎么吃料，還跑的很快。后來(lái)種種原因，崔生將馬賣(mài)掉，再后來(lái)，馬又回到臨清，就跑進(jìn)了崔生鄰居家，消失了。而這家人墻上掛著趙孟頫的一幅畫(huà)，畫(huà)上的馬和跟那匹馬簡(jiǎn)直一摸一樣！

這真是好神奇，不知道趙孟頫知道自己的馬居然能從畫(huà)里跑出來(lái)是什么感受。

怪物篇《叫蛇》出自清代王士禎《池北偶談》，清代青城子《志異續(xù)篇》。這叫蛇又稱(chēng)人首蛇，廣東西部常有，它能叫人的名字，如果答應(yīng)它，人就會(huì)死掉。但是叫蛇怕蜈蚣，所以荒山野嶺中旅店的主人都會(huì)養(yǎng)蜈蚣，有客人投宿，就會(huì)將蜈蚣放在盒子里給客人，叮囑如果有人叫他們的名字，一定不能答應(yīng)，只要打開(kāi)盒子，蜈蚣就會(huì)飛出去，吃掉叫蛇的腦袋。

這叫蛇還真可怕，還好它也有天敵。

從這些妖怪故事中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的妖怪真是千奇百怪，無(wú)奇不有。然而，這些妖怪其實(shí)都是出自人們的想象，由此我們可以看到中國(guó)人強(qiáng)大的想象力，這是古人智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

這些妖怪的故事，也將伴隨著一代又一代人，流傳下去。《講了很久很久的妖怪故事》，還會(huì)講很久很久。