關(guān)于古代戰(zhàn)爭

問題：如何罵陣？

娃被禁止說臟話，但還是想罵人的。總問相關(guān)的問題。如果罵人又不算說臟話??

轉(zhuǎn)：

臟話”又稱“罵人話”，古往今來，在我們的認(rèn)知里，“罵人話”都不是什么好話。但是為什么在漫長的歷史發(fā)展過程中，消失了那么多的語言甚至是文明，“罵人話”（縮寫、表情包罵人已經(jīng)是臟話界的新趨勢了）依然在發(fā)展和壯大呢？

關(guān)于這件事，今天阿信想給大家擰過來的一個常識思維：我們覺得“罵人話”不雅、可鄙，往往是出于“罵人話”之外的一些原因。 

所謂“罵人話”，文人們會拿一個“學(xué)名”指代這類語言，叫作“罵詈語”。畢竟，很多時候我們爆粗口，罵的也并不是人。比如出門被鳥屎砸了，或者淋了雨，心里不免罵一句。 

從歷史角度看罵人，我們會發(fā)現(xiàn)：中國最早流行起來的罵人話，都是跟“圣賢們”學(xué)的，也就是和孔子、孟子等人學(xué)的。舉一個最有名的例子，《論語》里有個故事，講孔子路遇一位老鄉(xiāng)，那位老鄉(xiāng)一輩子沒什么出息，擺出一個很猥瑣的姿勢等孔子來搭話。孔子說他：“你小時候不懂孝悌，成年后毫無建樹，老了還不趕緊死，真是個禍害?！边@其實就是在罵人，罵還不夠，還拿手杖敲對方的大腿?！墩撜Z·憲問》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛?！?nbsp;

這段話中的“老而不死是為賊”成了后世三大罵人話分支的源頭。首先，是“老賊”這個詞，我們看過《三國演義》各種罵戰(zhàn)的，絕對對這個詞不陌生。 

第二，是“賊”這個形容詞前綴（孔子本意是“有害的”），加上名詞就有了“賊將”、“賊黨”等貶義稱謂。第三，“老而不死是為賊”當(dāng)然也是“老不死的”這句罵詈語的源頭。 

孔子還有句話，“始作俑者，其無后乎”。這也成了罵人“無后”（也就是“斷子絕孫”）的鼻祖之一。 

除了孔子，孟子也“貢獻(xiàn)”不少。孟子說過：人和禽獸沒有多少差別，而君子能保持這種差別。“ 人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之?！边@句話實際讓“禽獸”自動成了罵人話。實際上，孟子自己就拿“禽獸”罵過自己的辯論對手，說楊朱和墨子都是禽獸?！皸钍蠟槲遥菬o君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！眴栴}就很明顯了：我們的罵人話是從圣賢那里學(xué)來的，所以我們能一刀切地說“罵人不好”嗎？事情沒有這么簡單。罵詈語是倫理學(xué)的產(chǎn)物，倫理的意識區(qū)分好與壞。 有時候敵人就是用來罵的打仗的時候還有“罵仗” 罵，是人們實現(xiàn)社會區(qū)分的重要方式。正如去“罵”惡的事物，能讓人懂得善惡之分，在政治的悠久傳統(tǒng)中，去“罵”敵人，才能讓自己人認(rèn)清彼此，振奮、團(tuán)結(jié)起來。中國有寫“檄文”的傳統(tǒng)。所謂檄文，就是一篇官方的“罵文”，在向敵人宣戰(zhàn)前，找一位文人歷數(shù)敵方的罪狀，其中常要侮辱謾罵敵方的首領(lǐng)。 
 

一個有名的例子是三國時代的《討曹操檄》，出自建安七子之一陳琳之手。反觀我們現(xiàn)在的罵人套路，都在《討曹操檄》中體現(xiàn)了出來：1、揭動機(jī)：說曹操美名說是保護(hù)天子，實際是挾持天子，豺狼野心，辜負(fù)了袁紹的信任。2、挖祖墳：說曹操祖父曹騰是太監(jiān)的黨羽，為禍四方，父親曹嵩是乞丐養(yǎng)大的，宦官的養(yǎng)子，官位是錢買來的。3、曝丑事：說曹操為了籌錢不擇手段，搞得民不聊生，甚至去刨古代君王甚至平頭百姓的墳，還發(fā)明了“摸金校尉”的官職。檄文總結(jié)說，曹操是有歷史以來，最壞的奸佞了?！皻v觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，于操為甚！ ”不過從歷史結(jié)局上說，袁紹最終失敗，而曹操愛惜陳琳的才華，不計《討曹操檄》的前嫌，收陳琳在自己的班底做事。 另一個青史留名的罵文，是在武則天開始專權(quán)時，討伐她的勢力發(fā)布的《討武曌檄》。雖然說起來有點違和，但《討武瞾檄》的作者，是小時候?qū)憽谤Z鵝鵝”的那個駱賓王。

檄文氣勢磅礴，朗朗上口，成為駢文中的經(jīng)典篇章，廣為傳誦。哪怕只作為一篇宣戰(zhàn)的檄文，它也是相當(dāng)成功了?！队懳鋾紫返臍v史背景，是684年武則天開始撇開皇帝，獨攬大權(quán)。李敬業(yè)（又名徐敬業(yè)）等以扶持廬陵王為號召，于揚州起兵欲推翻武則天?！队懳鋾紫菲婚L，光的罵武則天的部分就占一小半。說武則天“穢亂春宮”、“狐媚惑主”、“豺狼成性”、“殺姊屠兄，弒君鴆母”等等，貶低侮辱，毫不留情面。可惜李敬業(yè)最后并沒有成功，叛亂被武則天平定，60多歲的駱賓王也在亂軍中不知所蹤。 罵人在古代戰(zhàn)爭中還有一個重要的用途。敵人躲在城里不出戰(zhàn)，有時必須把他們激怒，引他們出戰(zhàn)；即便是兩軍對壘，主將之間先互罵幾句，也不能輸了氣勢。這在術(shù)語上叫作“罵陣”。我們看《三國演義》就能發(fā)現(xiàn)，罵陣著實是一門藝術(shù)，如果嘴上功夫了得，甚至可以把敵將直接罵到氣死。 

我們看一些演義作品，里面說古人罵陣可以連罵好多天，難免半信半疑。要罵很多天，哪來那么多素材呢？

唐代有一部流傳至今的話本《季布罵陣詞文》（又名《捉季布傳文》），共640行，記錄（杜撰）了一些楚漢之爭時代楚國大將季布在陣前罵劉邦的話，看下來也不外乎前面那三個套路：

挖祖墳（母解緝麻居村墅，父能牧放住鄉(xiāng)村）；揭老底（公曾泗水為亭長，久于阛阓受饑貧）；揭動機(jī)（因接秦家離亂后，自號為王假亂真。鴉鳥如何披鳳翼，黿龜爭敢掛龍鱗?。?/p>

這段罵陣文，簡單說就是“劉邦鄉(xiāng)野匹夫，也敢假稱漢王，常敗將軍，不如早日投降”。加上些有畫面感的細(xì)節(jié)，就讓人覺得頗為豐滿。必須承認(rèn)，“罵人”也是一門藝術(shù)。 

為什么罵人經(jīng)常和“性”有關(guān)？很多讓人感覺“不合適”的罵人話，其“不合適”實則另有原因。最重要的原因是觸犯了我們的禁忌，在我們的文化里，“性”是最大的禁忌。概括來說，和“性”有關(guān)的罵人話，無外乎以下幾個特征（阿信怕尺度太大，以下拼音請自行帶入）：1.性器官：直接帶性器官的詞諸如“撕bi”、“屌絲”、”傻bi“、“瞎JB說”之類的，現(xiàn)代已經(jīng)逐漸把它們當(dāng)作常用臟話了。

在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如：

“傻屌放手，我趕相公去！”——元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》 第二折

“一點兒唾津兒咽下去，這屌病便可。”——元·王實甫《西廂記》 第三本

關(guān)于性器官，還有很多衍生出來的臟話，比如四川話的“錘子”，山東話的”球“，還有“鳥”、“黑木耳”等。

有學(xué)者統(tǒng)計過，《水滸傳》里面用來罵人的“鳥”字（鳥人、鳥官、鳥東西、鳥婆娘……此外還有“干鳥么！”等等）一共出現(xiàn)過157出，其中一半都出自李逵、魯智深、武松這幾個性格鮮明的粗漢之口?！端疂G》中也正是這幾個一開口就爆粗的人物，給人的印象最深。

比如第七十一回，梁山一百零八好漢聚齊，宋江在宴席上表達(dá)的渴望朝廷招安的意愿。李逵一聽就不愿意了，好不容易在梁山泊立住腳，老大想的卻是歸順朝廷？于是大喝道：“招安，招安，招甚鳥安！”并且掀翻宴席(╯‵□′)╯︵┻━┻，宋江震怒。2.性動作：“我cao”、“我ri”這樣的詞匯都已經(jīng)很有侵略性了，但如果想想它們本體其實是“我肏”、和“我尻”，就更不堪入目了。寧波古代罵人話“希娘匹”也是這個意思，不過現(xiàn)代為突出重點，語序變化為“娘希匹”。

對一個憤怒且具有侵略性的人來說，使用涉及生殖器官的臟話是企圖征服弱者（即對方）。比如說“我cao”，并不是真的要發(fā)生這個行為，而是在使用這個動詞所帶來的權(quán)力。關(guān)于在父權(quán)社會中，男性是征服者，手握大權(quán)，而女性與之相比較而言，是被征服者，是力量較弱的一方。“我cao你”背后的隱藏含義是：我是強(qiáng)者，你是弱者，我比你強(qiáng)，我可以征服你，你只能臣服于我。

3.演化詞：最常見的演化就是諧音和結(jié)構(gòu)模擬?！拔铱俊?、“握草”、“臥槽”這樣的諧音詞已經(jīng)成為我們的日常用語。像“我勒個去”是對”馬勒戈壁“的結(jié)構(gòu)模擬，“我去”是“我勒個去”的縮略版，是經(jīng)過了結(jié)構(gòu)模擬和諧音模擬的雙重過濾?？蓯邸安菽囫R”已經(jīng)被玩壞了阿信采訪了語言學(xué)專家，這種結(jié)構(gòu)模擬已經(jīng)不具備詞匯原本的含義，從嚴(yán)格意義上來說，算不上是真的罵人話。

一個作家朋友曾給阿信抱怨說，現(xiàn)在的出版業(yè)對臟話的容忍度是在太低了。他在作品里面寫到一個女生對男友的恨，她說：“你這個傻bi?！钡沁@句話被編輯改成了“你這個傻瓜”。這哪里是罵人？這是撒嬌??！

有些話是粗話，有些話是臟話，臟話的背后是虛擬權(quán)力，粗話的背后是突破安全社交。

阿信低頭一看：我靠！過飯點兒了！