在詳細了解了希臘史之后,想必很多人會產生這樣的疑問:為什么一些重要的現(xiàn)象恰好出現(xiàn)在一個小邦林立的土地貧瘠的國家,以至于對后世歷史產生了深遠的影響?這一切又是如何發(fā)生的呢?
在《自由的文化》這本書中,作者探討了希臘文化的起源,它與自由的關系,以及它在歐洲歷史起源中發(fā)揮的作用。
作者認為這一切產生于特殊的條件和環(huán)境之下,是希臘人想要接受并為之生活和奮斗的全部。這種文化不是產生于君主意志,而是源于公民群體,由廣大的自由公民組成的多數人的統(tǒng)治,受公民集體意志的驅使,他們平等的生活在一起,而不是一部分人對另一部分人的統(tǒng)治。這在世界歷史上是絕無僅有的。這不僅為希臘人提供了良好的機遇,也帶來了巨大的困難和挑戰(zhàn),因此公民必須憑借自己的力量解決,他們要尋找共同的生活方式,建立自我管理的機構和制度。為了征服這些挑戰(zhàn),他們需要自己的獨特文化。他們要大范圍地發(fā)展文化,從詩歌、政治思想、繪畫以及雕塑和建筑的法則,最終到哲學以及地理和科學的起源,以此應對復雜的生活和任務,表達自己的想法,思考和解決遇到的一切問題。
希臘人,他們首先是人,不是皇帝、執(zhí)政官或者元老院議員;他們拒絕接受階級社會的統(tǒng)治;他們不習慣于分配任務,即使獲得了權力,也會依靠他人和整個群體的力量,所有人都是這個共同體的重要組成部分。如同對待自己一樣,他們對這個共同體有著極強的責任感。滿足生活中的各種要求也是希臘人的典型特征。凡是想要獨立生活的人必須盡可能少地依賴他人。盡管如此,如果人們生活在一個特定的密切接觸的小集體中,毫無政治或經濟任務的壓力,那么他們就會相互一較高下,如在體育賽事方面。此外,如果政治權力中心無法保證社會的凝聚力,那么其他習俗如宗教節(jié)日就會發(fā)揮凝聚人心的作用。對希臘人而言,音樂和藝術都具有一定的政治特征,因此在希臘社會中具有非常重要的意義。同樣,希臘人經常在音樂和藝術領域進行競爭。于是就成就了這樣一類人,他們不是各個領域的專家,沒有沉迷于個性發(fā)展,而是成為物質、精神和心靈上的多面手。雖然有些理想化,但這就是我們認識的希臘人。當社會上的一切都專注于日常問題時,每一個個體都被期望成為一個整體的人,這樣也可以不斷發(fā)展和完善自己。
當城邦面臨緊急情況和嚴重沖突時,為了避免獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn),政治思想就變得非常有必要。這種思想旨在揭示社會活躍力量之間的關系,也可以說是它們相互影響的法則。城邦要想獲得自由,必須實現(xiàn)內部的平衡。當城邦處于危急關頭時,關于公共秩序的問題不能只局限于政治方面,還要面向整個宇宙世界。此時的人們別無選擇,只能迎接哲學與科學的挑戰(zhàn),并通過思考來尋求答案,人們必須找到一些能支配所有功能和明確如何劃分的客觀標準,而這種方式只會出現(xiàn)在自由社會中。這種思想可以運用于許多方面,如算術和音程、神廟建筑的正確比例、合理的城市規(guī)劃、醫(yī)學領域的平衡假說、歷法和政治學,還有關于人體的準則。我們深刻認識到,正是這些智力探索激勵并推動希臘社會竭盡所能地解決遇到的一切問題。
古希臘人認為,自由不是在一個國家中擁有君主的權力,也不是個人的隨心所欲,其根本特征是維護眾多公民的利益。自由能使人團結,但在日益復雜的環(huán)境中自由需要人們的維護,這既是一種挑戰(zhàn)也是一種全新的生活方式。古希臘的文化就具有這樣的特點。處于其他文化高壓下的人們無法表達個人情感,想象力和意愿也受到抑制,但古希臘的公民卻獲得了這些自由。
這恰是追求自由的希臘文化的內在吸引力,作為一種文化遺產,希臘文化常常在中世紀和近代歐洲散發(fā)出迷人的魅力,并成為它們幾百年來不斷學習的典范。
到此我們的希臘史就告一段落了,接下來我們會繼續(xù)關于古希臘的探討,一起來了解下這段歷史進程中孕育的輝煌燦爛的文明。
參考資料:
《自由的文化——古希臘與歐洲的起源》 【德】 克里斯蒂安.邁耶