陪孩子讀詩(shī)，是為了激活他那顆活潑的心

為什么要讓孩子學(xué)古詩(shī)?我們抱有怎樣的心態(tài)來(lái)引領(lǐng)他們一起學(xué)詩(shī)的?

天下沒(méi)有任何的捷徑，才學(xué)不是金錢(qián)可以購(gòu)買(mǎi)和交換的，說(shuō)到底，這種文學(xué)的素養(yǎng)只有靠多讀，只有靠天長(zhǎng)日久的積累才能夠慢慢地熏陶、養(yǎng)成。

跟孩子一起學(xué)詩(shī)最重要的是培養(yǎng)孩子廣博的內(nèi)心

跟孩子一起學(xué)詩(shī)，我們希望能夠培養(yǎng)孩子對(duì)大自然的一份賞愛(ài)之情，也就是說(shuō)希望引領(lǐng)孩子能夠?qū)Υ笞匀桓嗟厝谌?，這是一方面。所以我們選了很多描寫(xiě)景物、山河的作品。

我曾經(jīng)在大學(xué)里做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，最喜愛(ài)的作家很少有人選杜甫。為什么呢？學(xué)生說(shuō)，我們覺(jué)得杜甫可敬，但不夠可親可愛(ài)。我想這是因?yàn)橥ㄐ械倪x詩(shī)版本選的杜甫詩(shī)多為“三吏三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這樣一些憂國(guó)憂民的作品，可能比較強(qiáng)調(diào)杜甫的某一個(gè)形象，所以大家覺(jué)得杜甫很可敬，但不夠可親。

其實(shí)，偉大的作家，他的內(nèi)心一定是廣博的，他對(duì)大自然一定是融入的、賞愛(ài)的。那么他對(duì)人世間也是充滿了關(guān)懷，這并不矛盾。杜甫也寫(xiě)過(guò)很好的絕句，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，向我們展示了一個(gè)充滿生機(jī)的春意圖。

《江上漁者》 范仲淹圖片來(lái)源《給孩子的古詩(shī)詞·講誦版》

更重要的是，通過(guò)學(xué)詩(shī)，我們希望引領(lǐng)孩子增進(jìn)、擴(kuò)大對(duì)人世的一份關(guān)懷之意。范仲淹的《江上漁者》，“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里?！焙芏嘈∨笥严矚g吃魚(yú)，也很喜歡觀賞魚(yú)。但范仲淹以他獨(dú)特的情懷，一種博愛(ài)之心，說(shuō)我們?cè)谄穱L鱸魚(yú)的鮮美的時(shí)候，當(dāng)我們喜愛(ài)一種美味的時(shí)候，有沒(méi)有考慮到它的來(lái)之不易，“君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里”。這就是一種很好的引領(lǐng)，我們帶孩子讀詩(shī)、背詩(shī)，更要激發(fā)他的這種對(duì)于生命的一種關(guān)注、一種關(guān)懷。

學(xué)詩(shī)可以培養(yǎng)孩子對(duì)文字的敏感

學(xué)古詩(shī)，需要積累，可以培養(yǎng)孩子對(duì)文字的敏感。

這種文字的敏感至少有兩個(gè)層次:

第一是在聲音上，就是讀音。

有很多朋友問(wèn)，讀誦的時(shí)候，聲音怎么掌握？是不是應(yīng)該讓孩子先把這個(gè)入聲字表背一背再說(shuō)?其實(shí)這是事倍功半的方法。好的辦法就是讓孩子多聽(tīng)，他在反復(fù)聽(tīng)的過(guò)程中就積累了，以后再見(jiàn)到這個(gè)字很自然地會(huì)讀了。

第二，培養(yǎng)文字的敏感在用字上。

孟浩然的《宿建德江》是一首好詩(shī)?！耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人?！边@首詩(shī)好在哪里呢?我們看后兩句，“野曠”兩個(gè)字都是仄聲，“曠”本來(lái)是修飾“野”的，“野”是名詞，“曠”是形容詞?！扒濉笔切揎棥敖钡?，“清”是形容詞，“江”是名詞，“江清”也都是平聲。如果改成“曠野天低樹(shù)，清江月近人”，也是不會(huì)影響這首詩(shī)的平仄的。

但是為什么詩(shī)人會(huì)寫(xiě)“野曠天低樹(shù)”呢？為什么會(huì)寫(xiě)“江清月近人”呢？這就需要我們引領(lǐng)孩子用活潑之心去跟這首古詩(shī)去碰撞。

“曠”和“清”放在每一句的第二個(gè)字的位置，實(shí)為強(qiáng)調(diào)，也就是說(shuō)“野曠天低樹(shù)”突出的是“曠”，“江清月近人”強(qiáng)調(diào)的是“清”，因?yàn)椤皶纭保覀儾拍芸吹健疤斓蜆?shù)”，因?yàn)椤扒濉蔽覀儾艜?huì)覺(jué)得“月近人”。位置一顛倒，平仄不發(fā)生變化，但從文字的感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，頗多尋味。

《宿建德江》 插圖圖片來(lái)源《給孩子的古詩(shī)詞·講誦版》 

 

詩(shī)詞不在于背了多少在于孩子的內(nèi)心與其有多少碰撞

我們應(yīng)該怎樣來(lái)引領(lǐng)孩子，或者說(shuō)怎樣選一些好詩(shī)來(lái)跟孩子作交流？跟大家分享一段豐子愷先生的話，“你若愛(ài)，生活哪里都有愛(ài)；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)?！?/p>

我們能夠給予孩子的是什么，直接關(guān)系到他以什么樣的眼光來(lái)看世界，以什么樣的心靈來(lái)感知世界。

張九齡的《感遇》，其中有兩句“草木有本心，何求美人折”。如果引發(fā)一下，“草木有本心”，每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，每一個(gè)生命都應(yīng)該有所完成，都是美好的。

一個(gè)人只要你有了本心，只要你內(nèi)心足夠強(qiáng)大，你對(duì)自己充滿了自信，你有自己堅(jiān)定的道路要走，“何求美人折”，我們?yōu)槭裁匆南Ｍ趧e人對(duì)自己有一個(gè)好評(píng)呢？為什么要寄希望于別人對(duì)自己的贊賞呢？我們需要訓(xùn)練的、鼓勵(lì)孩子成長(zhǎng)的是，他們要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，是一種向內(nèi)的自我完成，而不是向外的尋求。

《山中留客》 插圖

再看這首張旭的《山中留客》，“山光物態(tài)弄春暉”，我們正在領(lǐng)略著這樣一番美好的春色，“莫為輕陰便擬歸”。辛棄疾也有兩句詞“莫避春陰上馬遲，春來(lái)未有不陰時(shí)”，我們要做一件事情就努力去做，不要找什么借口。

辛棄疾說(shuō)如果整個(gè)春天都是陰天，那我們就不出門(mén)了嗎？我們就不踏青了嗎？我們的人生就不向外走一走了嗎？這里張旭也說(shuō)“莫為輕陰便擬歸”，不要因?yàn)橛辛艘恍╆幪?，天色好像不太好，就打算回去?/p>

讀這首詩(shī)的時(shí)候，我們就可以跟孩子討論，在生活中，在學(xué)習(xí)上都會(huì)遇到一些困難，遇到一些挫折，怎么辦？“莫為輕陰便擬歸”，不要因?yàn)橛龅搅诉@點(diǎn)困難，受到了一點(diǎn)挫折，就打算放棄，一定要堅(jiān)持，一定要有韌性。

所以詩(shī)詞重要的是感發(fā)之力，不在于孩子背了多少，還在于真正跟他的內(nèi)心產(chǎn)生碰撞的有多大的力量，能夠積存在他心中對(duì)他的生命產(chǎn)生影響的有多少詩(shī)詞。

同樣，寫(xiě)景詠物的作品也有作者的人生感悟，我們?cè)诟⒆觽円黄饘W(xué)詩(shī)的過(guò)程中也可以把這種人生的感悟跟孩子一起來(lái)交流。

王之渙的《登鸛雀樓》，家喻戶曉，孩子們很熟悉。如果我們僅把它當(dāng)成景物的描寫(xiě)，當(dāng)成很有色彩感的一幅圖畫(huà)，那我們就淺之乎了王之渙。

“白日依山盡”，是一個(gè)人向西看，“黃河入海流”，是一個(gè)人朝東望，這是一個(gè)人自西向東舉目四望，找不到一個(gè)伴侶，甚至遇不到一個(gè)對(duì)手時(shí)候的孤獨(dú)感。那么這個(gè)時(shí)候怎么辦，“欲窮千里目，更上一層樓”。如何對(duì)抗人生中的這份孤獨(dú)，晚清大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的第一重境界就是孤獨(dú)，獨(dú)上西樓。

這種孤獨(dú)你我都曾經(jīng)有過(guò)，孩子在他成長(zhǎng)的道路上也一定會(huì)有體會(huì)，怎么辦？只有提升自己精神上的層次和修養(yǎng)才能夠?qū)惯@份孤獨(dú)。

再看，白日太陽(yáng)的西沉，江河的入海，都是一種無(wú)常，是我們?nèi)祟悷o(wú)法抗拒的無(wú)常。沒(méi)有一個(gè)人可以讓今天的太陽(yáng)不落下，也沒(méi)有一個(gè)人可以讓江河不入海。

我們?cè)谏卸紩?huì)遇到天災(zāi)人禍，經(jīng)歷很多世事滄桑，每個(gè)個(gè)體都會(huì)生老病死，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么辦，“欲窮千里目，更上一層樓?！碑?dāng)面臨這份無(wú)常的時(shí)候，如果我們的孩子記得這首詩(shī)，如果我們的家長(zhǎng)曾經(jīng)陪著孩子這樣讀過(guò)這首詩(shī)，我相信孩子他心中會(huì)有這樣一種“更上一層樓”的精神上的支撐。

而葉先生講到這首詩(shī)的時(shí)候還特別強(qiáng)調(diào)了后兩句。即使我們領(lǐng)略過(guò)“白日依山盡，黃河入海流”這樣的風(fēng)景，即使我們已經(jīng)看到了這樣壯麗的景色，即使我們的人生已經(jīng)到了一個(gè)比較高的平臺(tái)，但是我們依然不能夠停止腳步，我們依然要勉勵(lì)自己更上一層樓，不斷提高自己精神的修養(yǎng)和層次。如此這樣一首小詩(shī)，寫(xiě)景的小詩(shī)，我們卻可以給孩子很多的生命碰撞。 
 

詠物詩(shī)往往是有作家本人的情感寄托的。杜甫有首詩(shī)《房兵曹胡馬》，“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”，這匹馬英姿颯爽?！八驘o(wú)空闊，真堪托死生。”這里強(qiáng)調(diào)的是什么？跟馬的外形外貌相較而言，更重要的是它的品德。

《論語(yǔ)》里孔子就說(shuō)過(guò)，“驥不稱其力，稱其德也”，好馬最重要的是什么？是它的品德，可以讓人非常放心地托付死生。這樣給孩子講，孩子自然會(huì)明白，一個(gè)人最重要的不是外貌、體形，如果想要贏得別人的尊重和信任，最重要的是品德至上。

學(xué)詩(shī)是一個(gè)自我完成的過(guò)程學(xué)詩(shī)的孩子不迷失方向

每一個(gè)生命都應(yīng)該有所完成，讀詩(shī)可以幫助孩子能找到一個(gè)值得終身投入的方向。

王安石有首小詩(shī)《題何氏宅園亭》：“荷葉參差卷，榴花次第開(kāi)。但令心有賞，歲月任渠催?！比f(wàn)事萬(wàn)物都有自然發(fā)展、成長(zhǎng)的規(guī)律。所有的生物都有一個(gè)自己的完成，無(wú)論是荷葉、流花、還是人類，只要找到了一個(gè)終身可以?shī)^斗的目標(biāo)和方向，那他這一生都會(huì)有價(jià)值、有意義。

杜甫 《縛雞行》圖片來(lái)源《給孩子的古詩(shī)詞·講誦版》

杜甫的《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣(mài)，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”。

杜甫有一天下班回到家中，家里仆人正要把一只雞抓起來(lái)賣(mài)掉。杜甫就問(wèn)為什么呀？仆人說(shuō)家里人覺(jué)得雞一放出來(lái)，在院子里一會(huì)兒吃蟲(chóng)子，一會(huì)兒吃螞蟻。那些蟲(chóng)子啊、螞蟻啊很可憐，所以就想把這個(gè)雞賣(mài)掉。杜甫說(shuō)如果為了憐憫蟲(chóng)子和螞蟻把雞賣(mài)掉的話，那么這個(gè)雞不也要成為別人的盤(pán)中餐嗎？所以，“蟲(chóng)雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。”我們究竟應(yīng)該憐憫雞，還是應(yīng)該體恤蟲(chóng)子、螞蟻呢？

這是一個(gè)雞蟲(chóng)得失的問(wèn)題，是一個(gè)如何考量的問(wèn)題?！半u蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)”，只要我們活著，只要我們?cè)谌巳褐猩睿鸵欢〞?huì)出現(xiàn)雞蟲(chóng)得失的問(wèn)題。

比如說(shuō)我們要做出怎么樣的選擇，要不要評(píng)職稱，要不要有很多現(xiàn)實(shí)的關(guān)注等等，就會(huì)有煩惱。這個(gè)煩惱來(lái)臨的時(shí)候應(yīng)該怎么對(duì)抗，怎么排解呢？杜甫確實(shí)是有智慧，他說(shuō)，“注目寒江倚山閣”，也就是說(shuō)應(yīng)該把我們的精力，我們的時(shí)間，我們寶貴的注意力投注到更高遠(yuǎn)的擴(kuò)大的景物上。也就是說(shuō)我們的生命，應(yīng)該投注到更有價(jià)值、更有意義的方向上才可以，而不能在雞蟲(chóng)得失的這種考量中，在人我利害的計(jì)算中消磨了光陰、虛耗了人生。

結(jié)語(yǔ)

我們陪伴孩子學(xué)詩(shī)，是為了與孩子一起成長(zhǎng)，只要能夠激活孩子自身那顆活潑的心靈，讓他學(xué)會(huì)用詩(shī)來(lái)傳遞、表達(dá)自己的情感，這種結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他在人前背詩(shī)受到眾人的夸贊更真實(shí)，也更重要。

最后，我想引用《弟子規(guī)》中的幾句話，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”。我們做家長(zhǎng)的陪伴孩子一起學(xué)詩(shī)，更重要的是應(yīng)該身體力行，在陪伴孩子學(xué)詩(shī)的過(guò)程中自己有了收獲、有了提升，不然的話我們只是會(huì)了背誦，只是一個(gè)數(shù)量上的堆積， 
 

“但學(xué)文”，“長(zhǎng)浮華”，反而助長(zhǎng)了華而不實(shí)的一面，培養(yǎng)孩子的是一種虛榮心?！俺珊稳恕保俏覀冇忠押⒆右蚝畏侥?？我們學(xué)詩(shī)的目的還是要改變我們的人生，要引領(lǐng)我們的前進(jìn)方向。

來(lái)源：博雅小學(xué)堂