《中國文化的精神》第一章 讀書筆記

中國文化的精神 
讀書筆記-《中國文化的精神》
第一章 時(shí)空中的生活美學(xué)

中國人在天地自然這個(gè)大時(shí)空中有著自己的生活節(jié)律，它不僅與中國人的生活息息相關(guān)，還與我們的文化、文學(xué)等各方面有著密切關(guān)聯(lián)。中國作為一個(gè)大型定居耕種農(nóng)業(yè)文明大國，生活所遵循的歷法與季節(jié)變化周期有著驚人的一致性。中國歷法是陰陽合歷，古人歷法中的二十四節(jié)氣不僅包含了季節(jié)變化（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）、氣溫變化（小暑、大暑、處暑、小寒、大寒）、降雨量的變化（雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪），更體現(xiàn)了物候現(xiàn)象或農(nóng)活的更替（驚蟄、清明、小滿、芒種）。古人對大自然有著與自身息息相關(guān)的關(guān)懷與觀察。他們綜合太陽和太陰兩個(gè)周期來安排自己的生活。包括中國人幾個(gè)重大的節(jié)日也是跟生活生產(chǎn)安排相關(guān)的。端午是春季后的第一個(gè)收獲季節(jié)（南方是蔬菜瓜果，北方則是收獲秋天種下的麥子）。中秋也是個(gè)重大的收獲季節(jié)，而且還是商家結(jié)算上半年?duì)I收的時(shí)候。臘月是政府結(jié)算一整年收獲的關(guān)鍵關(guān)口。所以冬至在古代也是個(gè)大節(jié)日，家家戶戶農(nóng)作物基本已經(jīng)收獲，田地清理干凈，準(zhǔn)備拾到拾到過一個(gè)月就到新年了。

古人對孩子的教育也非常注重在環(huán)境中培養(yǎng)對時(shí)間的敏感。每個(gè)識字的孩子，在冬至那天會分到“九九消寒帖”，用以描紅的空白字“庭、前、垂、柳、珍、重、待、春、風(fēng)”。這幾個(gè)字的繁體字正好每個(gè)字九個(gè)筆畫，一共八十一畫。孩子在冬至第二天開始，每天描一筆，描完八十一天后，已是柳條垂絲，春天來了。

這種種跟自然界密切的生活互動，也讓中國人對于大自然的感受成為生活之中不可分割的一部分。這種強(qiáng)烈的感受力也體現(xiàn)在了文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域。譬如唐代的司空圖將詩的風(fēng)格和情景歸納為二十四個(gè)類型。我們可以品品他描述的“悲慨”的情景：“大風(fēng)卷木、林木為摧。適苦欲死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰......蕭蕭落葉，漏雨蒼苔?！?中國文學(xué)之中，詩詞的韻文體，幾乎都可以用自然環(huán)境里的情況和變化呈現(xiàn)作者的心境和感受?？梢娭袊耸前焉硇呐c自然全盤融合在一起，內(nèi)心情緒和外在可見環(huán)境變化密不可分。而且在文學(xué)表達(dá)上面，往往時(shí)間和空間不是絕對二分，時(shí)間的變化隨自然空間內(nèi)事物的變化而顯現(xiàn)。時(shí)間、空間、與人的個(gè)體生命結(jié)為息息相關(guān)的整體。譬如“大漠孤煙直，長河落日圓”里面既有“大漠”這種空間，還有“長河”“落日”這種時(shí)間的隱喻。再如李白的《憶秦娥》：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，“殘照”是一天的時(shí)序，“西風(fēng)”是季節(jié)的轉(zhuǎn)換，“漢家”是朝代的興亡，“陵闕”是生死的差異。不僅表現(xiàn)了時(shí)序與空間兩者之間的密切關(guān)系，還倒盡了無可奈何的感慨。此外，中國古詩的“畫面感”極強(qiáng)，“詩中有畫，畫中有詩”。這種美學(xué)也延展到了繪畫上面。觀國畫，不能按照西方美學(xué)里面的透視原則，而是要遵循“人在畫中”的原則，把自己融入畫中，隨心所之，隨足所致。

人與自然彼此息息相關(guān)，人與時(shí)間空間三者合一。在這樣子的美學(xué)原則之下，中國文化才會誕生道家的思想。