魏風(fēng)華·《〈世說新語〉中的故事》序——為什么懷念魏晉

    與漢朝的敦實厚重、三國的慷慨激蕩、唐朝的盛大開放、宋朝的清麗婉約不同，魏晉人物以率性不羈著稱。這是當(dāng)時整個社會的精神時尚和審美追求，魏晉也因此而成為中國歷史上空前絕后和爭議最大的時代。
    魏晉時代有三個主要特點：
    首先是大分裂。魏、蜀、吳三國歸晉，經(jīng)過短暫一統(tǒng)后，再次分裂；這一次分裂的時間，是中國歷史中最漫長的，前后達(dá)300年之久。其次是皇權(quán)衰退，士族享有較高的話語權(quán)，這在中國歷史上是絕無僅有的。再就是老莊玄學(xué)的盛行，名士們以率性曠達(dá)的言行引領(lǐng)著時代風(fēng)尚。
    在這種社會背景下，魏晉名士們掙脫了禮教的束縛，追求心性的自由。所以皇帝曹丕吊唁大臣時才會跟眾人一起學(xué)驢叫以滿足死者生前的喜好，所以王徽之才會在雪夜拜訪友人時不見而返，所以阮籍才會在駕車狂奔到無路可走時席地痛哭——這些行為中都包含著對生命價值的探尋和對時光易逝的感嘆。有人對此表示肯定，有人進行抨擊，認(rèn)為正是這種不羈放縱導(dǎo)致社會混亂，誤君誤國誤天下。
    學(xué)者宗白華是這樣說的：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、
社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于
智慧、最濃于熱情的一個時代?！?    這其實才是最貼切的評價。
    灑脫的言行、美好的人格、雋永的智慧、玄遠(yuǎn)的深情，魏晉名
士做了中國精神史上最具魅力的一次遠(yuǎn)行：向內(nèi)，他們發(fā)現(xiàn)了心性
自由之美；向外，他們發(fā)現(xiàn)了山川自然之美。他們孤獨地站在歷史
的云端，前無古人，后無來者。
    然而，時光的演進總令人傷感。
    東晉末年，北府兵將領(lǐng)劉裕掌握權(quán)力，并在公元420年奪取了
司馬家的江山。出身寒微的劉裕對名士階層進行了全面打擊，公元
433年，以謝靈運被殺為標(biāo)志，魏晉之風(fēng)正式熄火，好在南北朝的
劉義慶編的這部記錄著魏晉名士趣事逸聞的《世說新語》流傳了下
來。作為古代士人的枕邊書，它千百年來暢銷不衰，后人借此能夠
看到那個時代留下的一點星光。
    魯迅這樣評價這部作品：“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡瑰奇。”李澤厚則稱：“《世說新語》津津有味地論述著那么多的神情笑貌、傳聞逸事……重點展示的是內(nèi)在的智慧、高超的精神、脫俗的言行、漂亮的風(fēng)貌。而所謂漂亮，就是以美如自然景物的外觀，體現(xiàn)出人的內(nèi)在的智慧和品格?！被蛘呖梢赃@樣說，以這部中國古代最著名的志人筆記為線索來描繪、解讀魏晉時代，既是最簡便的方法，又是最正確的方法。
    最后，希望讀者在閱讀這本書時，能看到遙遠(yuǎn)的先輩，也能看
到當(dāng)下的自己。