讓孩子從小知道真正的富貴到底是什么？

上篇文章咱們不但講了美好生活的標(biāo)準(zhǔn)，還講了長(zhǎng)壽的真正含義，你還記得是什么嗎？

而今天，咱們接著來講怎樣的富貴才算得上真正的富貴？

在道德經(jīng)里，有一句話叫【知足者富】，還有在孟子也有說【富貴不能淫】。

其實(shí)富字的含義，是指你家里有著裝滿收成的大陶罐，也是指物質(zhì)層面上的收獲，那貴又是什么呢？

貴就是指精神，思想，規(guī)律層面上的，只有當(dāng)物質(zhì)與精神兩個(gè)都能保全且不淫的前提下，方可稱為富貴。

就像一個(gè)人，有形的身體與無形的精神，兩者能完美地結(jié)合才能成人一樣。

而物質(zhì)上的富有，只要你勤奮好學(xué)，努力勞作，自然很容易就能得到。

但如果你因而一味地去追求物質(zhì)層面的富有，過多地耗費(fèi)了自身內(nèi)在的精氣神，久而久之，你的身體狀況肯定會(huì)出問題。

隨之而來的就是各種痛苦的折磨，自然會(huì)更加地消耗著你內(nèi)存的精氣神。

而此時(shí)如果你還不懂得知止，那么就會(huì)一直在惡性循環(huán)的閉環(huán)里周而復(fù)始著。

最后，你不但無法獲得更多裝滿收成的大陶罐，還會(huì)失去那些本身裝滿收成的大陶罐。

所以，真正的富，并不是說你將家里的所有空間都裝滿，或是比別人擁有的多了很多就是富。

而是說根據(jù)你自身的實(shí)際情況，能保證家里溫飽正常，同時(shí)還能有些許的多余以備不時(shí)之需即為富。

好比現(xiàn)在的人，過多耗費(fèi)自己的精力去追求外在的物質(zhì)，看上去雖然什么都擁有了，但自己的健康，自己的精神都很糟糕，這怎么能算是富呢？

所以，老子才說知足者富，也就是要知道量力而行，不要因此而失彼，懂得適而可止，也是孟子所說的不能淫。

這是富的層面，接下來咱們接著來講何謂真正的貴？

如果你連富都達(dá)不到，自然貴是無從談起的，為什么這么說呢？

你想想，一個(gè)連溫飽都不能保證，存在問題的人，他怎么可能有時(shí)間和精力去追求更高的精神需求呢？

所以，只有先能富而后方能貴，這個(gè)關(guān)系是不能越級(jí)的。

經(jīng)常聽說物以稀為貴，尊道貴德等耳熟能詳?shù)恼f辭，貴真的是以少為貴嗎？或是有德就貴嗎？

并非如此，因?yàn)橐陨贋橘F是有對(duì)比的前提下才得出的結(jié)果，那這樣是不是能一直比下去呢。

是的，所以這樣的貴就是一種不確定的貴，一種不確定的貴又如何能稱貴？

所以以稀為貴不可行。那有德就貴嗎？也不是。

周易云：天地之大德曰生，道德經(jīng)云：道生萬物，德育萬物。德是怎么來的？

合道才能有德，有德方能育萬物，萬物都能得其宜，才叫德被天下。

好比如果沒有陽光照耀大地，萬物就無法生長(zhǎng)，連萬物都沒有，那還存在太陽貴與不貴的這種說法嗎？

所以，貴與不貴，并不是形容詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，你如果能尊道貴德去衣養(yǎng)萬物，不害道，能純道德真不離，以德為貴，這才是真正的至貴。

比如醫(yī)圣里的張仲景，就是一個(gè)很典型的例子。

因?yàn)樗軋?jiān)守著治病救人的醫(yī)德，能至純至真，能慎終如始地尊醫(yī)德而行，澤被蒼生，所以天下的百姓才都以他為貴。

貴只是結(jié)果，它的前提是先有德被天下的行為，而要有好的行為，就得合道。

所以，真正的貴就是能合道的去澤被天下。

所以，真正的富貴就先強(qiáng)大自己，保證自己能安居樂業(yè)，之后持續(xù)的重積德，德足夠厚而后能無不克，最后才能升級(jí)到尊道貴德地去衣養(yǎng)萬物，澤被天下！

這才是真正的富貴！好了，今天的分享就到這。

教育孩子要趁早，長(zhǎng)大才能變珍寶！